پرش به محتوا

نشانه‌های آخرالزمان چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۹
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۴: خط ۴۴:
[[پرونده:11538.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد علی رضایی اصفهانی]]]]
[[پرونده:11538.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد علی رضایی اصفهانی]]]]
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[محمد علی رضایی اصفهانی]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[محمد علی رضایی اصفهانی]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«'''نخست''': با توجه به برداشتی که از روایات [[معصومین]] {{عم}} می‌شود. [[آخر الزمان]] به زمانی گفته می‌شود که علائم [[ظهور]] [[امام زمان]] در آن آشکار شود که با توجه به این علائم و آشکار شدن بعضی از آنها [[آخرالزمان]] شامل زمان ما نیز می‌شود البته این را که [[آخرالزمان]] چند سال طول می‌کشد خداوند می‌داند و بستگی به آشکار شدن همه نشانه‌های آن دارد چرا که نشانه‌های [[ظهور]] [[امام زمان]] به دو گونه است:
:::::*«'''نخست''': با توجه به برداشتی که از روایات [[معصومین]] {{عم}} می‌شود. [[آخر الزمان]] به زمانی گفته می‌شود که علائم [[ظهور]] [[امام زمان]] در آن آشکار شود که با توجه به این علائم و آشکار شدن بعضی از آنها [[آخرالزمان]] شامل زمان ما نیز می‌شود البته این را که [[آخرالزمان]] چند سال طول می‌کشد خداوند می‌داند و بستگی به آشکار شدن همه نشانه‌های آن دارد چرا که نشانه‌های [[ظهور]] [[امام زمان]] به دو گونه است:
:::::#نشانه‌های متصل به ظهور: نشانه‌هایی که به طور مطمئن و حتماً اتفاق می‌افتد و آنگاه [[امام زمان]] ظهور می‌کنند و تا این نشانه‌ها واقع نشود [[امام مهدی|امام عصر]] {{ع}} [[ظهور]] نخواهند کرد. از جمله آن علائم "خروج سفیانی" و "کشته شدن نفس زکیه (انسان بی‌گناه) در کنار کعبه"، "قیام سید حسنی" است که هنوز اتفاق نیفتاده است.
:::::#نشانه‌های متصل به ظهور: نشانه‌هایی که به طور مطمئن و حتماً اتفاق می‌افتد و آنگاه [[امام زمان]] ظهور می‌کنند و تا این نشانه‌ها واقع نشود [[امام مهدی|امام عصر]] {{ع}} [[ظهور]] نخواهند کرد. از جمله آن علائم "خروج سفیانی" و "کشته شدن نفس زکیه (انسان بی‌گناه) در کنار کعبه"، "قیام سید حسنی" است که هنوز اتفاق نیفتاده است.
:::::#نشانه‌های غیر متصل به ظهور: نشانه‌هایی هستند که قبل از نشانه‌های متصل به [[ظهور]] واقع می‌شوند مانند اینکه امر به منکر و نهی از معروف می‌شود و کار خوب زشت و کار زشت خوب شمرده می‌شود<ref>کتاب مهدی موعود، ص ۹۴۴، علی دوانی، چاپ ۲۰، سال ۱۳۶۱، انتشارات افست.</ref> دروغ گفتن حلال می‌شود و ربا و رشوه رواج پیدا می‌کند و زنان به مردها و مردها به زنان شباهت پیدا می‌کنند و...<ref>همان کتاب، ص ۹۶۳.</ref>.
:::::#نشانه‌های غیر متصل به ظهور: نشانه‌هایی هستند که قبل از نشانه‌های متصل به [[ظهور]] واقع می‌شوند مانند اینکه امر به منکر و نهی از معروف می‌شود و کار خوب زشت و کار زشت خوب شمرده می‌شود<ref>کتاب مهدی موعود، ص ۹۴۴، علی دوانی، چاپ ۲۰، سال ۱۳۶۱، انتشارات افست.</ref> دروغ گفتن حلال می‌شود و ربا و رشوه رواج پیدا می‌کند و زنان به مردها و مردها به زنان شباهت پیدا می‌کنند و...<ref>همان کتاب، ص ۹۶۳.</ref>.
::::::'''دوم''': از نشانه‌های [[آخرالزمان]] این است که آلات لهو نواخته می‌شود و یک نفر نیست که نهی از منکر [کند] و کسی جرأت بر نهی آن نمی‌کند و نیز در شریف‌ترین مکان‌ها یعنی [[مکه]] معظمه و [[مدینه]] منوره آشکارا آلات لهو نواخته می‌شود"<ref>کتاب گناهان کبیره، ج اول، ص ۲۶۲ از آیت الله شهید دستغیب انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین، حوزه علمیه قم، چاپ هفتم، زمستان ۱۳۷۳.</ref>. البته یکی از علائم [[آخر الزمان]] این است که امر به معروف و نهی از منکر نمی‌شود و معروف، منکر، و منکر، معروف می‌شود شاید نشانه‌ای هم که شما نوشته‌اید یکی از مصداق‌ها (و مثال‌های) این علامت در [[آخر الزمان]] باشد.
:::::*'''دوم''': از نشانه‌های [[آخرالزمان]] این است که آلات لهو نواخته می‌شود و یک نفر نیست که نهی از منکر [کند] و کسی جرأت بر نهی آن نمی‌کند و نیز در شریف‌ترین مکان‌ها یعنی [[مکه]] معظمه و [[مدینه]] منوره آشکارا آلات لهو نواخته می‌شود"<ref>کتاب گناهان کبیره، ج اول، ص ۲۶۲ از آیت الله شهید دستغیب انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین، حوزه علمیه قم، چاپ هفتم، زمستان ۱۳۷۳.</ref>. البته یکی از علائم [[آخر الزمان]] این است که امر به معروف و نهی از منکر نمی‌شود و معروف، منکر، و منکر، معروف می‌شود شاید نشانه‌ای هم که شما نوشته‌اید یکی از مصداق‌ها (و مثال‌های) این علامت در [[آخر الزمان]] باشد.
::::::۳. در پایان یک سوال باقی می‌ماند و آن اینکه با توجه به نوع موسیقی و مداحی و شعرخوانی و به طور کلی با توجه به محتوای این جلسات آیا شرکت در این مجالس یا گوش دادن به صدای آن جایز است یا خیر؟
::::::۳. در پایان یک سوال باقی می‌ماند و آن اینکه با توجه به نوع موسیقی و مداحی و شعرخوانی و به طور کلی با توجه به محتوای این جلسات آیا شرکت در این مجالس یا گوش دادن به صدای آن جایز است یا خیر؟
::::::در جواب این سوال باید گفت که در این گونه موارد هر کس باید به فتوای مرجع تقلید خود عمل کند.»<ref>[[محمد علی رضایی اصفهانی|رضایی اصفهانی]]؛ [[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]، ص ۹۲، ۹۳.</ref>.
::::::در جواب این سوال باید گفت که در این گونه موارد هر کس باید به فتوای مرجع تقلید خود عمل کند.»<ref>[[محمد علی رضایی اصفهانی|رضایی اصفهانی]]؛ [[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]، ص ۹۲، ۹۳.</ref>.
۱۹٬۴۱۸

ویرایش