سلام در معارف و سیره نبوی: تفاوت میان نسخه‌ها

[[شیعه]] [[معتقد]] است [[احکام اسلام]] از روی [[مصالح]] و [[مفاسد]] جعل گردیده است؛ لذا امری که در اسلام [[واجب]] یا [[مستحب]] است، [[مصلحت]] ذاتی دارد. رسیدن به علت و [[فلسفه]] احکام اسلام به طور کامل میسر نیست، مگر اینکه از ناحیه خود [[شارع]] به آن تصریح شده باشد؛ از این‌رو برخی مصالح و مفاسد را فی‌الجمله عقل‌های [[انسان‌ها]] می‌فهمد. سلام نیز از این قاعده مستثنا نیست<ref>[[محمد جواد برهانی|برهانی، محمد جواد]]، [[سیره اجتماعی پیامبر اعظم - برهانی (کتاب)|سیره اجتماعی پیامبر اعظم]] ص ۱۳.</ref>.

'''ادای جواب بهتر از سلام''': [[مستحب]] است جواب سلام بهتر از سلام باشد: {{متن قرآن|وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا...}}<ref>«و چون به شما درودی گفته شد، با درودی بهتر از آن یا همانند آن پاسخ دهید» سوره نساء، آیه ۸۶.</ref>؛ این امر باعث می‌شود ارتباط دو طرف صمیمی شود. در [[سیره]] [[پیامبر اسلام]] {{صل}} آمده است که هرگاه یکی از [[مسلمانان]] بر حضرت [[سلام]] می‌کرد و می‌گفت: {{عربی|سَلَامٌ عَلَيْكَ}} حضرت جواب سلام او را این‌گونه می‌داد: {{متن حدیث|وَ عَلَيْكَ السَّلَامُ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ}} و اگر کسی این‌گونه سلام می‌کرد: {{عربی|السَّلَامُ عَلَيْكِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ}} آن‌گاه حضرت در پاسخ می‌فرمود: {{متن حدیث|عَلَيْكَ السَّلَامُ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ}}<ref>سنن النبی، ص۱۳۶.</ref>.<ref>[[محمد جواد برهانی|برهانی، محمد جواد]]، [[سیره اجتماعی پیامبر اعظم - برهانی (کتاب)|سیره اجتماعی پیامبر اعظم]] ص۱۵.</ref>