پرش به محتوا

انتظار ظهور امام مهدی: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۵۱: خط ۵۱:
{{اصلی|ابعاد انتظار}}
{{اصلی|ابعاد انتظار}}
[[انتظار ظهور امام زمان]] {{ع}} تمام ابعاد [[زندگی]] [[انسان]] را در بر می‌‌گیرد، برخی از آنها عبارت‌اند از:
[[انتظار ظهور امام زمان]] {{ع}} تمام ابعاد [[زندگی]] [[انسان]] را در بر می‌‌گیرد، برخی از آنها عبارت‌اند از:
# '''[[بعد فکری و اعتقادی انتظار]]:''' [[انتظار صحیح]] استفاده از [[قدرت]] [[تعقل]] و [[تفکر]] را در درون خویش دارد، زیرا [[حضور]] [[منتظِر]] در [[جامعه]] وقتی کارساز و کارآمد است که همراه با [[دانش]] و [[آگاهی]] باشد، او باید بنیان‌های [[اعتقادی]] و [[فکری]] خود را تقویت کند تا در دام مکتب‌های [[انحرافی]] گرفتار نشود. در بعد اعتقادی نیز [[انتظار]] [[موعود]] به عنوان اصل مسلّم اعتقادی که بر [[ضرورت]] و [[وجوب]] آن تصریح شده، مطرح است<ref>امام صادق {{ع}} پس از گواهی به یگانگی خدای سبحان و ایمان به نبوت رسول خدا {{صل}} و اعتراف به وحیانی بودن قرآن کریم و اقرار به ولایت امامان معصوم {{ع}}، انتظار ظهور قائم اهل بیت {{ع}} را مایه دین‌داری خداپسندانه دانست و سبب پذیرش اعمال بندگان برشمرد (نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، ص ۲۰۰).</ref>. به علاوه می‌‌توان در بازتاب منشور [[عظیم]] انتظار، تمام رنگ‌های [[اصول عقاید]] را دید مانند: اصل [[توحید]]؛ اصل [[نبوت]]؛ اصل [[امامت]]؛ اصل [[عدل]] و اصل [[معاد]].
# '''[[بعد فکری و اعتقادی انتظار]]:''' [[انتظار صحیح]] استفاده از [[قدرت]] [[تعقل]] و [[تفکر]] را در درون خویش دارد، زیرا حضور [[منتظِر]] در [[جامعه]] وقتی کارساز و کارآمد است که همراه با [[دانش]] و [[آگاهی]] باشد، او باید بنیان‌های [[اعتقادی]] و [[فکری]] خود را تقویت کند تا در دام مکتب‌های [[انحرافی]] گرفتار نشود. در بعد اعتقادی نیز [[انتظار]] [[موعود]] به عنوان اصل مسلّم اعتقادی که بر [[ضرورت]] و [[وجوب]] آن تصریح شده، مطرح است<ref>امام صادق {{ع}} پس از گواهی به یگانگی خدای سبحان و ایمان به نبوت رسول خدا {{صل}} و اعتراف به وحیانی بودن قرآن کریم و اقرار به ولایت امامان معصوم {{ع}}، انتظار ظهور قائم اهل بیت {{ع}} را مایه دین‌داری خداپسندانه دانست و سبب پذیرش اعمال بندگان برشمرد (نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، ص ۲۰۰).</ref>. به علاوه می‌‌توان در بازتاب منشور عظیم انتظار، تمام رنگ‌های [[اصول عقاید]] را دید مانند: اصل [[توحید]]؛ اصل [[نبوت]]؛ اصل [[امامت]]؛ اصل [[عدل]] و اصل [[معاد]].
# '''[[بعد روحی و روانی انتظار]]:''' [[انتظار عام]]لی است تا شخص منتظِر به تقویت [[حیات]] [[روحی]] و روانی و جسمی خود و کسب [[فضیلت‌های اخلاقی]] روی ‌آورد و ظرفیت وجودی خود را برابر [[گرفتاری‌ها]] و [[مشکلات]] بالا ببرد.  
# '''[[بعد روحی و روانی انتظار]]:''' انتظار عاملی است تا شخص منتظِر به تقویت [[حیات]] [[روحی]] و روانی و جسمی خود و کسب [[فضیلت‌های اخلاقی]] روی ‌آورد و ظرفیت وجودی خود را برابر [[گرفتاری‌ها]] و [[مشکلات]] بالا ببرد.  
# بعد [[اخلاقی]] و [[تربیتی]]: انتظار در [[جامعۀ منتظر]] که جامعه‌ای [[اسلامی]] است باید دارای [[اخلاق]] و [[رفتار]] اسلامی نیز باشد لذا [[جامعۀ اسلامی]]، برای ایجاد [[فرهنگ مهدوی]]، به ابعاد اخلاقی و تربیتی افراد از جمله: [[خودسازی]] و [[پارسایی]]، [[ایمان]] و [[عمل صالح]]، [[اقتدا]] به [[امام]]، [[تقوا]] و [[عدالت]] و [[امر به معروف و نهی از منکر]]، توجه دارد.
# '''بعد [[اخلاقی]] و [[تربیتی]]:''' انتظار در جامعۀ منتظر که جامعه‌ای [[اسلامی]] است باید دارای [[اخلاق]] و [[رفتار]] اسلامی نیز باشد لذا [[جامعۀ اسلامی]]، برای ایجاد فرهنگ مهدوی، به ابعاد اخلاقی و تربیتی افراد از جمله: [[خودسازی]] و [[پارسایی]]، [[ایمان]] و [[عمل صالح]]، [[اقتدا]] به [[امام]]، [[تقوا]] و [[عدالت]] و [[امر به معروف و نهی از منکر]]، توجه دارد.
# '''[[بعد سیاسی انتظار]]:''' [[انسان‌ها]] حاکمی را می‌طلبند که بتواند [[ارزش‌های انسانی]] را در [[جهان]] [[حاکم]] سازد، [[ظلم]] و اختناق را [[نفی]] کند و به طرد [[استکبار]] بپردازد، آنان خواستار سیاستی هستند که [[حد]] و مرز جغرافیایی نشناسد، [[حکومتی]] که مخصوص تیپ و نژادی خاص نباشد.  
# '''[[بعد سیاسی انتظار]]:''' [[انسان‌ها]] حاکمی را می‌طلبند که بتواند ارزش‌های انسانی را در [[جهان]] [[حاکم]] سازد، [[ظلم]] و اختناق را [[نفی]] کند و به طرد [[استکبار]] بپردازد، آنان خواستار سیاستی هستند که [[حد]] و مرز جغرافیایی نشناسد، [[حکومتی]] که مخصوص تیپ و نژادی خاص نباشد.  
# '''[[بعد اقتصادی]]:''' [[بعد اقتصادی انتظار]] [[ظهور]] حضرت به عنوان یکی از مؤلفه‌های [[زمینه‌سازی ظهور]] ایشان، به دو شکل قابل [[تفسیر]] است یکی ایجاد [[رفاه عمومی]] در همه ابعاد [[زندگی]] که با [[تلاش]] و [[کوشش]] فراوان انسان‌ها و آباد کردن [[زمین]] به دست می‌آید و دیگری اقامه [[قسط و عدل]] که [[ارتباط]] مستقیمی با جنبه‌های [[اقتصادی]] زندگی دارد.
# '''[[بعد اقتصادی]]:''' [[بعد اقتصادی انتظار]] [[ظهور]] حضرت به عنوان یکی از مؤلفه‌های [[زمینه‌سازی ظهور]] ایشان، به دو شکل قابل [[تفسیر]] است یکی ایجاد [[رفاه عمومی]] در همه ابعاد [[زندگی]] که با تلاش و کوشش فراوان انسان‌ها و آباد کردن [[زمین]] به دست می‌آید و دیگری اقامه [[قسط و عدل]] که ارتباط مستقیمی با جنبه‌های [[اقتصادی]] زندگی دارد.
# '''[[بعد نظامی و انتظامی انتظار]]:''' به تصریح [[روایات]]، آماده کردن [[سلاح]] و کسب مهارت نظامی، برای شرکت در [[سپاه]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} از [[وظایف منتظران]] است. بر این اساس [[حکومت اسلامی]] [[وظیفه]] دارد [[آمادگی نظامی]] [[جامعه اسلامی]] را بیشتر نموده تا دشمنان [[اسلام]]، [[طمع]] آسیب‌رسانی به حکومت اسلامی را نداشته باشند<ref>ر.ک: [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ادب فنای مقربان ج۹ (کتاب)|ادب فنای مقربان]]، ص۳۶۹، ۳۷۱؛ [[رحیم کارگر|کارگر، رحیم]]، [[مهدویت پیش از ظهور (کتاب)|مهدویت پیش از ظهور]]، ص ۱۹۹، ۲۰۲؛ [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ص۲۴۲؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸ و [[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref>.
# '''[[بعد نظامی و انتظامی انتظار]]:''' به تصریح [[روایات]]، آماده کردن [[سلاح]] و کسب مهارت نظامی، برای شرکت در [[سپاه]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} از [[وظایف منتظران]] است. بر این اساس [[حکومت اسلامی]] [[وظیفه]] دارد [[آمادگی نظامی]] [[جامعه اسلامی]] را بیشتر نموده تا دشمنان [[اسلام]]، [[طمع]] آسیب‌رسانی به حکومت اسلامی را نداشته باشند<ref>ر.ک: [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ادب فنای مقربان ج۹ (کتاب)|ادب فنای مقربان]]، ص۳۶۹، ۳۷۱؛ [[رحیم کارگر|کارگر، رحیم]]، [[مهدویت پیش از ظهور (کتاب)|مهدویت پیش از ظهور]]، ص ۱۹۹، ۲۰۲؛ [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ص۲۴۲؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸ و [[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref>.


۱۱۲٬۸۶۰

ویرایش