شناخت حضرت فاطمه: تفاوت میان نسخه‌ها

| عنوان مدخل  =  

| مداخل مرتبط =  

# قسم اول: شناخت اسم، رسم، [[حسب و نسب]] اجمالی از حالات آن بزرگوار است که برای ما میسر است. [[امام صادق]] {{ع}} فرمود: {{متن حدیث|وَ هِيَ الصِّدِّيقَةُ الْكُبْرَى، وَ عَلَى مَعْرِفَتِهَا دَارَتِ الْقُرُونُ الْأُوَلَی}}<ref>بحارالانوار، محمد باقر مجلسی، ج۴۳، ص۱۰۵.</ref>؛ «او [[راستگوترین]] بانوی [[جهان]] است و بر شناخت او قرن‌های گذشته اداره شده است». این گونه شناخت، یک نوع معرفت اجمالی است. نتیجه آن، این است که [[مردم]] بدانند با [[روح]] و [[قلب]] و پاره تن [[رسول الله]] همان‌گونه عمل کنند که با وجود [[مبارک]] [[پیامبر]] عمل می‌کنند؛ زیرا [[حرمت]] پاره تن و [[جان]] [[رسول اکرم]] حرمت و [[احترام]] و [[بزرگداشت]] خود آن حضرت است.

# قسم دوم از معرفت این است که [[انسان]] به [[حقیقت]] و ذات [[صدیقه]] کبری {{س}} شناخت پیدا کند. تمام [[کمالات]] و [[فضیلت‌ها]]، [[مقامات]] و حالات [[روحی]] و [[معنوی]] [[کوثر]] پیامبر را [[درک]] کند و بشناسد. این نوع شناخت برای هیچ کس ممکن نیست مگر پیامبر و [[امیرالمؤمنین]]؛ زیرا آن قدر اوصاف و حالات [[دختر پیامبر]] متنوع و زیاد است که برای انسان ناقص و دور از [[کمال مطلق]]، ممکن نیست که به ژرفای [[شخصیت]] او پی ببرد. از این رو هر چه موصوف دارای صفات بیشتر و عمیق‌تری باشد، قدر و منزلتش بیشتر است و در نتیجه شناخت او مشکل‌تر خواهد بود<ref>ریاحین الشریعة، شیخ ذبیح الله محلاتی، ج۱، ص۴۴ و ۴۵.</ref>.<ref>[[سید حسین اسحاقی|اسحاقی، سید حسین]]، [[فرهنگنامه فاطمی ج۱ (کتاب)|فرهنگنامه فاطمی ج۱]]، ص ۲۰۳.</ref>

[[رده:حضرت فاطمه]]