بزرگداشت غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
یکی از مهم‌ترین شعائر دینی برپا کردن [[جشن]] و [[سرور]] و مجالس [[شادی]] در [[روز]] [[عید غدیر]] است. باید با نام و یاد [[مولا]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} [[شادی‌ها]] را به بچه‌ها و نسل‌های بعدی انتقال داد. البته باید از شعارهای تفرقه‌انگیز و از شادی‌های [[حرام]] [[پرهیز]] کرد. | یکی از مهم‌ترین شعائر دینی برپا کردن [[جشن]] و [[سرور]] و مجالس [[شادی]] در [[روز]] [[عید غدیر]] است. باید با نام و یاد [[مولا]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} [[شادی‌ها]] را به بچه‌ها و نسل‌های بعدی انتقال داد. البته باید از شعارهای تفرقه‌انگیز و از شادی‌های [[حرام]] [[پرهیز]] کرد. | ||
اگر می‌خواهیم [[ایمان]] و تقوا در جامعه ما پررنگ شود، باید به احیا و | اگر می‌خواهیم [[ایمان]] و تقوا در جامعه ما پررنگ شود، باید به احیا و بزرگداشت غدیر اهمیت داد. عید غدیر ریشه و [[هویت]] [[مکتب]] ماست؛ باید تثبیت شود و به برگزاری هرچه باشکوه‌تر آن توجه ویژه‌ای داشت. | ||
مقام معظم رهبری درباره مسأله غدیر می‌فرمایند: «مسأله [[امامت]] و مسأله [[ولایت]] و زنده نگهداشتن غدیر، به یک معنا زنده نگهداشتن [[اسلام]] است. مسأله فقط مسأله [[شیعه]] و معتقدین به [[ولایت امیرالمؤمنین]] {{ع}} نیست. اگر ما [[مردم]] شیعه و مدعی [[پیروی]] از امیرالمؤمنین {{ع}} [[حقیقت]] غدیر را درست تبیین کنیم، هم خودمان [[درک]] کنیم، هم به دیگران معرفی کنیم، خود مسأله غدیر می‌تواند وحدت‌آفرین باشد»<ref>سخنرانی مقام معظم رهبری در تاریخ ۱۰/۸/۱۳۹۱.</ref>.<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۳۱.</ref> | |||
== [[اطلاع‌رسانی]] [[واقعه غدیر]] == | == [[اطلاع‌رسانی]] [[واقعه غدیر]] == | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
[[پیامبر خدا]] {{صل}} [[ابلاغ پیام]] غدیر را بر همه [[واجب]] کردند؛ حاضران باید آن را به غائبان و [[پدران]] آن را به [[فرزندان]] برسانند. یعنی بذر [[محبت]] و [[ولایت امیرالمؤمنین]] {{ع}} را در [[دل‌ها]] بیفشانند. باید هرچه توان داریم در طبق [[اخلاص]] بگذاریم و برای معرفی [[غدیر]] هزینه کنیم. | [[پیامبر خدا]] {{صل}} [[ابلاغ پیام]] غدیر را بر همه [[واجب]] کردند؛ حاضران باید آن را به غائبان و [[پدران]] آن را به [[فرزندان]] برسانند. یعنی بذر [[محبت]] و [[ولایت امیرالمؤمنین]] {{ع}} را در [[دل‌ها]] بیفشانند. باید هرچه توان داریم در طبق [[اخلاص]] بگذاریم و برای معرفی [[غدیر]] هزینه کنیم. | ||
همان‌گونه که به [[خواندن نماز]] اهمیت می‌دهیم، باید به [[بزرگداشت]] و معرفی غدیر هم اهمیت بدهیم. امر [[ولایت]]، [[اصل دین]] است. [[اصول دین]] از [[فروع دین]] مهم‌تر است. | همان‌گونه که به [[خواندن نماز]] اهمیت می‌دهیم، باید به [[بزرگداشت]] و معرفی غدیر هم اهمیت بدهیم. امر [[ولایت]]، [[اصل دین]] است. [[اصول دین]] از [[فروع دین]] مهم‌تر است. | ||
[[پیامبر خدا]] {{صل}} بدون امکانات سه [[روز]] [[مردم]] را در [[غدیر خم]]، زیر [[آفتاب]] نگه داشتند، [[حضرت علی]] {{ع}} را به عنوان [[جانشین]] خود معرفی کردند و فرمودند: افرادی که [[شاهد]] هستند [[واجب]] است به غائبین برسانند. پدرها [[وظیفه]] دارند [[جریان غدیر]] را به فرزندانشان برسانند. این تنها وظیفه [[شاهدان]] در غدیر خم نبود، بلکه وظیفه هر [[مسلمانی]] تا [[روز قیامت]] همین است. با برگزاری مسابقات و [[ترغیب]] و [[تشویق]] [[جوانان]] به خواندن و [[حفظ]] کردن و تحلیل و بررسی [[واقعه غدیر]] در سراسر [[کشور]]، می‌توان گامی بلند در این جهت برداشت | [[پیامبر خدا]] {{صل}} بدون امکانات سه [[روز]] [[مردم]] را در [[غدیر خم]]، زیر [[آفتاب]] نگه داشتند، [[حضرت علی]] {{ع}} را به عنوان [[جانشین]] خود معرفی کردند و فرمودند: افرادی که [[شاهد]] هستند [[واجب]] است به غائبین برسانند. پدرها [[وظیفه]] دارند [[جریان غدیر]] را به فرزندانشان برسانند. این تنها وظیفه [[شاهدان]] در غدیر خم نبود، بلکه وظیفه هر [[مسلمانی]] تا [[روز قیامت]] همین است. با برگزاری مسابقات و [[ترغیب]] و [[تشویق]] [[جوانان]] به خواندن و [[حفظ]] کردن و تحلیل و بررسی [[واقعه غدیر]] در سراسر [[کشور]]، می‌توان گامی بلند در این جهت برداشت<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۳۲.</ref>. | ||
== شادی در شادی‌های اهل بیت {{عم}} == | == شادی در شادی‌های اهل بیت {{عم}} == | ||
در [[روایات]] ما برای [[شیعیان]] علائم و نشانه‌هایی بیان شده است. یکی از [[نشانه‌ها]] شاد بودن در ایام شادی اهل بیت {{عم}} است. [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} می‌فرماید: | در [[روایات]] ما برای [[شیعیان]] علائم و نشانه‌هایی بیان شده است. یکی از [[نشانه‌ها]] شاد بودن در ایام شادی اهل بیت {{عم}} است. [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} می‌فرماید: | ||
{{متن حدیث|إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى اطَّلَعَ إِلَى الْأَرْضِ فَاخْتَارَنَا وَ اخْتَارَ لَنَا شِيعَةً يَنْصُرُونَنَا وَ يَفْرَحُونَ لِفَرَحِنَا وَ يَحْزَنُونَ لِحُزْنِنَا}}<ref>بحارالأنوار، ج۴۴، ص۲۸۸.</ref>؛ [[خداوند تبارک و تعالی]]، توجهی به [[زمین]] نمود. پس ما را برگزید و برای ما پیروانی [[انتخاب]] نمود که ما را [[یاری]] کنند، با شادی ما شاد باشند و در [[غم]] ما [[غمگین]] باشند. | {{متن حدیث|إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى اطَّلَعَ إِلَى الْأَرْضِ فَاخْتَارَنَا وَ اخْتَارَ لَنَا شِيعَةً يَنْصُرُونَنَا وَ يَفْرَحُونَ لِفَرَحِنَا وَ يَحْزَنُونَ لِحُزْنِنَا}}<ref>بحارالأنوار، ج۴۴، ص۲۸۸.</ref>؛ [[خداوند تبارک و تعالی]]، توجهی به [[زمین]] نمود. پس ما را برگزید و برای ما پیروانی [[انتخاب]] نمود که ما را [[یاری]] کنند، با شادی ما شاد باشند و در [[غم]] ما [[غمگین]] باشند. | ||
اگر ما [[دوست]]، یا [[فامیل]]، یا عزیزی داریم که در غم و شادی او هیچ مشارکتی نداریم، قطعاً دوست و آشنا و فامیل او نیستیم. اگر مدعی هستیم که [[شیعه]] و [[دوستدار اهل بیت]] {{عم}} هستیم، اما در غم و شادی آنها بی‌تفاوتیم، این ادعای دروغی است. علامت شیعیان و [[دوستان]] اهل بیت {{عم}} این است که در غم و شادی آنها [[شریک]] باشند و با آنان [[همراهی]] و [[همدلی]] کنند | اگر ما [[دوست]]، یا [[فامیل]]، یا عزیزی داریم که در غم و شادی او هیچ مشارکتی نداریم، قطعاً دوست و آشنا و فامیل او نیستیم. اگر مدعی هستیم که [[شیعه]] و [[دوستدار اهل بیت]] {{عم}} هستیم، اما در غم و شادی آنها بی‌تفاوتیم، این ادعای دروغی است. علامت شیعیان و [[دوستان]] اهل بیت {{عم}} این است که در غم و شادی آنها [[شریک]] باشند و با آنان [[همراهی]] و [[همدلی]] کنند<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۳۳.</ref>. | ||
== [[شادی]] در خور [[شأن]] == | == [[شادی]] در خور [[شأن]] == | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
البته گریه و [[عزاداری]] برای [[مصائب اهل بیت]] {{عم}} در جای خودش بهترین [[ثواب]] و [[پاداش‌ها]] را دارد. با اهل بیت {{عم}} پیوند محکم ایجاد می‌کند. اما نباید [[شادی‌ها]] در [[عید غدیر]] و ایام [[تولد]] اهل بیت {{عم}} و جشن‌ها و عیدها به حاشیه برود. باید آنها را هم پررنگ کرد. | البته گریه و [[عزاداری]] برای [[مصائب اهل بیت]] {{عم}} در جای خودش بهترین [[ثواب]] و [[پاداش‌ها]] را دارد. با اهل بیت {{عم}} پیوند محکم ایجاد می‌کند. اما نباید [[شادی‌ها]] در [[عید غدیر]] و ایام [[تولد]] اهل بیت {{عم}} و جشن‌ها و عیدها به حاشیه برود. باید آنها را هم پررنگ کرد. | ||
باید برای این جشن‌ها و شادی‌ها هم [[موقوفات]] و نذوراتی قرار داد. بعضی‌ها [[فکر]] می‌کنند که اگر مثلاً برای [[عزا]] و [[روضه]] [[نذر]] و [[وقف]] کنند یا [[خرج]] کنند، ثوابش بیشتر است. در صورتی که این طور نیست. هزینه کردن برای جشن‌های اهل بیت {{عم}} اگر ثوابش بیشتر از هزینه برای عزاداری آنان نباشد کمتر نیست. به خصوص که [[جامعه]] و [[جوانان]] و [[نوجوانان]] ما نیاز بیشتری به شادی و نشاط دارند. | باید برای این جشن‌ها و شادی‌ها هم [[موقوفات]] و نذوراتی قرار داد. بعضی‌ها [[فکر]] می‌کنند که اگر مثلاً برای [[عزا]] و [[روضه]] [[نذر]] و [[وقف]] کنند یا [[خرج]] کنند، ثوابش بیشتر است. در صورتی که این طور نیست. هزینه کردن برای جشن‌های اهل بیت {{عم}} اگر ثوابش بیشتر از هزینه برای عزاداری آنان نباشد کمتر نیست. به خصوص که [[جامعه]] و [[جوانان]] و [[نوجوانان]] ما نیاز بیشتری به شادی و نشاط دارند. | ||
باید به موازات برنامه‌های روضه و عزاداری، برنامه‌های شادی را هم کماً و کیفاً بیشتر کنیم. البته شادی‌ها باید [[حلال]] و در خور [[شأن اهل بیت]] {{عم}} باشد. هر کس هر توانی دارد برای [[مولا]] [[امیرالمؤمنین]] و [[اهل بیت]] {{عم}} ارائه بدهد تا این [[مراسم]] [[احیا]] شود | باید به موازات برنامه‌های روضه و عزاداری، برنامه‌های شادی را هم کماً و کیفاً بیشتر کنیم. البته شادی‌ها باید [[حلال]] و در خور [[شأن اهل بیت]] {{عم}} باشد. هر کس هر توانی دارد برای [[مولا]] [[امیرالمؤمنین]] و [[اهل بیت]] {{عم}} ارائه بدهد تا این [[مراسم]] [[احیا]] شود<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۳۳.</ref>. | ||
=== شادی عید غدیر === | === شادی عید غدیر === | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
روزی بالاتر از [[عید غدیر خم]] در عالم نداریم. حتی از [[عید قربان]] و [[عید فطر]] و عید [[جمعه]] و ایام ولادت اهل بیت {{عم}} بالاتر است. در روایات بر [[تعظیم]] و [[بزرگداشت]] این عید بسیار تأکید شده است. [[امام رضا]] {{ع}} در بیان [[فضیلت]] [[روز غدیر]] فرمودند: | روزی بالاتر از [[عید غدیر خم]] در عالم نداریم. حتی از [[عید قربان]] و [[عید فطر]] و عید [[جمعه]] و ایام ولادت اهل بیت {{عم}} بالاتر است. در روایات بر [[تعظیم]] و [[بزرگداشت]] این عید بسیار تأکید شده است. [[امام رضا]] {{ع}} در بیان [[فضیلت]] [[روز غدیر]] فرمودند: | ||
{{متن حدیث|لَوْ عَرَفَ النَّاسُ فَضْلَ هَذَا الْيَوْمِ بِحَقِيقَتِهِ لَصَافَحَتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ فِي كُلِّ يَوْمٍ عَشْرَ مَرَّاتٍ}}<ref>تهذیب الأحکام، ج۶، ص۲۴، ح۵۲؛ الإقبال، ج۲، ص۲۶۹.</ref>؛ اگر [[مردم]]، فضیلت [[حقیقی]] این روز را می‌دانستند، [[فرشتگان]] در هر روز، ده بار با آنان [[مصافحه]] می‌کردند. | {{متن حدیث|لَوْ عَرَفَ النَّاسُ فَضْلَ هَذَا الْيَوْمِ بِحَقِيقَتِهِ لَصَافَحَتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ فِي كُلِّ يَوْمٍ عَشْرَ مَرَّاتٍ}}<ref>تهذیب الأحکام، ج۶، ص۲۴، ح۵۲؛ الإقبال، ج۲، ص۲۶۹.</ref>؛ اگر [[مردم]]، فضیلت [[حقیقی]] این روز را می‌دانستند، [[فرشتگان]] در هر روز، ده بار با آنان [[مصافحه]] می‌کردند. | ||
این تعبیر برای هیچ عیدی نیامده است. غدیر یک عید جهانی و فراگیر است. همه [[انبیای گذشته]] نیز این روز را جشن می‌گرفتند. از [[زمان]] [[حضرت آدم]] {{ع}} تا [[زمان]] [[پیغمبر]] ما همه [[انبیا]] [[مأمور]] بودند تا این [[روز]] را [[جشن]] بگیرند | این تعبیر برای هیچ عیدی نیامده است. غدیر یک عید جهانی و فراگیر است. همه [[انبیای گذشته]] نیز این روز را جشن می‌گرفتند. از [[زمان]] [[حضرت آدم]] {{ع}} تا [[زمان]] [[پیغمبر]] ما همه [[انبیا]] [[مأمور]] بودند تا این [[روز]] را [[جشن]] بگیرند<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۳۴.</ref>. | ||
== ذیحجه ماه ولایت == | == ذیحجه ماه ولایت == | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
[[امام کاظم]] {{ع}} فرمودند: | [[امام کاظم]] {{ع}} فرمودند: | ||
{{متن حدیث|وَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ{{ع}}}}<ref>الکافی، ج۲، ص۱۸، ح۳.</ref>: [[صراط مستقیم]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} است. | {{متن حدیث|وَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ{{ع}}}}<ref>الکافی، ج۲، ص۱۸، ح۳.</ref>: [[صراط مستقیم]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} است. | ||
شیطان بر سر صراط مستقیم می‌ایستد تا [[مردم]] را از آن باز دارد. می‌بینیم که چگونه وهابی‌ها با [[اهل ولایت]] مقابله می‌کنند. می‌بینیم که [[صهیونیست‌ها]] چگونه با [[فرهنگ شیعه]] [[دشمنی]] می‌کنند. اینها با [[شیاطین]] هم همدست هستند و با هم [[همکاری]] می‌کنند | شیطان بر سر صراط مستقیم می‌ایستد تا [[مردم]] را از آن باز دارد. می‌بینیم که چگونه وهابی‌ها با [[اهل ولایت]] مقابله می‌کنند. می‌بینیم که [[صهیونیست‌ها]] چگونه با [[فرهنگ شیعه]] [[دشمنی]] می‌کنند. اینها با [[شیاطین]] هم همدست هستند و با هم [[همکاری]] می‌کنند<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۳۶.</ref>. | ||
== صراط ولایت == | == صراط ولایت == | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
آنها بهره‌ای از دین به جز رو کردن به [[قبله]] ندارند. اینها مشمول [[نفرین پیامبر]] {{صل}} در [[غدیر]] واقع شدند، آنجا که فرمودند: | آنها بهره‌ای از دین به جز رو کردن به [[قبله]] ندارند. اینها مشمول [[نفرین پیامبر]] {{صل}} در [[غدیر]] واقع شدند، آنجا که فرمودند: | ||
{{متن حدیث|اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ أَحِبَّ مَنْ أَحَبَّهُ، وَ أَبْغِضْ مَنْ أَبْغَضَهُ وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ}}<ref>تاریخ دمشق، ج۴۲، ص۲۱۹، ح۸۷۱۳، عن زید بن أرقم.</ref>؛ بار خدایا! با [[دوست]] علی دوست باش و با [[دشمن]] او دشمن؛ هرکه او را [[دوست]] می‌دارد، دوستش بدار و هر که او را مبغوض می‌دارد، مبغوضش بدار و هر که او را [[یاری]] می‌کند، یاری‌اش کن و هر که او را وا می‌گذارد، او را واگذار! | {{متن حدیث|اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ أَحِبَّ مَنْ أَحَبَّهُ، وَ أَبْغِضْ مَنْ أَبْغَضَهُ وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ}}<ref>تاریخ دمشق، ج۴۲، ص۲۱۹، ح۸۷۱۳، عن زید بن أرقم.</ref>؛ بار خدایا! با [[دوست]] علی دوست باش و با [[دشمن]] او دشمن؛ هرکه او را [[دوست]] می‌دارد، دوستش بدار و هر که او را مبغوض می‌دارد، مبغوضش بدار و هر که او را [[یاری]] می‌کند، یاری‌اش کن و هر که او را وا می‌گذارد، او را واگذار! | ||
این [[نفرین پیامبر]] [[اکرم]] {{صل}} را جدی بگیرید. هم [[دعا]] فرمودند و هم [[نفرین]] کردند. فرمودند: {{متن حدیث|اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ}}. [[خذلان]] نه این است که فردی را چوب بزنی؛ خذلان یعنی اینکه کسی را رها کنی. خذلان یعنی دست از [[ولایت]] کشیدن. یعنی [[امیرالمؤمنین]] و یازده [[امام]] دیگر را رها کردن. یعنی اینکه ولایت را [[تبلیغ]] نکنی و بگویی به من چه ربطی دارد. باید سینه چاک کرد و با قلم و بیان از [[اهل بیت]] {{عم}} [[دفاع]] کرد. اگر این‌گونه نبودیم، یعنی خذلان | این [[نفرین پیامبر]] [[اکرم]] {{صل}} را جدی بگیرید. هم [[دعا]] فرمودند و هم [[نفرین]] کردند. فرمودند: {{متن حدیث|اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ}}. [[خذلان]] نه این است که فردی را چوب بزنی؛ خذلان یعنی اینکه کسی را رها کنی. خذلان یعنی دست از [[ولایت]] کشیدن. یعنی [[امیرالمؤمنین]] و یازده [[امام]] دیگر را رها کردن. یعنی اینکه ولایت را [[تبلیغ]] نکنی و بگویی به من چه ربطی دارد. باید سینه چاک کرد و با قلم و بیان از [[اهل بیت]] {{عم}} [[دفاع]] کرد. اگر این‌گونه نبودیم، یعنی خذلان<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۳۷.</ref>. | ||
== عبادت بی‌ولایت == | == عبادت بی‌ولایت == | ||
اینکه [[امام صادق]] {{ع}} در [[روایت]] فوق فرمودند: «بهره آنان از [[دین]] فقط استقبال [[قبله]] است»، یعنی تمام عباداتشان بی‌حاصل و بی‌نتیجه است. [[امام باقر]] {{ع}} فرمودند: {{متن حدیث|اً أَمَا لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَامَ لَيْلَهُ وَ صَامَ نَهَارَهُ وَ تَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَالِهِ وَ حَجَّ جَمِيعَ دَهْرِهِ وَ لَمْ يَعْرِفْ وَلَايَةَ وَلِيِّ اللَّهِ فَيُوَالِيَهُ وَ يَكُونَ جَمِيعُ أَعْمَالِهِ بِدَلَالَتِهِ لَهُ عَلَيْهِ مَا كَانَ لَهُ عَلَى اللَّهِ حَقٌّ فِي ثَوَابٍ وَ لَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْإِيمَانِ}}<ref>الکافی، ج۲، ص۱۹.</ref>؛ [[آگاه]] باشید! اگر مردی همه شب به [[نماز]] برخیزد، و روزش را [[روزه]] بدارد، و همه [[مال]] خود را در [[راه خدا]] [[انفاق]] کند، و پیوسته به [[زیارت]] [[خانه خدا]] رود، و از [[ولایت ولی خدا]] آگاه نباشد تا از او [[پیروی]] کند و همه اعمالش به [[راهنمایی]] او باشد، چنین کسی را [[حق]] پاداشی از خدا به خاطر همه آنچه کرده است نیست، و نیز از [[اهل ایمان]] به شمار نمی‌رود | اینکه [[امام صادق]] {{ع}} در [[روایت]] فوق فرمودند: «بهره آنان از [[دین]] فقط استقبال [[قبله]] است»، یعنی تمام عباداتشان بی‌حاصل و بی‌نتیجه است. [[امام باقر]] {{ع}} فرمودند: {{متن حدیث|اً أَمَا لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَامَ لَيْلَهُ وَ صَامَ نَهَارَهُ وَ تَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَالِهِ وَ حَجَّ جَمِيعَ دَهْرِهِ وَ لَمْ يَعْرِفْ وَلَايَةَ وَلِيِّ اللَّهِ فَيُوَالِيَهُ وَ يَكُونَ جَمِيعُ أَعْمَالِهِ بِدَلَالَتِهِ لَهُ عَلَيْهِ مَا كَانَ لَهُ عَلَى اللَّهِ حَقٌّ فِي ثَوَابٍ وَ لَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْإِيمَانِ}}<ref>الکافی، ج۲، ص۱۹.</ref>؛ [[آگاه]] باشید! اگر مردی همه شب به [[نماز]] برخیزد، و روزش را [[روزه]] بدارد، و همه [[مال]] خود را در [[راه خدا]] [[انفاق]] کند، و پیوسته به [[زیارت]] [[خانه خدا]] رود، و از [[ولایت ولی خدا]] آگاه نباشد تا از او [[پیروی]] کند و همه اعمالش به [[راهنمایی]] او باشد، چنین کسی را [[حق]] پاداشی از خدا به خاطر همه آنچه کرده است نیست، و نیز از [[اهل ایمان]] به شمار نمی‌رود<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۳۹.</ref>. | ||
== درخت حسد == | == درخت حسد == | ||
{{همچنین|حسد}} | {{همچنین|حسد}} | ||
جایگاه ولایت به گونه‌ای است که [[خدای تعالی]] درباره آن با هیچ کس، حتی انبیای خود [[تعارف]] ندارد. [[روایات]] فراوان داریم که اگر [[انبیا]] در اینجا ذره‌ای مکث می‌کردند، گرفتار می‌شدند. | |||
در کتاب «[[عیون اخبار الرضا]] {{ع}}»، از عبدالسلام هروی [[روایت]] شده است که گفت: به [[حضرت رضا]] {{ع}} عرضه داشتم: یا ابن [[رسول الله]]، از درختی که [[آدم]] و [[حوا]] از آن خوردند برایم بگو، تا ببینم چه درختی بود؟ چون [[مردم]] درباره آن [[اختلاف]] دارند، بعضی روایت می‌کنند که گندم بوده، و بعضی دیگر روایت می‌کنند که درخت [[حسد]] بوده است. حضرت فرمودند: هر دو درست است. | |||
در کتاب «[[عیون اخبار الرضا]] {{ع}}»، از عبدالسلام هروی [[روایت]] شده است که گفت: به [[حضرت رضا]] {{ع}} عرضه داشتم: یا ابن [[رسول الله]]، از درختی که [[آدم]] و [[حوا]] از آن خوردند برایم بگو، تا ببینم چه درختی بود؟ چون [[مردم]] درباره آن [[اختلاف]] دارند، بعضی روایت می‌کنند که گندم بوده، و بعضی دیگر روایت می‌کنند که درخت [[حسد]] بوده است. | |||
عرضه داشتم: با اینکه دو معنای متفاوت دارد، چطور ممکن است هر دو درست باشد؟! فرمودند: ای [[ابا صلت]]، یک درخت [[بهشتی]] می‌تواند چند نوع میوه داشته باشد، یک درخت هم می‌تواند گندم داشته باشد و هم انگور؛ چون درخت [[بهشت]] مانند درخت‌های [[دنیا]] نیست. | عرضه داشتم: با اینکه دو معنای متفاوت دارد، چطور ممکن است هر دو درست باشد؟! فرمودند: ای [[ابا صلت]]، یک درخت [[بهشتی]] می‌تواند چند نوع میوه داشته باشد، یک درخت هم می‌تواند گندم داشته باشد و هم انگور؛ چون درخت [[بهشت]] مانند درخت‌های [[دنیا]] نیست. | ||
آدم بعد از آنکه [[خدای تعالی]] به او [[احترام]] کرد، و [[ملائکه]] را واداشت تا به او [[سجده]] کنند، و او را داخل بهشت کرد، در [[دل]] با خود گفت: آیا [[خدا]] بشری گرامی‌تر از من [[خلق]] کرده است؟ | آدم بعد از آنکه [[خدای تعالی]] به او [[احترام]] کرد، و [[ملائکه]] را واداشت تا به او [[سجده]] کنند، و او را داخل بهشت کرد، در [[دل]] با خود گفت: آیا [[خدا]] بشری گرامی‌تر از من [[خلق]] کرده است؟ | ||
| خط ۹۱: | خط ۹۰: | ||
{{متن حدیث|هَؤُلَاءِ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ وَ هُمْ خَيْرٌ مِنْكَ وَ مِنْ جَمِيعِ خَلْقِي وَ لَوْ لَا هُمْ مَا خَلَقْتُكَ وَ لَا خَلَقْتُ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ وَ لَا السَّمَاءَ وَ الْأَرْضَ فَإِيَّاكَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَيْهِمْ بِعَيْنِ الْحَسَدِ فَأُخْرِجَكَ عَنْ جِوَارِي}}؛ ای آدم، اینان [[ذریه]] تو هستند و از تو بهترند، و از همه خلایق من بهترند، و اگر اینها نبودند، من تو را، و [[بهشت و دوزخ]] را، و [[آسمان]] و [[زمین]] را [[خلق]] نمی‌کردم، پس زنهار مبادا به چشم [[حسد]] بر اینان بنگری که از جوار من بیرون خواهی شد. | {{متن حدیث|هَؤُلَاءِ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ وَ هُمْ خَيْرٌ مِنْكَ وَ مِنْ جَمِيعِ خَلْقِي وَ لَوْ لَا هُمْ مَا خَلَقْتُكَ وَ لَا خَلَقْتُ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ وَ لَا السَّمَاءَ وَ الْأَرْضَ فَإِيَّاكَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَيْهِمْ بِعَيْنِ الْحَسَدِ فَأُخْرِجَكَ عَنْ جِوَارِي}}؛ ای آدم، اینان [[ذریه]] تو هستند و از تو بهترند، و از همه خلایق من بهترند، و اگر اینها نبودند، من تو را، و [[بهشت و دوزخ]] را، و [[آسمان]] و [[زمین]] را [[خلق]] نمی‌کردم، پس زنهار مبادا به چشم [[حسد]] بر اینان بنگری که از جوار من بیرون خواهی شد. | ||
پس [[آدم]] به چشم حسد بر آنان نظر افکند، و آرزوی | پس [[آدم]] به چشم حسد بر آنان نظر افکند، و آرزوی مقام و [[منزلت]] آنان کرد، و [[خداوند]] [[شیطان]] را بر او مسلط ساخت، تا سرانجام از آن درخت که [[نهی]] شده بود خورد، و برحوا هم مسلطش کرد، او هم به [[مقام فاطمه]] به چشم حسد نگریست، تا آنکه از آن درخت بخورد، همچنان که آدم خورد. در نتیجه [[خدای تعالی]] هر دو را از [[بهشت]] بیرون کرد و به زمین فرستاد تا در جوار زمین باشند<ref>عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۱، ص۳۰۶.</ref>. | ||
مرحوم [[علامه طباطبایی]] می‌فرماید: این معنا در عده‌ای از [[روایات]] آمده است که بعضی از آنها، از روایات مورد بحث مفصل‌تر و طولانی‌تر است، و بعضی دیگر مجمل‌تر، و کوتاه‌تر<ref>ترجمه المیزان، ج۱، ص۲۱۷.</ref>.<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۳۹.</ref> | مرحوم [[علامه طباطبایی]] می‌فرماید: این معنا در عده‌ای از [[روایات]] آمده است که بعضی از آنها، از روایات مورد بحث مفصل‌تر و طولانی‌تر است، و بعضی دیگر مجمل‌تر، و کوتاه‌تر<ref>ترجمه المیزان، ج۱، ص۲۱۷.</ref>.<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۳۹.</ref> | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۷: | ||
{{متن حدیث|فَبَلَغَ اللَّهُ بِكُمْ أَشْرَفَ مَحَلِّ الْمُكَرَّمِينَ وَ أَعْلَى مَنَازِلِ الْمُقَرَّبِينَ وَ أَرْفَعَ دَرَجَاتِ الْمُرْسَلِينَ حَيْثُ لَا يَلْحَقُهُ لَاحِقٌ وَ لَا يَفُوقُهُ فَائِقٌ وَ لَا يَسْبِقُهُ سَابِقٌ وَ لَا يَطْمَعُ فِي إِدْرَاكِهِ طَامِعٌ}}<ref>زیارت جامع کبیره.</ref>؛ پس خداوند، شما را به شریف‌ترین مرتبه گرامیان، و بالاترین جایگاه‌های [[مقربان]]، و [[برترین]] درجات فرستاده شدگان برساند؛ آن مقامی که جز آنان، هیچ کسی بدان نمی‌رسد و به بالاتر از آن، هیچ کسی راه نمی‌یابد و هیچ پیشگامی بر آن، پیشی نمی‌گیرد و هیچ [[طمع]] کننده‌ای برای رسیدن به آن، [[طمع]] نمی‌کند. | {{متن حدیث|فَبَلَغَ اللَّهُ بِكُمْ أَشْرَفَ مَحَلِّ الْمُكَرَّمِينَ وَ أَعْلَى مَنَازِلِ الْمُقَرَّبِينَ وَ أَرْفَعَ دَرَجَاتِ الْمُرْسَلِينَ حَيْثُ لَا يَلْحَقُهُ لَاحِقٌ وَ لَا يَفُوقُهُ فَائِقٌ وَ لَا يَسْبِقُهُ سَابِقٌ وَ لَا يَطْمَعُ فِي إِدْرَاكِهِ طَامِعٌ}}<ref>زیارت جامع کبیره.</ref>؛ پس خداوند، شما را به شریف‌ترین مرتبه گرامیان، و بالاترین جایگاه‌های [[مقربان]]، و [[برترین]] درجات فرستاده شدگان برساند؛ آن مقامی که جز آنان، هیچ کسی بدان نمی‌رسد و به بالاتر از آن، هیچ کسی راه نمی‌یابد و هیچ پیشگامی بر آن، پیشی نمی‌گیرد و هیچ [[طمع]] کننده‌ای برای رسیدن به آن، [[طمع]] نمی‌کند. | ||
کسی [[حق]] طمع در این | کسی [[حق]] طمع در این مقام را ندارد. تمام [[اسماء الهی]] در اینها تجلی پیدا کرده است. [[خداوند]] فرمود: اینجا منطقه ممنوعه خداست. [[آدم]] چون آرزوی این مقام ما را کرد، [[مبتلا]] شد و از آن درخت منهیه خورد. مشکل اصلی در طمع در [[ولایت اهل بیت]] {{عم}} بود که همه [[پیامبران]] بر آن [[ولایت]] [[مبعوث]] شده‌اند. [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: | ||
{{متن حدیث|وَلَايَتُنَا وَلَايَةُ اللَّهِ الَّتِي لَمْ يَبْعَثْ نَبِيّاً قَطُّ إِلَّا بِهَا}}<ref>الکافی، ج۱، ص۴۳۷.</ref>؛ ولایت ما همان ولایت خداست که [[خدا]] هیچ [[پیغمبری]] را جز به آن مبعوث نساخت | {{متن حدیث|وَلَايَتُنَا وَلَايَةُ اللَّهِ الَّتِي لَمْ يَبْعَثْ نَبِيّاً قَطُّ إِلَّا بِهَا}}<ref>الکافی، ج۱، ص۴۳۷.</ref>؛ ولایت ما همان ولایت خداست که [[خدا]] هیچ [[پیغمبری]] را جز به آن مبعوث نساخت<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۴۱.</ref>. | ||
== آثار ولایت == | == آثار ولایت == | ||
{{اصلی|آثار ولایت}} | {{اصلی|آثار ولایت}} | ||
[[ولایت اهل بیت]] {{عم}} [[ولایت کلیه الهیه]] است. [[امام هادی]] {{ع}} فرمودند: ولایت اهل بیت {{عم}} باعث می‌شود که خداوند [[معالم دین]] ما را به ما [[تعلیم]] دهد. اگر به کتب [[صحاح]] [[اهل سنت]] بنگرید، می‌بینید که اینها قائل به این هستند که [[خدای تعالی]] مثل [[انسان]] [[جسم]] دارد. می‌گویند: خدا مانند یک انسان دیده می‌شود. خداوند در [[شب جمعه]] مانند [[جوانی]] سوار بر اسب می‌شود و به [[انسان‌ها]] نگاه می‌کند. این [[توحید]] آنهاست! | [[ولایت اهل بیت]] {{عم}} [[ولایت کلیه الهیه]] است. [[امام هادی]] {{ع}} فرمودند: ولایت اهل بیت {{عم}} باعث می‌شود که خداوند [[معالم دین]] ما را به ما [[تعلیم]] دهد. اگر به کتب [[صحاح]] [[اهل سنت]] بنگرید، می‌بینید که اینها قائل به این هستند که [[خدای تعالی]] مثل [[انسان]] [[جسم]] دارد. می‌گویند: خدا مانند یک انسان دیده می‌شود. خداوند در [[شب جمعه]] مانند [[جوانی]] سوار بر اسب می‌شود و به [[انسان‌ها]] نگاه می‌کند. این [[توحید]] آنهاست! | ||
{{متن حدیث|وَ أَصْلَحَ مَا كَانَ فَسَدَ مِنْ دُنْيَانَا}}؛ اگر دنبال [[اهل بیت]] {{عم}} رفتید، همه [[مشکلات]] دنیایتان هم حل می‌شود. روی اهل بیت {{عم}} خیلی [[سرمایه‌گذاری]] کنید. | {{متن حدیث|وَ أَصْلَحَ مَا كَانَ فَسَدَ مِنْ دُنْيَانَا}}؛ اگر دنبال [[اهل بیت]] {{عم}} رفتید، همه [[مشکلات]] دنیایتان هم حل می‌شود. روی اهل بیت {{عم}} خیلی [[سرمایه‌گذاری]] کنید. | ||
در این میان [[وظیفه عالمان]] و [[دانشمندان]] بسی سنگین‌تر است. باید در بیان و نشر [[فضائل امیرالمؤمنین]] و اهل بیت {{عم}} سرمایه‌گذاری کنند، که کوتاهی در این امر گناهی نابخشودنی است. چنانکه [[رسول خدا]] {{صل}} فرمودند: | در این میان [[وظیفه عالمان]] و [[دانشمندان]] بسی سنگین‌تر است. باید در بیان و نشر [[فضائل امیرالمؤمنین]] و اهل بیت {{عم}} سرمایه‌گذاری کنند، که کوتاهی در این امر گناهی نابخشودنی است. چنانکه [[رسول خدا]] {{صل}} فرمودند: | ||
{{متن حدیث|لَا يُعَذِّبُ اللَّهُ هَذَا الخَلْقَ إِلَّا بِذُنُوب العُلُمَاءِ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ الحَقَّ مِنْ فَضْلِ عَلِيٍّ{{ع}} وَ عِتْرَتِهِ}}<ref>القطره من مناقب النبی و العترة، ج۱، ص۱۶۵.</ref>؛ خداوند این [[مردم]] را [[عذاب]] نمی‌کند، مگر به خاطر [[گناهان]] [[علما]]، آنها که حق را [[کتمان]] می‌کنند و از بیان [[فضائل علی]] {{ع}} و [[عترت]] او خودداری می‌کنند | {{متن حدیث|لَا يُعَذِّبُ اللَّهُ هَذَا الخَلْقَ إِلَّا بِذُنُوب العُلُمَاءِ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ الحَقَّ مِنْ فَضْلِ عَلِيٍّ{{ع}} وَ عِتْرَتِهِ}}<ref>القطره من مناقب النبی و العترة، ج۱، ص۱۶۵.</ref>؛ خداوند این [[مردم]] را [[عذاب]] نمی‌کند، مگر به خاطر [[گناهان]] [[علما]]، آنها که حق را [[کتمان]] می‌کنند و از بیان [[فضائل علی]] {{ع}} و [[عترت]] او خودداری می‌کنند<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۴۲.</ref>. | ||
== منذر و [[هادی]] == | == منذر و [[هادی]] == | ||
| خط ۱۱۵: | خط ۱۱۳: | ||
{{متن حدیث|الْمُنْذِرُ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}} وَ الْهَادِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ {{ع}}}}<ref>بصائرالدرجات، ج۱، ص۳۰.</ref>؛ منذر [[رسول خدا]] {{صل}} است و [[هادی]] علی {{ع}}است. | {{متن حدیث|الْمُنْذِرُ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}} وَ الْهَادِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ {{ع}}}}<ref>بصائرالدرجات، ج۱، ص۳۰.</ref>؛ منذر [[رسول خدا]] {{صل}} است و [[هادی]] علی {{ع}}است. | ||
در هجده [[روایت]] از [[اهل سنت]] هم آمده است که [[پیامبر خدا]] {{صل}} فرمودند: هادی این [[امت]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} است. اما ما چهار یا پنج روایت در کتب [[شیعه]] در این باره داریم. یعنی آنها چهار برابر در این باره روایت دارند. | در هجده [[روایت]] از [[اهل سنت]] هم آمده است که [[پیامبر خدا]] {{صل}} فرمودند: هادی این [[امت]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} است. اما ما چهار یا پنج روایت در کتب [[شیعه]] در این باره داریم. یعنی آنها چهار برابر در این باره روایت دارند. | ||
چرا اینها را برای [[مردم]] نگوییم؟ امیرالمؤمنین {{ع}} [[خانه‌نشین]] شد؛ چون [[غدیر]] به [[فراموشی]] سپرده شد. باید غدیر را [[احیا]] کرد، باید [[اهل بیت]] {{عم}} را به [[جوانان]] بشناسانیم | چرا اینها را برای [[مردم]] نگوییم؟ امیرالمؤمنین {{ع}} [[خانه‌نشین]] شد؛ چون [[غدیر]] به [[فراموشی]] سپرده شد. باید غدیر را [[احیا]] کرد، باید [[اهل بیت]] {{عم}} را به [[جوانان]] بشناسانیم<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۴۳.</ref>. | ||
== عامل وحدت == | == عامل وحدت == | ||
| خط ۱۳۱: | خط ۱۲۹: | ||
هواداران کویش را چو جان خویشتن دارم | هواداران کویش را چو جان خویشتن دارم | ||
اگر حامی و مبلغ اهل بیت {{عم}} باشیم، تمام دوستان خدا طرفدار ما هستند. اصلاً خدا طرفدار ماست. [[پیامبر خدا]] {{صل}} فرمودند: {{متن حدیث|لَوِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى حُبِّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لَمَا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ النَّارَ}}<ref>خوارزمی، المناقب، ص۶۷، ح۳۹؛ بشارة المصطفی، ص۷۵، عن ابن عباس.</ref>؛ چنانچه [[مردم]] همگی [[دوستدار]] علی بن ابی طالب بودند، [[خداوند متعال]] [[آتش]] را نمی‌آفرید. | اگر حامی و مبلغ اهل بیت {{عم}} باشیم، تمام دوستان خدا طرفدار ما هستند. اصلاً خدا طرفدار ماست. [[پیامبر خدا]] {{صل}} فرمودند: {{متن حدیث|لَوِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى حُبِّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لَمَا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ النَّارَ}}<ref>خوارزمی، المناقب، ص۶۷، ح۳۹؛ بشارة المصطفی، ص۷۵، عن ابن عباس.</ref>؛ چنانچه [[مردم]] همگی [[دوستدار]] علی بن ابی طالب بودند، [[خداوند متعال]] [[آتش]] را نمی‌آفرید. | ||
[[آتش جهنم]] برای بی‌ولایت‌هاست، برای فاصله گرفتن از ولایت است | [[آتش جهنم]] برای بی‌ولایت‌هاست، برای فاصله گرفتن از ولایت است<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۴۵.</ref>. | ||
== [[برترین]] [[اعیاد]] == | == [[برترین]] [[اعیاد]] == | ||
بهترین و برترین اعیاد [[دینی]] ما، عید غدیر خم است که در روایات ما از آن به «عیدالله الاکبر» تعبیر شده است. [[پیامبر]] [[عظیم]] الشأن فرمودند: | بهترین و برترین اعیاد [[دینی]] ما، عید غدیر خم است که در روایات ما از آن به «عیدالله الاکبر» تعبیر شده است. [[پیامبر]] [[عظیم]] الشأن فرمودند: | ||
{{متن حدیث|يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍ أَفْضَلُ أَعْيَادِ أُمَّتِي وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَمَرَنِي اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ فِيهِ بِنَصْبِ أَخِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ {{ع}} عَلَماً لِأُمَّتِي يَهْتَدُونَ بِهِ مِنْ بَعْدِي}}<ref>شیخ صدوق، الأمالی، ص۱۲۵.</ref>؛ [[روز]] [[غدیرخم]] بهترین [[اعیاد]] و جشن‌های [[امت]] من است. آن روز، روزی است که [[خداوند متعال]] به من [[فرمان]] داد که برادرم [[علی بن ابی طالب]] را برای [[ملت]] خود [[منصوب]] کنم که پس از من به وسیله او رهنمون شوند. | {{متن حدیث|يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍ أَفْضَلُ أَعْيَادِ أُمَّتِي وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَمَرَنِي اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ فِيهِ بِنَصْبِ أَخِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ {{ع}} عَلَماً لِأُمَّتِي يَهْتَدُونَ بِهِ مِنْ بَعْدِي}}<ref>شیخ صدوق، الأمالی، ص۱۲۵.</ref>؛ [[روز]] [[غدیرخم]] بهترین [[اعیاد]] و جشن‌های [[امت]] من است. آن روز، روزی است که [[خداوند متعال]] به من [[فرمان]] داد که برادرم [[علی بن ابی طالب]] را برای [[ملت]] خود [[منصوب]] کنم که پس از من به وسیله او رهنمون شوند. | ||
از این‌رو [[عید غدیر]] به عنوان [[برترین]] و بالاترین اعیاد، در [[روایات]] ما نام‌گذاری شده است و می‌طلبد که تمامی [[مسلمانان]]، خصوصاً [[دوستداران]] [[اهل بیت]] {{عم}} اهتمام فوق‌العاده به [[بزرگداشت]] و احیای [[عید]] بزرگ [[غدیر]] داشته باشند | از این‌رو [[عید غدیر]] به عنوان [[برترین]] و بالاترین اعیاد، در [[روایات]] ما نام‌گذاری شده است و می‌طلبد که تمامی [[مسلمانان]]، خصوصاً [[دوستداران]] [[اهل بیت]] {{عم}} اهتمام فوق‌العاده به [[بزرگداشت]] و احیای [[عید]] بزرگ [[غدیر]] داشته باشند<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۴۸.</ref>. | ||
== [[نصرت]] [[امیرمؤمنان]] {{ع}} == | == [[نصرت]] [[امیرمؤمنان]] {{ع}} == | ||
امیدواریم در [[مراسم]] کاروان‌های [[شادی]] در روز غدیرخم کوتاهی نکنیم و به بهترین وجه در همه [[شهرها]] و آبادی‌ها و روستاها این امر را [[احیا]] کنیم. این کاروان‌های شادی می‌تواند برای همه [[مردم]] ما و حتی خارج از [[ایران]]، از [[شعائر اسلامی]] و نشانگر [[احیای امر ولایت]] باشد. | امیدواریم در [[مراسم]] کاروان‌های [[شادی]] در روز غدیرخم کوتاهی نکنیم و به بهترین وجه در همه [[شهرها]] و آبادی‌ها و روستاها این امر را [[احیا]] کنیم. این کاروان‌های شادی می‌تواند برای همه [[مردم]] ما و حتی خارج از [[ایران]]، از [[شعائر اسلامی]] و نشانگر [[احیای امر ولایت]] باشد. | ||
کاری کنیم که مشمول [[دعای پیامبر]] [[عظیم]] الشأن {{صل}} قرار بگیریم که درباره احیای [[امامت امیرالمؤمنین]] علی {{ع}} فرمودند: {{متن حدیث|وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ}}؛ «هرکس [[مولا]]امیرالمؤمنین علی {{ع}} را [[یاری]] کند، خدایا، تو او را یاری کن». قطعاً دعای پیامبر {{صل}} [[مستجاب]] است. امیدواریم [[پیام غدیر]] را که [[پیغمبر]] [[خدا]] {{صل}} سفارش کردند به [[نسل]] بعد منتقل کنیم | کاری کنیم که مشمول [[دعای پیامبر]] [[عظیم]] الشأن {{صل}} قرار بگیریم که درباره احیای [[امامت امیرالمؤمنین]] علی {{ع}} فرمودند: {{متن حدیث|وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ}}؛ «هرکس [[مولا]]امیرالمؤمنین علی {{ع}} را [[یاری]] کند، خدایا، تو او را یاری کن». قطعاً دعای پیامبر {{صل}} [[مستجاب]] است. امیدواریم [[پیام غدیر]] را که [[پیغمبر]] [[خدا]] {{صل}} سفارش کردند به [[نسل]] بعد منتقل کنیم<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۴۸.</ref>. | ||
== توصیه به [[ولایت]] در [[معراج]] == | == توصیه به [[ولایت]] در [[معراج]] == | ||
| خط ۱۵۹: | خط ۱۵۷: | ||
== [[امام رضا]] {{ع}} و بزرگداشت غدیر == | == [[امام رضا]] {{ع}} و بزرگداشت غدیر == | ||
امام رضا {{ع}} در این روز [[خطبه]] خواندند، صله دادند، [[اطعام]] کردند. حتی برای خانم‌ها چادر، النگو، دستبند و جوایز فرستادند تا امر [[غدیرخم]] احیا شود. | امام رضا {{ع}} در این روز [[خطبه]] خواندند، صله دادند، [[اطعام]] کردند. حتی برای خانم‌ها چادر، النگو، دستبند و جوایز فرستادند تا امر [[غدیرخم]] احیا شود. | ||
فیاض بن محمد طرسوسی می‌گوید: در [[روز غدیر]]، در نزد امام رضا {{ع}} بودم. عده‌ای از یاران خاص ایشان هم در آنجا حضور داشتند. [[امام]] {{ع}} آنان را برای [[افطار]] نگاه داشته بود و برای خانه‌هایشان، غذا و [[هدیه]] و صله و پوشاک و حتی انگشتر و کفش فرستاده بود و وضعیت آنان و اطرافیان خود را [[تغییر]] داده بود. | |||
امام {{ع}} وسایل و ابزارهای کهنه خود را نیز نو کرده بود و [[فضیلت]] و سابقه آن روز را بیان می‌کردند<ref>مصباح المتهجد، ص۷۵۲؛ الإقبال، ج۲، ص۲۳۷.</ref>.<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۵۶.</ref> | امام {{ع}} وسایل و ابزارهای کهنه خود را نیز نو کرده بود و [[فضیلت]] و سابقه آن روز را بیان می‌کردند<ref>مصباح المتهجد، ص۷۵۲؛ الإقبال، ج۲، ص۲۳۷.</ref>.<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۵۶.</ref> | ||
| خط ۱۶۸: | خط ۱۶۶: | ||
اما خطبه غدیرخم، آن هم در شرایط سخت، در گرمای [[آفتاب]]، در مسیر [[سفر]] و بازگشت از [[حجة الوداع]]، یا [[حجة البلاغ]]، طولانی‌ترین خطبه [[عمر پیامبر]] خداست. این خطبه را درباره [[غدیرخم]] و [[ولایت]] و [[اثبات امامت]] مولا علی {{ع}} بیان فرمودند. همه جملات این [[خطبه]] قابل [[تأمل]] است. | اما خطبه غدیرخم، آن هم در شرایط سخت، در گرمای [[آفتاب]]، در مسیر [[سفر]] و بازگشت از [[حجة الوداع]]، یا [[حجة البلاغ]]، طولانی‌ترین خطبه [[عمر پیامبر]] خداست. این خطبه را درباره [[غدیرخم]] و [[ولایت]] و [[اثبات امامت]] مولا علی {{ع}} بیان فرمودند. همه جملات این [[خطبه]] قابل [[تأمل]] است. | ||
[[پیامبر اکرم]] {{صل}} [[روز]] قبل از [[غدیر]] درباره [[محبت]] و ولایت صحبت کردند و محبت را [[ابلاغ]] کردند. مولویتی که | [[پیامبر اکرم]] {{صل}} [[روز]] قبل از [[غدیر]] درباره [[محبت]] و ولایت صحبت کردند و محبت را [[ابلاغ]] کردند. مولویتی که حضرت در این خطبه بیان فرمودند، بدون [[شک]] به معنای [[امامت]] و ولایت و [[رهبری]] و [[سرپرستی]] است. کسی که سه روز [[مردم]] را نگه داشته و [[بیعت]] گرفته است، برای ولایت و سرپرستی [[امت]] است، نه صرف محبت. | ||
اینکه مردم را سه روز در [[آفتاب]] سوزان نگه دارند تا فقط اعلام [[دوستی]] کنند، خلاف [[عقل]] و عرف است. مردم را نگاه داشتند برای اینکه [[وصایت]] و امامت و [[جانشینی]] مولا علی {{ع}} را بیان کنند. از این‌رو فرمودند: | اینکه مردم را سه روز در [[آفتاب]] سوزان نگه دارند تا فقط اعلام [[دوستی]] کنند، خلاف [[عقل]] و عرف است. مردم را نگاه داشتند برای اینکه [[وصایت]] و امامت و [[جانشینی]] مولا علی {{ع}} را بیان کنند. از این‌رو فرمودند: | ||
{{متن حدیث|مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَغْضُوبٌ مَغْضُوبٌ مَنْ رَدَّ قَوْلِي هَذَا عَنْ جَبْرَئِيلَ {{ع}} عَنِ اللَّهِ تَعَالَى}}<ref>روضة الواعظین، ج۱، ص۹۴.</ref>؛ [[نفرین]] شده و مورد [[خشم]] و [[غضب خداوند]] است، هر کس که این گفتار مرا رد کند. این از [[جبرئیل]] و از سوی [[خدای تعالی]] است. | {{متن حدیث|مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَغْضُوبٌ مَغْضُوبٌ مَنْ رَدَّ قَوْلِي هَذَا عَنْ جَبْرَئِيلَ {{ع}} عَنِ اللَّهِ تَعَالَى}}<ref>روضة الواعظین، ج۱، ص۹۴.</ref>؛ [[نفرین]] شده و مورد [[خشم]] و [[غضب خداوند]] است، هر کس که این گفتار مرا رد کند. این از [[جبرئیل]] و از سوی [[خدای تعالی]] است. | ||
این‌گونه [[بیعت گرفتن]] جز برای امامت و [[خلافت]] و [[جانشینی امیرالمؤمنین]] علی {{ع}} نیست | این‌گونه [[بیعت گرفتن]] جز برای امامت و [[خلافت]] و [[جانشینی امیرالمؤمنین]] علی {{ع}} نیست<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۵۶.</ref>. | ||
== [[بزرگداشت]] غدیر در [[بهشت]] == | == [[بزرگداشت]] غدیر در [[بهشت]] == | ||
| خط ۱۷۸: | خط ۱۷۶: | ||
{{متن حدیث|إِذَا كَانَ يَوْمُ الْغَدِيرِ وَرَدَ إِلَى ذَلِكَ الْقَصْرِ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ يُسَبِّحُونَ اللَّهَ وَ يُقَدِّسُونَهُ وَ يُهَلِّلُونَهُ فَتَطَايَرُ تِلْكَ الطُّيُورُ فَتَقَعُ فِي ذَلِكَ الْمَاءِ وَ تَتَمَرَّغُ عَلَى ذَلِكَ الْمِسْكِ وَ الْعَنْبَرِ فَإِذَا اجْتَمَعَتِ الْمَلَائِكَةُ طَارَتْ فَتَنْفُضُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَ إِنَّهُمْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ لَيَتَهَادَوْنَ نُثَارَ فَاطِمَةَ {{س}}}}؛ چون [[روز غدیر]] می‌شود، ساکنان [[آسمان]] با [[تسبیح]] و [[تقدیس]] و [[تهلیل]] [[خداوند]]، به آن [[کاخ]]، وارد می‌شوند. پس، همه پرندگان می‌پرند و داخل آب‌ها می‌شوند و خود را به [[مشک]] و عنبر ([[بهشتی]]) آغشته می‌کنند و هنگامی که [[فرشتگان]] گرد می‌آیند، پرواز می‌کنند و آن مشک و عنبر را بر آنها می‌افشانند و در آن [[روز]]، فرشتگان، شاد باش [[عروسی فاطمه]] {{س}} را به هم [[هدیه]] می‌دهند. | {{متن حدیث|إِذَا كَانَ يَوْمُ الْغَدِيرِ وَرَدَ إِلَى ذَلِكَ الْقَصْرِ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ يُسَبِّحُونَ اللَّهَ وَ يُقَدِّسُونَهُ وَ يُهَلِّلُونَهُ فَتَطَايَرُ تِلْكَ الطُّيُورُ فَتَقَعُ فِي ذَلِكَ الْمَاءِ وَ تَتَمَرَّغُ عَلَى ذَلِكَ الْمِسْكِ وَ الْعَنْبَرِ فَإِذَا اجْتَمَعَتِ الْمَلَائِكَةُ طَارَتْ فَتَنْفُضُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَ إِنَّهُمْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ لَيَتَهَادَوْنَ نُثَارَ فَاطِمَةَ {{س}}}}؛ چون [[روز غدیر]] می‌شود، ساکنان [[آسمان]] با [[تسبیح]] و [[تقدیس]] و [[تهلیل]] [[خداوند]]، به آن [[کاخ]]، وارد می‌شوند. پس، همه پرندگان می‌پرند و داخل آب‌ها می‌شوند و خود را به [[مشک]] و عنبر ([[بهشتی]]) آغشته می‌کنند و هنگامی که [[فرشتگان]] گرد می‌آیند، پرواز می‌کنند و آن مشک و عنبر را بر آنها می‌افشانند و در آن [[روز]]، فرشتگان، شاد باش [[عروسی فاطمه]] {{س}} را به هم [[هدیه]] می‌دهند. | ||
{{متن حدیث|فَإِذَا كَانَ آخِرُ ذَلِكَ الْيَوْمِ نُودُوا انْصَرِفُوا إِلَى مَرَاتِبِكُمْ فَقَدْ أَمِنْتُمْ مِنَ الْخَطَإِ وَ الزَّلَلِ إِلَى قَابِلٍ فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ تَكْرِمَةً لِمُحَمَّدٍ {{صل}} وَ عَلِيٍّ {{ع}}}}؛ در پایان آن روز، به آنان ندا می‌شود که به جایگاه‌های خود بازگردید که به خاطر [[بزرگداشت]] محمد {{صل}} و علی {{ع}}، تا چنین روزی در سال دیگر، از [[خطا]] و [[لغزش]] ایمن خواهید بود | {{متن حدیث|فَإِذَا كَانَ آخِرُ ذَلِكَ الْيَوْمِ نُودُوا انْصَرِفُوا إِلَى مَرَاتِبِكُمْ فَقَدْ أَمِنْتُمْ مِنَ الْخَطَإِ وَ الزَّلَلِ إِلَى قَابِلٍ فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ تَكْرِمَةً لِمُحَمَّدٍ {{صل}} وَ عَلِيٍّ {{ع}}}}؛ در پایان آن روز، به آنان ندا می‌شود که به جایگاه‌های خود بازگردید که به خاطر [[بزرگداشت]] محمد {{صل}} و علی {{ع}}، تا چنین روزی در سال دیگر، از [[خطا]] و [[لغزش]] ایمن خواهید بود<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۵۸.</ref>. | ||
== فرمان پیامبر {{صل}} به [[عید]] گرفتن روز غدیر == | == فرمان پیامبر {{صل}} به [[عید]] گرفتن روز غدیر == | ||
[[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: | [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: | ||
{{متن حدیث|إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ {{صل}} أَوْصَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ {{ع}} أَنْ يَتَّخِذَ ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيداً وَ كَذَلِكَ كَانَتِ الْأَنْبِيَاءُ {{عم}} تَفْعَلُ كَانُوا يُوصُونَ أَوْصِيَاءَهُمْ بِذَلِكَ فَيَتَّخِذُونَهُ عِيداً}}<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۹، ح۳؛ الإقبال، ج۲، ص۲۶۳.</ref>؛ [[پیامبر خدا]] به [[امیر مؤمنان]] [[وصیت]] کرد که آن روز (روز غدیر) را عید بگیرد که پیامبران پیشین همچنین می‌کردند؛ به اوصیای خود، توصیه می‌کردند که ([[روز]] [[تعیین وصی]]) را [[عید]] بگیرند | {{متن حدیث|إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ {{صل}} أَوْصَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ {{ع}} أَنْ يَتَّخِذَ ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيداً وَ كَذَلِكَ كَانَتِ الْأَنْبِيَاءُ {{عم}} تَفْعَلُ كَانُوا يُوصُونَ أَوْصِيَاءَهُمْ بِذَلِكَ فَيَتَّخِذُونَهُ عِيداً}}<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۹، ح۳؛ الإقبال، ج۲، ص۲۶۳.</ref>؛ [[پیامبر خدا]] به [[امیر مؤمنان]] [[وصیت]] کرد که آن روز (روز غدیر) را عید بگیرد که پیامبران پیشین همچنین می‌کردند؛ به اوصیای خود، توصیه می‌کردند که ([[روز]] [[تعیین وصی]]) را [[عید]] بگیرند<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۵۹.</ref>. | ||
== [[انفاق]] برای [[غدیر]] == | == [[انفاق]] برای [[غدیر]] == | ||
| خط ۱۹۳: | خط ۱۹۱: | ||
{{متن قرآن|وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ}}<ref>«و از آنچه روزیتان کرده‌ایم (در راه خداوند) هزینه کنید پیش از آنکه مرگ هر یک از شما در رسد آنگاه بگوید: پروردگارا! چرا (مرگ) مرا تا زمانی نزدیک پس نیفکندی تا صدقه بدهم و از شایستگان باشم» سوره منافقون، آیه ۱۰.</ref>. | {{متن قرآن|وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ}}<ref>«و از آنچه روزیتان کرده‌ایم (در راه خداوند) هزینه کنید پیش از آنکه مرگ هر یک از شما در رسد آنگاه بگوید: پروردگارا! چرا (مرگ) مرا تا زمانی نزدیک پس نیفکندی تا صدقه بدهم و از شایستگان باشم» سوره منافقون، آیه ۱۰.</ref>. | ||
این هشداری است برای همه ما که تا مرگ ما فرا نرسیده و [[قدرت]] [[انفاق در راه خدا]] را داریم کوتاهی نکنیم. بر اساس این [[آیه شریفه]]، کسانی که دستشان از دنیا کوتاه شده است، آرزویشان این است که به [[دنیا]] برگردند، و [[صدقه]] بدهند و در [[راه خدا]] [[انفاق]] کنند. اما راهی برای بازگشت نیست و جز [[حسرت]] و [[اندوه]] چیزی نصیبشان نمی‌شود. | این هشداری است برای همه ما که تا مرگ ما فرا نرسیده و [[قدرت]] [[انفاق در راه خدا]] را داریم کوتاهی نکنیم. بر اساس این [[آیه شریفه]]، کسانی که دستشان از دنیا کوتاه شده است، آرزویشان این است که به [[دنیا]] برگردند، و [[صدقه]] بدهند و در [[راه خدا]] [[انفاق]] کنند. اما راهی برای بازگشت نیست و جز [[حسرت]] و [[اندوه]] چیزی نصیبشان نمی‌شود. | ||
چقدر برای [[غدیر]] مایه گذاشته‌ایم، در راه [[ولایت امیرالمؤمنین]] {{ع}} چقدر هزینه کرده‌ایم؟ از آنچه [[خدا]] روزیمان کرده است باید انفاق و هزینه کنیم. {{متن قرآن|مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ}}. از مالمان، از آبرویمان، از اعتبارمان، از رزق‌های مادی و [[معنوی]] باید مایه بگذاریم. در کنار انفاق‌های معیشتی، انفاق [[فرهنگی]] هم داشته باشیم. در کنار بسته‌های معیشتی یک بسته فرهنگی هم بگذاریم | چقدر برای [[غدیر]] مایه گذاشته‌ایم، در راه [[ولایت امیرالمؤمنین]] {{ع}} چقدر هزینه کرده‌ایم؟ از آنچه [[خدا]] روزیمان کرده است باید انفاق و هزینه کنیم. {{متن قرآن|مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ}}. از مالمان، از آبرویمان، از اعتبارمان، از رزق‌های مادی و [[معنوی]] باید مایه بگذاریم. در کنار انفاق‌های معیشتی، انفاق [[فرهنگی]] هم داشته باشیم. در کنار بسته‌های معیشتی یک بسته فرهنگی هم بگذاریم<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۵۹.</ref>. | ||
== نزول آیات ولایت و [[هل اتی]] == | == نزول آیات ولایت و [[هل اتی]] == | ||
| خط ۲۰۱: | خط ۱۹۹: | ||
[[سوره]] «هل أتی» برای چه نازل شد؟ | [[سوره]] «هل أتی» برای چه نازل شد؟ | ||
{{متن قرآن|وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا}}<ref>«و خوراک را با دوست داشتنش به بینوا و یتیم و اسیر می‌دهند» سوره انسان، آیه ۸.</ref>. | {{متن قرآن|وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا}}<ref>«و خوراک را با دوست داشتنش به بینوا و یتیم و اسیر می‌دهند» سوره انسان، آیه ۸.</ref>. | ||
این [[آیات]] هم برای اطعام اهل بیت {{عم}} به [[مسکین]] و [[یتیم]] و [[اسیر]] نازل شده است. پای انفاق در میان بوده است. هفده آیه که شاید در [[قرآن]] بی‌نظیر باشد | این [[آیات]] هم برای اطعام اهل بیت {{عم}} به [[مسکین]] و [[یتیم]] و [[اسیر]] نازل شده است. پای انفاق در میان بوده است. هفده آیه که شاید در [[قرآن]] بی‌نظیر باشد<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۶۱.</ref>. | ||
== نام و یاد علی {{ع}} == | == نام و یاد علی {{ع}} == | ||
| خط ۲۰۸: | خط ۲۰۶: | ||
همان طور که [[یاد خدا]] و یاد [[پیامبر خدا]] عبادت است، یاد [[امیرالمؤمنین]] هم [[عبادت]] است. [[شاعران]] برای [[غدیر]] [[شعر]] بسرایند، مداحان [[مداحی]] کنند، نویسندگان بنویسند، گویندگان بگویند، خطاط‌ها خطاطی کنند. هرکس هر [[هنری]] دارد برای امیرالمؤمنین {{ع}} هزینه کند. [[پیغمبر]] [[خدا]] {{صل}} فرمودند: | همان طور که [[یاد خدا]] و یاد [[پیامبر خدا]] عبادت است، یاد [[امیرالمؤمنین]] هم [[عبادت]] است. [[شاعران]] برای [[غدیر]] [[شعر]] بسرایند، مداحان [[مداحی]] کنند، نویسندگان بنویسند، گویندگان بگویند، خطاط‌ها خطاطی کنند. هرکس هر [[هنری]] دارد برای امیرالمؤمنین {{ع}} هزینه کند. [[پیغمبر]] [[خدا]] {{صل}} فرمودند: | ||
{{متن حدیث|زَيِّنُوا مَجَالِسَكُمْ بِذِكْرِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ {{ع}}}}<ref>بشارة المصطفی، ص۶۰.</ref>؛ مجالس خود را با یاد و نام [[علی بن ابی طالب]] [[زینت]] بدهید. | {{متن حدیث|زَيِّنُوا مَجَالِسَكُمْ بِذِكْرِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ {{ع}}}}<ref>بشارة المصطفی، ص۶۰.</ref>؛ مجالس خود را با یاد و نام [[علی بن ابی طالب]] [[زینت]] بدهید. | ||
مرحوم [[آیت‌الله]] بهاءالدینی می‌فرمودند: ما همه امام‌ها را [[دوست]] داریم، ولی بیچاره علی بن ابی طالب {{ع}} هستیم | مرحوم [[آیت‌الله]] بهاءالدینی می‌فرمودند: ما همه امام‌ها را [[دوست]] داریم، ولی بیچاره علی بن ابی طالب {{ع}} هستیم<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۶۲.</ref>. | ||
== مجالس ذکر [[فضائل امیرالمؤمنین]] {{ع}} == | == مجالس ذکر [[فضائل امیرالمؤمنین]] {{ع}} == | ||
| خط ۲۲۲: | خط ۲۲۰: | ||
امیرالمؤمنین {{ع}} و غدیر را فراموش کردند که گرفتار [[آتش]] [[سقیفه]] شدند و آن آتش هنوز هم هست و تا [[ظهور امام زمان]] {{ع}} ادامه دارد. اگر می‌خواهیم آتش را خاموش کنیم، باید به غدیر برگردیم و در خط [[ولایت علی]] {{ع}} [[زندگی]] کنیم. بیایید با [[احیای امر ولایت]] و غدیر، آتش جهنم را خاموش کنیم. آتش غلط می‌کند [[محب]] علی {{ع}} را بسوزاند! محب و [[دوستدار]] علی است که [[آتش]] را خاموش می‌کند. [[پیامبر خدا]] {{صل}} فرمودند: | امیرالمؤمنین {{ع}} و غدیر را فراموش کردند که گرفتار [[آتش]] [[سقیفه]] شدند و آن آتش هنوز هم هست و تا [[ظهور امام زمان]] {{ع}} ادامه دارد. اگر می‌خواهیم آتش را خاموش کنیم، باید به غدیر برگردیم و در خط [[ولایت علی]] {{ع}} [[زندگی]] کنیم. بیایید با [[احیای امر ولایت]] و غدیر، آتش جهنم را خاموش کنیم. آتش غلط می‌کند [[محب]] علی {{ع}} را بسوزاند! محب و [[دوستدار]] علی است که [[آتش]] را خاموش می‌کند. [[پیامبر خدا]] {{صل}} فرمودند: | ||
{{متن حدیث|إِذَا مَرَّ الْمُؤْمِنُ عَلَى الصِّرَاطِ طَفِئَتْ لَهَبُ النِّيرَانِ وَ يَقُولُ جُزْ يَا مُؤْمِنُ فَإِنَّ نُورَكَ قَدْ أَطْفَأَ لَهَبِي}}<ref>بحارالأنوار، ج۸۹، ص۲۵۸.</ref>؛ هنگامی که [[مؤمن]] بر [[صراط]] می‌گذرد، ناگاه زبانه‌های آتش خاموش می‌شود و می‌گوید: ای مؤمن عبور کن؛ زیرا [[نور]] تو آتش مرا خاموش کرد. | {{متن حدیث|إِذَا مَرَّ الْمُؤْمِنُ عَلَى الصِّرَاطِ طَفِئَتْ لَهَبُ النِّيرَانِ وَ يَقُولُ جُزْ يَا مُؤْمِنُ فَإِنَّ نُورَكَ قَدْ أَطْفَأَ لَهَبِي}}<ref>بحارالأنوار، ج۸۹، ص۲۵۸.</ref>؛ هنگامی که [[مؤمن]] بر [[صراط]] می‌گذرد، ناگاه زبانه‌های آتش خاموش می‌شود و می‌گوید: ای مؤمن عبور کن؛ زیرا [[نور]] تو آتش مرا خاموش کرد. | ||
ما از [[سیره امیرالمؤمنین]] {{ع}} فاصله گرفته‌ایم. ما ثروتمندانی داریم که می‌توانند صدها [[فقیر]] را اداره کنند. [[شغل]] ایجاد کنند، ولی همه [[اموال]] را روی هم انباشت می‌کنند. روزی می‌آید که [[حسرت]] می‌خورند که چرا آنها را در [[راه خدا]] [[انفاق]] نکردیم | ما از [[سیره امیرالمؤمنین]] {{ع}} فاصله گرفته‌ایم. ما ثروتمندانی داریم که می‌توانند صدها [[فقیر]] را اداره کنند. [[شغل]] ایجاد کنند، ولی همه [[اموال]] را روی هم انباشت می‌کنند. روزی می‌آید که [[حسرت]] می‌خورند که چرا آنها را در [[راه خدا]] [[انفاق]] نکردیم<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۶۳.</ref>. | ||
== اساس دین == | == اساس دین == | ||
اگر بخواهیم [[غدیر]] احیا شود، باید در طول سال با غدیر [[زندگی]] کنیم. [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} [[پدر]] ماست، [[پیغمبر]] {{صل}} خواستند دست این [[امت]] را در دست پدر بگذارند. [[آدم]] نباید پدر خود را فراموش کند. همان طور که برای [[امام حسین]] {{ع}} و [[کربلا]] مایه می‌گذاریم، باید برای امیرالمؤمنین {{ع}} و [[نجف]] هم مایه بگذاریم؛ بلکه [[زیارت]] امیرالمؤمنین {{ع}} از اهیمت بیشتری برخوردار است. | اگر بخواهیم [[غدیر]] احیا شود، باید در طول سال با غدیر [[زندگی]] کنیم. [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} [[پدر]] ماست، [[پیغمبر]] {{صل}} خواستند دست این [[امت]] را در دست پدر بگذارند. [[آدم]] نباید پدر خود را فراموش کند. همان طور که برای [[امام حسین]] {{ع}} و [[کربلا]] مایه می‌گذاریم، باید برای امیرالمؤمنین {{ع}} و [[نجف]] هم مایه بگذاریم؛ بلکه [[زیارت]] امیرالمؤمنین {{ع}} از اهیمت بیشتری برخوردار است. | ||
ابی [[شعیب]] [[خراسانی]] می‌گوید: به [[امام رضا]] {{ع}} عرضه داشتم: {{متن حدیث|أَيُّمَا أَفْضَلُ زِيَارَةُ قَبْرِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ{{ع}} أَوْ زِيَارَةُ الْحُسَيْنِ {{ع}}}}؛ زیارت [[قبر امیرالمؤمنین]] {{ع}} از [[فضیلت]] بیشتری برخوردار است، یا [[زیارت قبر امام حسین]] {{ع}} | ابی [[شعیب]] [[خراسانی]] می‌گوید: به [[امام رضا]] {{ع}} عرضه داشتم: {{متن حدیث|أَيُّمَا أَفْضَلُ زِيَارَةُ قَبْرِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ{{ع}} أَوْ زِيَارَةُ الْحُسَيْنِ {{ع}}}}؛ زیارت [[قبر امیرالمؤمنین]] {{ع}} از [[فضیلت]] بیشتری برخوردار است، یا [[زیارت قبر امام حسین]] {{ع}} حضرت فرمودند: | ||
{{متن حدیث|إِنَّ الْحُسَيْنَ قُتِلَ مَكْرُوباً فَحَقٌّ عَلَى اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ أَنْ لَا يَأْتِيَهُ مَكْرُوبٌ إِلَّا فَرَّجَ اللَّهُ كَرْبَهُ وَ فَضْلُ زِيَارَةِ قَبْرِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ {{ع}} عَلَى زِيَارَةِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ كَفَضْلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ {{ع}} عَلَى الْحُسَيْنِ {{ع}}}}<ref>بحارالانوار، ج۹۷، ص۲۶۲.</ref>؛ بی‌تردید حسین {{ع}} با [[غم]] و [[اندوه]] به [[شهادت]] رسید؛ بر خدایی که یادش بزرگ باد، سزاست که هر اندوهگینی نزد او حاضر می‌شود، اندهش را برطرف سازد. و [[برتری]] زیارت قبر امیرالمؤمنین {{ع}} بر زیارت قبر امام حسین {{ع}} همانند برتری امیرالمؤمنین {{ع}} بر امام حسین {{ع}} است. | {{متن حدیث|إِنَّ الْحُسَيْنَ قُتِلَ مَكْرُوباً فَحَقٌّ عَلَى اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ أَنْ لَا يَأْتِيَهُ مَكْرُوبٌ إِلَّا فَرَّجَ اللَّهُ كَرْبَهُ وَ فَضْلُ زِيَارَةِ قَبْرِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ {{ع}} عَلَى زِيَارَةِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ كَفَضْلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ {{ع}} عَلَى الْحُسَيْنِ {{ع}}}}<ref>بحارالانوار، ج۹۷، ص۲۶۲.</ref>؛ بی‌تردید حسین {{ع}} با [[غم]] و [[اندوه]] به [[شهادت]] رسید؛ بر خدایی که یادش بزرگ باد، سزاست که هر اندوهگینی نزد او حاضر می‌شود، اندهش را برطرف سازد. و [[برتری]] زیارت قبر امیرالمؤمنین {{ع}} بر زیارت قبر امام حسین {{ع}} همانند برتری امیرالمؤمنین {{ع}} بر امام حسین {{ع}} است. | ||
| خط ۲۳۵: | خط ۲۳۳: | ||
هیچ عملی را [[خدا]] در عالم قبول نمی‌کند، مگر با [[ولایت امیرالمؤمنین]] {{ع}}. [[رسول خدا]] {{صل}} فرمودند: | هیچ عملی را [[خدا]] در عالم قبول نمی‌کند، مگر با [[ولایت امیرالمؤمنین]] {{ع}}. [[رسول خدا]] {{صل}} فرمودند: | ||
{{متن حدیث|لَوْ أَنَّ عَبْداً عَبَدَ اللَّهَ أَلْفَ عَامٍ بَعْدَ أَلْفَ عَامٍ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ ثُمَّ لَقِيَ اللَّهَ مُبْغِضاً لِعَلِيٍّ لَأَكَبَّهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ عَلَى مَنْخِرَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ}}<ref>ملحقات الاحقاق، ج۲۰، ص۲۸۹ - ۲۹۰؛ و ر. ک: احقاق الحق، ج۴، ص۲۴۴، به نقل از خطیب؛ خوارزمی، المناقب، ص۵۲؛ جلال الدین سیوطی، فرائد السمطین، ص۶۵؛ ینابیع المودة، ص۵۵.</ref>؛ اگر بنده‌ای (در [[مسجدالحرام]]) بین [[رکن و مقام]] هزار سال بعد هزار سال، خدا را [[عبادت]] کند، ولی با [[بغض]] علی و خاندانش خدا را [[ملاقات]] کند، خدا او را در [[قیامت]] بر دو بینی‌اش در [[جهنم]] افکند. | {{متن حدیث|لَوْ أَنَّ عَبْداً عَبَدَ اللَّهَ أَلْفَ عَامٍ بَعْدَ أَلْفَ عَامٍ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ ثُمَّ لَقِيَ اللَّهَ مُبْغِضاً لِعَلِيٍّ لَأَكَبَّهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ عَلَى مَنْخِرَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ}}<ref>ملحقات الاحقاق، ج۲۰، ص۲۸۹ - ۲۹۰؛ و ر. ک: احقاق الحق، ج۴، ص۲۴۴، به نقل از خطیب؛ خوارزمی، المناقب، ص۵۲؛ جلال الدین سیوطی، فرائد السمطین، ص۶۵؛ ینابیع المودة، ص۵۵.</ref>؛ اگر بنده‌ای (در [[مسجدالحرام]]) بین [[رکن و مقام]] هزار سال بعد هزار سال، خدا را [[عبادت]] کند، ولی با [[بغض]] علی و خاندانش خدا را [[ملاقات]] کند، خدا او را در [[قیامت]] بر دو بینی‌اش در [[جهنم]] افکند. | ||
کسی که این همه عبادت کند، ولی با علی {{ع}} [[دشمنی]] کند و بگوید: من او را قبول ندارم، او را با صورت در [[آتش جهنم]] می‌اندازند. چون علی محک و [[میزان]] است! محور و [[اساس دین]] و [[مکتب]] ما [[محبت]] امیرالمؤمنین {{ع}} است | کسی که این همه عبادت کند، ولی با علی {{ع}} [[دشمنی]] کند و بگوید: من او را قبول ندارم، او را با صورت در [[آتش جهنم]] می‌اندازند. چون علی محک و [[میزان]] است! محور و [[اساس دین]] و [[مکتب]] ما [[محبت]] امیرالمؤمنین {{ع}} است<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۶۴.</ref>. | ||
== مجالس [[اهل بیت]] {{عم}} == | == مجالس [[اهل بیت]] {{عم}} == | ||
| خط ۲۴۱: | خط ۲۳۹: | ||
[[دولابی]] می‌فرمود: در دولاب پدرم ارباب و بزرگ دولاب بود. مخفیانه [[عزاداری]] کردیم. به همین خاطر ما را به پاسگاه بردند. [[رئیس]] پاسگاه با پدرم [[دوست]] بود. پدرم به او گفته بود: پسرم را گرفته‌اند. به پدرم گفته بود: اگر پسر شما [[جنایت]] کرده باشد خطر ندارد، فقط روضه‌خوانی نکرده باشد! | [[دولابی]] می‌فرمود: در دولاب پدرم ارباب و بزرگ دولاب بود. مخفیانه [[عزاداری]] کردیم. به همین خاطر ما را به پاسگاه بردند. [[رئیس]] پاسگاه با پدرم [[دوست]] بود. پدرم به او گفته بود: پسرم را گرفته‌اند. به پدرم گفته بود: اگر پسر شما [[جنایت]] کرده باشد خطر ندارد، فقط روضه‌خوانی نکرده باشد! | ||
مرحوم حاج آقای دولابی در حالی که [[اشک]] در چشمانش جمع شده بود، این مطلب را نقل می‌کرد و می‌فرمود: از این حرف داغی بر [[دل]] من نشسته است که کم نظیر است. این قدر در [[حق اهل بیت]] {{عم}} دشمنی کردند. | مرحوم حاج آقای دولابی در حالی که [[اشک]] در چشمانش جمع شده بود، این مطلب را نقل می‌کرد و می‌فرمود: از این حرف داغی بر [[دل]] من نشسته است که کم نظیر است. این قدر در [[حق اهل بیت]] {{عم}} دشمنی کردند. | ||
مرحوم [[آیت‌الله]] بهجت می‌فرمودند: [[عزاداری]] [[اباعبدالله]] چیزی است که هزارها [[واجب]] از آن در می‌آید. حرف حکیمانه‌ای است. اگر [[تاسوعا]] و [[عاشورا]] و [[محرم]] و [[شب‌های قدر]] تعطیل باشد، اگر [[غدیر]] تعطیل شود، چه می‌شود؟ [[مردم]] از [[دین]] و [[قرآن]] فاصله می‌گیرند. اقامه عزاداری و [[بزرگداشت]] [[عید غدیر]] جزء [[ضروریات دین]] ماست. از این‌رو بزرگ‌ترین هجمه‌های [[دشمن]] روی [[ولایت]] است، مخصوصاً شبکه‌های [[وهابیت]]. از این‌رو [[احیای امر ولایت]] از اوجب [[واجبات]] است | مرحوم [[آیت‌الله]] بهجت می‌فرمودند: [[عزاداری]] [[اباعبدالله]] چیزی است که هزارها [[واجب]] از آن در می‌آید. حرف حکیمانه‌ای است. اگر [[تاسوعا]] و [[عاشورا]] و [[محرم]] و [[شب‌های قدر]] تعطیل باشد، اگر [[غدیر]] تعطیل شود، چه می‌شود؟ [[مردم]] از [[دین]] و [[قرآن]] فاصله می‌گیرند. اقامه عزاداری و [[بزرگداشت]] [[عید غدیر]] جزء [[ضروریات دین]] ماست. از این‌رو بزرگ‌ترین هجمه‌های [[دشمن]] روی [[ولایت]] است، مخصوصاً شبکه‌های [[وهابیت]]. از این‌رو [[احیای امر ولایت]] از اوجب [[واجبات]] است<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۶۵.</ref>. | ||
== [[فرهنگ]] جهانی غدیر == | == [[فرهنگ]] جهانی غدیر == | ||
[[بزرگواری]] می‌فرمود: غدیر باید یک برند شود. باید این را در [[جامعه]] و [[دنیا]] جا انداخت که غدیر یک واقعه نیست، یک جریان [[فکری]] است؛ بنابراین، نباید در این یک [[روز]] خلاصه شود. [[شناخت]] غدیر مهم است. [[اهل]] [[هنر]] و اهل [[فکر]] بنشینند فکر کنند و به بهترین شکل ممکن غدیر را [[احیا]] کنند. [[حضرت علی]] {{ع}} همه هستی خود را در راه [[احیای دین]] گذاشت. | [[بزرگواری]] می‌فرمود: غدیر باید یک برند شود. باید این را در [[جامعه]] و [[دنیا]] جا انداخت که غدیر یک واقعه نیست، یک جریان [[فکری]] است؛ بنابراین، نباید در این یک [[روز]] خلاصه شود. [[شناخت]] غدیر مهم است. [[اهل]] [[هنر]] و اهل [[فکر]] بنشینند فکر کنند و به بهترین شکل ممکن غدیر را [[احیا]] کنند. [[حضرت علی]] {{ع}} همه هستی خود را در راه [[احیای دین]] گذاشت. | ||
[[فرهنگ غدیر]] باید جهانی شود. به یک روز اکتفا نکنیم. غدیر را باید در طول سال زنده نگه داریم. بیاییم مقداری هم [[وقف]] غدیر کنیم. در منازل و [[مساجد]]، [[جشن]] برگزار کنیم. چراغانی کنیم. عیدی بدهیم، [[لباس]] نو بپوشیم. [[دیدار]] [[مؤمنین]]، [[عیادت بیماران]]، و [[عفو]] و [[بخشش]] در این ایام را فراموش نکنیم. فروشگاه‌ها [[تخفیف]] ویژه به این ایام اختصاص بدهند. [[عیادت]] مریض‌ها برویم. غدیر باید با این حرکت‌ها پرشور شود | [[فرهنگ غدیر]] باید جهانی شود. به یک روز اکتفا نکنیم. غدیر را باید در طول سال زنده نگه داریم. بیاییم مقداری هم [[وقف]] غدیر کنیم. در منازل و [[مساجد]]، [[جشن]] برگزار کنیم. چراغانی کنیم. عیدی بدهیم، [[لباس]] نو بپوشیم. [[دیدار]] [[مؤمنین]]، [[عیادت بیماران]]، و [[عفو]] و [[بخشش]] در این ایام را فراموش نکنیم. فروشگاه‌ها [[تخفیف]] ویژه به این ایام اختصاص بدهند. [[عیادت]] مریض‌ها برویم. غدیر باید با این حرکت‌ها پرشور شود<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۶۶.</ref>. | ||
== غدیر و سبگ زندگانی == | == غدیر و سبگ زندگانی == | ||
متأسفانه غدیر در جامعه ما [[غریب]] است. وقتی ما وظیفه‌مان را نسبت به غدیر انجام داده‌ایم که غدیر [[سبک زندگی]] ما را بسازد. چطور شب یلدا یا [[عید]] [[نوروز]] وارد سبک زندگی مردم شده است، غدیر که عیدالله الأکبر است هم باید سبک زندگی ما را [[تغییر]] بدهد. | متأسفانه غدیر در جامعه ما [[غریب]] است. وقتی ما وظیفه‌مان را نسبت به غدیر انجام داده‌ایم که غدیر [[سبک زندگی]] ما را بسازد. چطور شب یلدا یا [[عید]] [[نوروز]] وارد سبک زندگی مردم شده است، غدیر که عیدالله الأکبر است هم باید سبک زندگی ما را [[تغییر]] بدهد. | ||
اگر می‌خواهی برای همسرت لباس بخری، روز غدیربخر، اگر می‌خواهی عیدی بدهی، [[روز غدیر]] بده. تا وقتی این سبک زندگی تغییر نکرده، معلوم است ما غدیر را بین [[شیعیان]] [[ترویج]] نکرده‌ایم. غدیر که عیدالله الاکبر است، باید بیش از ایام دیگر بروز کند. اگر بیشتر بروز کرد، معلوم است که ما تازه [[غدیر]] را یک قدری بین [[شیعیان]] [[تبلیغ]] کرده‌ایم. | اگر می‌خواهی برای همسرت لباس بخری، روز غدیربخر، اگر می‌خواهی عیدی بدهی، [[روز غدیر]] بده. تا وقتی این سبک زندگی تغییر نکرده، معلوم است ما غدیر را بین [[شیعیان]] [[ترویج]] نکرده‌ایم. غدیر که عیدالله الاکبر است، باید بیش از ایام دیگر بروز کند. اگر بیشتر بروز کرد، معلوم است که ما تازه [[غدیر]] را یک قدری بین [[شیعیان]] [[تبلیغ]] کرده‌ایم. | ||
به نام [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} [[خدمت]] کنیم، اگر [[اطعام]] می‌کنیم، به اسم غدیر اطعام کنیم. ما با غدیر خوشبختیم، سعادتمندیم، [[آرامش]] داریم و این را [[مردم]] باید ببینند. اگر در [[جامعه]] ما [[ولایت]] و [[برائت]] جا افتاده بود، [[برائت از دشمنان اهل بیت]] و [[ولایت اهل بیت]] و [[محبان]] [[اهل بیت]] {{عم}} طبیعتاً آن وقت «[[مرگ]] بر [[اسرائیل]]» را هم کامل می‌فهمیدند. چون وقتی [[طاغوت]] اعظم را بشناسند، طاغوت ملحق به آن را هم می‌شناسند | به نام [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} [[خدمت]] کنیم، اگر [[اطعام]] می‌کنیم، به اسم غدیر اطعام کنیم. ما با غدیر خوشبختیم، سعادتمندیم، [[آرامش]] داریم و این را [[مردم]] باید ببینند. اگر در [[جامعه]] ما [[ولایت]] و [[برائت]] جا افتاده بود، [[برائت از دشمنان اهل بیت]] و [[ولایت اهل بیت]] و [[محبان]] [[اهل بیت]] {{عم}} طبیعتاً آن وقت «[[مرگ]] بر [[اسرائیل]]» را هم کامل می‌فهمیدند. چون وقتی [[طاغوت]] اعظم را بشناسند، طاغوت ملحق به آن را هم می‌شناسند<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۶۷.</ref>. | ||
== غدیر [[برترین]] پیام آسمانی == | == غدیر [[برترین]] پیام آسمانی == | ||
| خط ۲۶۲: | خط ۲۶۰: | ||
از ویژگی‌های این کاروان‌های زیبا، هم‌خوانی سرودهای مذهبی، [[مولودی‌ها]] و ثناخوانی اهل بیت {{عم}}، همراه با ندای زیبای [[علی ولی الله]] است که با ایستگاه‌های صلواتی مردمی و خودجوش و پخش شربت، شکلات، شیرینی، پرچم‌های رنگی، بادکنک‌های غدیری ویژه [[کودکان]] و... همراه است و باعث برگزاری با [[شکوه]] و با [[عظمت]] [[جشن]] بزرگ و آسمانی [[عید غدیر]] شده و جشن‌های مهم [[ولایت]] و [[امامت]] را از درون [[خانه‌ها]] و مساجد و حسینیه‌ها و جلسات خصوصی به سطح [[جامعه]] کشانده و همایش‌های ولایت و امامت را به نوعی تبدیل به رزمایش ولایت نموده و در سطح وسیع‌تر و عمومی‌تر به جامعه منتقل می‌سازد. | از ویژگی‌های این کاروان‌های زیبا، هم‌خوانی سرودهای مذهبی، [[مولودی‌ها]] و ثناخوانی اهل بیت {{عم}}، همراه با ندای زیبای [[علی ولی الله]] است که با ایستگاه‌های صلواتی مردمی و خودجوش و پخش شربت، شکلات، شیرینی، پرچم‌های رنگی، بادکنک‌های غدیری ویژه [[کودکان]] و... همراه است و باعث برگزاری با [[شکوه]] و با [[عظمت]] [[جشن]] بزرگ و آسمانی [[عید غدیر]] شده و جشن‌های مهم [[ولایت]] و [[امامت]] را از درون [[خانه‌ها]] و مساجد و حسینیه‌ها و جلسات خصوصی به سطح [[جامعه]] کشانده و همایش‌های ولایت و امامت را به نوعی تبدیل به رزمایش ولایت نموده و در سطح وسیع‌تر و عمومی‌تر به جامعه منتقل می‌سازد. | ||
کاروان‌های غدیر با ایجاد [[شور]] و [[ترویج]] [[شعور]] به احیای [[شعار ولایت]] پرداخته و با [[هدف]] ترویج امامت و [[ارزش]] ولایت، همان کارکردهای [[عاشورا]] و کاربردهای [[اربعین]] را از قالب [[عزاداری]] به سمت [[سرور]] و [[شادی]] ایام ولایت و امامت در غدیر منتقل می‌سازد و جشن بزرگ [[آسمانیان]] را به گوشه‌ای از [[زمین]] منتقل ساخته و فرمایش | کاروان‌های غدیر با ایجاد [[شور]] و [[ترویج]] [[شعور]] به احیای [[شعار ولایت]] پرداخته و با [[هدف]] ترویج امامت و [[ارزش]] ولایت، همان کارکردهای [[عاشورا]] و کاربردهای [[اربعین]] را از قالب [[عزاداری]] به سمت [[سرور]] و [[شادی]] ایام ولایت و امامت در غدیر منتقل می‌سازد و جشن بزرگ [[آسمانیان]] را به گوشه‌ای از [[زمین]] منتقل ساخته و فرمایش حضرت [[امام علی بن موسی الرضا]] را محقق می‌سازد که فرمودند: «[[روز غدیر]] نزد [[اهل آسمان]] مشهورتر از [[اهل]] زمین است»<ref>تهذیب الأحکام، ج۶، ص۲۴.</ref>.<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۶۸.</ref> | ||
=== پیشینه کاروان‌های شادی غدیر === | === پیشینه کاروان‌های شادی غدیر === | ||
| خط ۲۶۹: | خط ۲۶۷: | ||
بر اساس [[روایات]]، عالم ذر، نخستین تجمع حول محور ولایت بوده است. [[حضرت امام صادق]] {{ع}} درباره [[آیه]] {{متن قرآن|وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ}}<ref>«و (یاد کن) آنگاه را که پروردگارت از پشت فرزندان آدم، زاده‌های آنها را برآورد و از آنان بر خودشان گواهی گرفت که آیا من پروردگارتان نیستم؟ گفتند: چرا، گواهی می‌دهیم؛ مبادا که در رستخیز بگویید ما از این ناآگاه بودیم» سوره اعراف، آیه ۱۷۲.</ref> فرمودند: | بر اساس [[روایات]]، عالم ذر، نخستین تجمع حول محور ولایت بوده است. [[حضرت امام صادق]] {{ع}} درباره [[آیه]] {{متن قرآن|وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ}}<ref>«و (یاد کن) آنگاه را که پروردگارت از پشت فرزندان آدم، زاده‌های آنها را برآورد و از آنان بر خودشان گواهی گرفت که آیا من پروردگارتان نیستم؟ گفتند: چرا، گواهی می‌دهیم؛ مبادا که در رستخیز بگویید ما از این ناآگاه بودیم» سوره اعراف، آیه ۱۷۲.</ref> فرمودند: | ||
{{متن حدیث|كَانَ الْمِيثَاقُ مَأْخُوذاً عَلَيْهِمْ لِلَّهِ بِالرُّبُوبِيَّةِ وَ لِرَسُولِهِ بِالنُّبُوَّةِ وَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةِ بِالْإِمَامَةِ فَقَالَ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ وَ مُحَمَّدٌ نَبِيَّكُمْ وَ عَلِيٌّ إِمَامَكُمْ وَ الْأَئِمَّةُ الْهَادُونَ أَئِمَّتَكُمْ فَ قالُوا بَلى فَقَالَ اللَّهُ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ أَيْ لِئَلَّا تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ}}<ref>بحارالانوار، ج۲۶، ص۲۶۸.</ref>؛ این [[پیمان]] عبارت بود از [[اقرار]] به [[ربوبیت]] برای [[خدا]]، و [[نبوت]] برای [[رسول]] خویش، و امامت برای [[امیرالمؤمنین]] و [[ائمه]] {{عم}}. سپس فرمود: آیا من خدای شما نیستم و محمد پیامبرتان و علی امامتان و [[امامان]] [[راهنما]] ائمه شما نیستند؟ گفتند: چرا! آنگاه فرمود: اقرار گرفتم، تا اینکه [[روز قیامت]] مدعی نشوید که ما از این مطلب [[غافل]] بودیم | {{متن حدیث|كَانَ الْمِيثَاقُ مَأْخُوذاً عَلَيْهِمْ لِلَّهِ بِالرُّبُوبِيَّةِ وَ لِرَسُولِهِ بِالنُّبُوَّةِ وَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةِ بِالْإِمَامَةِ فَقَالَ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ وَ مُحَمَّدٌ نَبِيَّكُمْ وَ عَلِيٌّ إِمَامَكُمْ وَ الْأَئِمَّةُ الْهَادُونَ أَئِمَّتَكُمْ فَ قالُوا بَلى فَقَالَ اللَّهُ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ أَيْ لِئَلَّا تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ}}<ref>بحارالانوار، ج۲۶، ص۲۶۸.</ref>؛ این [[پیمان]] عبارت بود از [[اقرار]] به [[ربوبیت]] برای [[خدا]]، و [[نبوت]] برای [[رسول]] خویش، و امامت برای [[امیرالمؤمنین]] و [[ائمه]] {{عم}}. سپس فرمود: آیا من خدای شما نیستم و محمد پیامبرتان و علی امامتان و [[امامان]] [[راهنما]] ائمه شما نیستند؟ گفتند: چرا! آنگاه فرمود: اقرار گرفتم، تا اینکه [[روز قیامت]] مدعی نشوید که ما از این مطلب [[غافل]] بودیم<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۷۰.</ref>. | ||
=== اولین کاروان [[غدیر]] در عالم خاکی === | === اولین کاروان [[غدیر]] در عالم خاکی === | ||
[[پیامبر اکرم]] {{صل}} از ابتدای [[بعثت]] که [[نبوت]] خود را آشکار نمودند، به مناسبت‌های مختلف، [[جانشینی امیرالمؤمنین]] علی {{ع}} را اعلام می‌نمودند. اما مهم‌ترین اعلام رسمی و عمومی در [[حجة البلاغ]] و در [[غدیرخم]] اتفاق افتاد. | [[پیامبر اکرم]] {{صل}} از ابتدای [[بعثت]] که [[نبوت]] خود را آشکار نمودند، به مناسبت‌های مختلف، [[جانشینی امیرالمؤمنین]] علی {{ع}} را اعلام می‌نمودند. اما مهم‌ترین اعلام رسمی و عمومی در [[حجة البلاغ]] و در [[غدیرخم]] اتفاق افتاد. | ||
پیامبر اکرم {{صل}} کاروان [[عظیم]] [[حجاج]] را به سمت وادی غدیر حرکت دادند، حتی دستور دادند [[زائران]] [[یمنی]] که مسیرشان به سمت جنوب [[مکه]] بود، برخلاف مسیر [[یمن]]، به سمت شمال مکه حرکت کنند و به [[مردم]] مکه نیز دستور دادند [[شهر]] خود را ترک نموده تا در کاروان غدیر شرکت نمایند. | پیامبر اکرم {{صل}} کاروان [[عظیم]] [[حجاج]] را به سمت وادی غدیر حرکت دادند، حتی دستور دادند [[زائران]] [[یمنی]] که مسیرشان به سمت جنوب [[مکه]] بود، برخلاف مسیر [[یمن]]، به سمت شمال مکه حرکت کنند و به [[مردم]] مکه نیز دستور دادند [[شهر]] خود را ترک نموده تا در کاروان غدیر شرکت نمایند. | ||
اولین کاروان غدیر با [[شکوه]] هرچه تمام‌تر و با جمعیتی بالغ بر یکصد و بیست هزار نفر که در آن [[زمان]] جمعیتی بسیار قابل توجه بود به حرکت در آمد، و سرانجام در وادی غدیر [[پیمان]] [[عالم ذر]] را تجدید نموده و برای [[امامت]] و [[ولایت]] از [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} تا [[حضرت مهدی]] {{ع}} از مردم [[بیعت]] گرفتند و این چنین [[دین اسلام]] را کامل و [[نعمت]] را بر [[مسلمین]] با بیعت بر [[ائمه اطهار]] {{عم}} تمام نمودند | اولین کاروان غدیر با [[شکوه]] هرچه تمام‌تر و با جمعیتی بالغ بر یکصد و بیست هزار نفر که در آن [[زمان]] جمعیتی بسیار قابل توجه بود به حرکت در آمد، و سرانجام در وادی غدیر [[پیمان]] [[عالم ذر]] را تجدید نموده و برای [[امامت]] و [[ولایت]] از [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} تا [[حضرت مهدی]] {{ع}} از مردم [[بیعت]] گرفتند و این چنین [[دین اسلام]] را کامل و [[نعمت]] را بر [[مسلمین]] با بیعت بر [[ائمه اطهار]] {{عم}} تمام نمودند<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۷۱.</ref>. | ||
=== کاروان‌های پرشکوه [[ملائکه]] در [[آسمان]] === | === کاروان‌های پرشکوه [[ملائکه]] در [[آسمان]] === | ||
| خط ۲۸۶: | خط ۲۸۴: | ||
آنان در این جشن‌ها از طبل و شیپور استفاده می‌کردند، به [[زیارت]] [[مشاهده]] مشرفه می‌رفتند، [[نماز عید]] می‌خواندند، شتر [[قربانی]] می‌کردند و شب هنگام [[آتش]] روشن کرده، به جشن و شادی می‌پرداختند<ref>ابن جوزی، المنتظم فی تاریخ الامم و الملوک، ج۱، ص۱۴.</ref>. چنانکه گردیزی این [[روز]] را جزو روزهای بزرگ [[اسلامی]] و [[اعیاد]] [[شیعیان]] برشمرده است<ref>گردیزی، زین الاخبار، ص۴۶۶.</ref>. | آنان در این جشن‌ها از طبل و شیپور استفاده می‌کردند، به [[زیارت]] [[مشاهده]] مشرفه می‌رفتند، [[نماز عید]] می‌خواندند، شتر [[قربانی]] می‌کردند و شب هنگام [[آتش]] روشن کرده، به جشن و شادی می‌پرداختند<ref>ابن جوزی، المنتظم فی تاریخ الامم و الملوک، ج۱، ص۱۴.</ref>. چنانکه گردیزی این [[روز]] را جزو روزهای بزرگ [[اسلامی]] و [[اعیاد]] [[شیعیان]] برشمرده است<ref>گردیزی، زین الاخبار، ص۴۶۶.</ref>. | ||
شیعیان بغداد به [[فرمان]] معزالدوله [[مراسم]] یادبود [[غدیرخم]] را جشن گرفتند. چادرها برافراشتند و پارچه‌ها آویختند و با [[زینت]] بیرون آمدند و شب در مجلس [[شرطه]] پلیس جشن آتش افروزی بر پا کرده طبل و شیپور نواختند و روز بعد، [[سحرگاهان]] شتری قربانی کرده به زیارت مقابر رفتند. | شیعیان بغداد به [[فرمان]] معزالدوله [[مراسم]] یادبود [[غدیرخم]] را جشن گرفتند. چادرها برافراشتند و پارچه‌ها آویختند و با [[زینت]] بیرون آمدند و شب در مجلس [[شرطه]] پلیس جشن آتش افروزی بر پا کرده طبل و شیپور نواختند و روز بعد، [[سحرگاهان]] شتری قربانی کرده به زیارت مقابر رفتند. | ||
[[همدانی]] در ضمن وقایع سال ۳۵۲ گفته است که در شب [[پنجشنبه]] [[هیجدهم ذیحجه]] که [[شیعه]] آن را غدیرخم می‌نامند، در بازارها آتش افروختند، در آن شب به همان‌گونه که در شب‌های عید مرسوم است، دکان‌ها تا صبح باز بود و افرادی طبل و شیپور می‌زدند و به زیارت [[کاظمین]] ([[مرقد]] | [[همدانی]] در ضمن وقایع سال ۳۵۲ گفته است که در شب [[پنجشنبه]] [[هیجدهم ذیحجه]] که [[شیعه]] آن را غدیرخم می‌نامند، در بازارها آتش افروختند، در آن شب به همان‌گونه که در شب‌های عید مرسوم است، دکان‌ها تا صبح باز بود و افرادی طبل و شیپور می‌زدند و به زیارت [[کاظمین]] ([[مرقد]] حضرت [[امام کاظم]] و [[امام]] محمد تقی {{ع}}) رفتند و نماز عید به جا آوردند. و مراسم [[عید غدیر]]، سال‌ها به همین ترتیب برپا می‌شد. | ||
[[ابن‌جوزی]] در ضمن وقایع سال ۳۸۹ گفته است که شیعه در [[کرخ]] و باب الطاق بنابر [[عادت]] جاری خود، در روز عید غدیر خیمه‌های بزرگ برپا داشتند و جامه‌های [[زیبا]] بر آنها آویختند و اظهار سرور کردند، در شب عید، آتش افروختند و بامداد، شتری نحر کردند<ref>الکامل فی التاریخ، ج۸ ص۵۵۰.</ref>.<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۷۲.</ref> | [[ابن‌جوزی]] در ضمن وقایع سال ۳۸۹ گفته است که شیعه در [[کرخ]] و باب الطاق بنابر [[عادت]] جاری خود، در روز عید غدیر خیمه‌های بزرگ برپا داشتند و جامه‌های [[زیبا]] بر آنها آویختند و اظهار سرور کردند، در شب عید، آتش افروختند و بامداد، شتری نحر کردند<ref>الکامل فی التاریخ، ج۸ ص۵۵۰.</ref>.<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۷۲.</ref> | ||
| خط ۲۹۳: | خط ۲۹۱: | ||
از دیرباز تا کنون [[شیعیان عراق]] و سایر بلاد، در قالب کاروان غدیری در [[عید]] سعید [[غدیرخم]] به سمت [[نجف اشرف]] به منظور [[زیارت]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} رهسپار می‌شدند. علت حرکت [[شیعیان]] به سمت نجف اشرف در [[روز]] [[عید غدیر]] روایتی از [[امام رضا]] {{ع}} است که فرمودند: | از دیرباز تا کنون [[شیعیان عراق]] و سایر بلاد، در قالب کاروان غدیری در [[عید]] سعید [[غدیرخم]] به سمت [[نجف اشرف]] به منظور [[زیارت]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} رهسپار می‌شدند. علت حرکت [[شیعیان]] به سمت نجف اشرف در [[روز]] [[عید غدیر]] روایتی از [[امام رضا]] {{ع}} است که فرمودند: | ||
{{متن حدیث|أَيْنَمَا كُنْتَ فَاحْضُرْ يَوْمَ الْغَدِيرِ عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ {{ع}}}}<ref>وسائل الشیعة، ج۱۴، ص۳۸۸.</ref>؛ در هرجا که باشی سعی کن در روز عید غدیر نزد [[حضرت امیرالمؤمنین]] علی حاضر شوی. | {{متن حدیث|أَيْنَمَا كُنْتَ فَاحْضُرْ يَوْمَ الْغَدِيرِ عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ {{ع}}}}<ref>وسائل الشیعة، ج۱۴، ص۳۸۸.</ref>؛ در هرجا که باشی سعی کن در روز عید غدیر نزد [[حضرت امیرالمؤمنین]] علی حاضر شوی. | ||
حرکت کاروان‌های شاد غدیری به سبک و [[سیاق]] مشابه [[اربعین]] و برپایی موکب‌های [[جشن]] و [[سرور]] در مسیر [[نورانی]] [[کربلا]] به سمت [[نجف]]، آثار و [[برکات]] فراوانی از جمله معرفی [[ولایت]] و [[امامت امیرالمؤمنین]] علی {{ع}} به جهانیان خواهد داشت که [[امید]] است در [[آینده]] نزدیک این امر محقق شده و [[مردم]] سراسر [[جهان]] در ایام غدیر به سمت نجف اشرف حرکت نمایند | حرکت کاروان‌های شاد غدیری به سبک و [[سیاق]] مشابه [[اربعین]] و برپایی موکب‌های [[جشن]] و [[سرور]] در مسیر [[نورانی]] [[کربلا]] به سمت [[نجف]]، آثار و [[برکات]] فراوانی از جمله معرفی [[ولایت]] و [[امامت امیرالمؤمنین]] علی {{ع}} به جهانیان خواهد داشت که [[امید]] است در [[آینده]] نزدیک این امر محقق شده و [[مردم]] سراسر [[جهان]] در ایام غدیر به سمت نجف اشرف حرکت نمایند<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۷۳.</ref>. | ||
=== استمرار جشن‌های غدیری تا به امروز === | === استمرار جشن‌های غدیری تا به امروز === | ||
پس از [[اقدام]] زیبای [[حکومت آل بویه]] در برگزاری جشن‌های [[غدیریه]] در سطح [[جامعه]] آن روز و برگزاری تجمعات و کاروان‌های شاد غدیری در عراق به ویژه نجف اشرف، تا به امروز در هر [[زمان]] و مکانی که شیعیان موقعیت را مناسب دیده و توانسته‌اند، در راستای عمل به توصیه و [[فرامین]] [[ائمه معصومین]] {{عم}}، [[عید غدیرخم]] را جشن گرفته و به [[شادی]] و سرور پرداخته و تجمعات غدیری را برپا نموده‌اند؛ چراکه [[همراهی]] با کاروان‌های شاد غدیر، در [[حقیقت]] ادامه دهنده مسیر ولایت از عالم ملائک و [[عالم ذر]] تا تجمع [[حاجیان]] [[حجه]] البلاغ در روز [[هجدهم ذیحجه]] [[سال دهم هجری]] است | پس از [[اقدام]] زیبای [[حکومت آل بویه]] در برگزاری جشن‌های [[غدیریه]] در سطح [[جامعه]] آن روز و برگزاری تجمعات و کاروان‌های شاد غدیری در عراق به ویژه نجف اشرف، تا به امروز در هر [[زمان]] و مکانی که شیعیان موقعیت را مناسب دیده و توانسته‌اند، در راستای عمل به توصیه و [[فرامین]] [[ائمه معصومین]] {{عم}}، [[عید غدیرخم]] را جشن گرفته و به [[شادی]] و سرور پرداخته و تجمعات غدیری را برپا نموده‌اند؛ چراکه [[همراهی]] با کاروان‌های شاد غدیر، در [[حقیقت]] ادامه دهنده مسیر ولایت از عالم ملائک و [[عالم ذر]] تا تجمع [[حاجیان]] [[حجه]] البلاغ در روز [[هجدهم ذیحجه]] [[سال دهم هجری]] است<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۷۴.</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == | ||