پرش به محتوا

امام‌زاده در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶: خط ۶:
[[زیارت قبر]] امام‌زادگانی که در مسیر [[ولایت]] و [[محبت اهل بیت]]{{عم}} بوده‌اند، از آن جهت که [[تعظیم شعائر]] [[دینی]] و [[گرامیداشت]] [[امامان]]{{عم}} به شمار می‌رود [[مستحب]]، و بی‌حرمتی، تحقیر و [[اهانت]] به آنان [[حرام]] است. [[زیارت]] برخی امام زادگان، مانند حضرت [[عبدالعظیم حسنی]]{{ع}} در [[ری]] و [[حضرت فاطمه معصومه]]{{س}} در [[قم]] مورد تأکید ویژه قرار گرفته است<ref>جواهر الکلام، ج ۱۳، ص۳۴۸ ـ ۳۵۱.</ref>.
[[زیارت قبر]] امام‌زادگانی که در مسیر [[ولایت]] و [[محبت اهل بیت]]{{عم}} بوده‌اند، از آن جهت که [[تعظیم شعائر]] [[دینی]] و [[گرامیداشت]] [[امامان]]{{عم}} به شمار می‌رود [[مستحب]]، و بی‌حرمتی، تحقیر و [[اهانت]] به آنان [[حرام]] است. [[زیارت]] برخی امام زادگان، مانند حضرت [[عبدالعظیم حسنی]]{{ع}} در [[ری]] و [[حضرت فاطمه معصومه]]{{س}} در [[قم]] مورد تأکید ویژه قرار گرفته است<ref>جواهر الکلام، ج ۱۳، ص۳۴۸ ـ ۳۵۱.</ref>.


ورود جنب، حائض و نفساء به [[حرم]] امام‌زاده، در صورتی که موجب [[هتک حرمت]] نگردد و [[مسجد]] نباشد، جایز است<ref>العروة الوثقی، ج ۱، ص۲۸۶، ۳۳۷ و ۳۶۴؛ مهذب‌ الاحکام، ج ۳، ص۲۲۲</ref>.
ورود جنب، حائض و نفساء به [[حرم]] امام‌زاده، در صورتی که موجب هتک حرمت نگردد و [[مسجد]] نباشد، جایز است<ref>العروة الوثقی، ج ۱، ص۲۸۶، ۳۳۷ و ۳۶۴؛ مهذب‌ الاحکام، ج ۳، ص۲۲۲</ref>.


به تصریح برخی [[فقها]]، انتقال میّت از محل فوت او، به نزد [[قبور]] امام زادگانی که پیرو امامان{{عم}} بوده‌اند، همچون انتقال به مشاهد مشرّفه [[ائمّه]]{{عم}}، مستحب است<ref>جواهرالکلام، ج ۴، ص۳۴۸</ref>.
به تصریح برخی [[فقها]]، انتقال میّت از محل فوت او، به نزد [[قبور]] امام زادگانی که پیرو امامان{{عم}} بوده‌اند، همچون انتقال به مشاهد مشرّفه [[ائمّه]]{{عم}}، مستحب است<ref>جواهرالکلام، ج ۴، ص۳۴۸</ref>.
خط ۲۲: خط ۲۲:
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:امام رضا]]
[[رده:امام]]
۱۱۴٬۰۳۶

ویرایش