←مقدمه
(←منابع) |
(←مقدمه) |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
# '''[[کثرت‌گرایی]]:''' متاسفانه، یکی از مؤلفه‌های مهم [[زندگی]] [[مسلمانان]] معاصرکه از تئوری‌های فرعی تأثیر پذیرفته‌اند، مسئله | # '''[[کثرت‌گرایی]]:''' متاسفانه، یکی از مؤلفه‌های مهم [[زندگی]] [[مسلمانان]] معاصرکه از تئوری‌های فرعی تأثیر پذیرفته‌اند، مسئله تکثرگرایی است که [[مسلمان]] امروزی را دچار تعددگرایی، [[شک و تردید]] و بی‌اعتقادی به ارزش‌های پذیرفته شده، نموده است. عدم [[شناخت]] دقیق [[مردم]] از [[مهدویت]] و [[انتظار]] باعث شده است که آنها به مبادی متعدد و نگرش‌های متکثر روی آورند و نحله و [[فرقه]] و [[مذاهب]] کثیره را در این [[زمان]] باب نمایند که از مصادیق بارز آن می‌‌توان به [[سیاست]] فرقه‌سازی، دراویش‌گرایی و عرفان‌های کاذب اشاره نمود. | ||
# ''' | # '''تساهل‌گرایی:''' از دیگر آسیب‌های فرهنگی، مسئله [[سهل‌انگاری]] در انجام وظایف دینی و [[مسامحه]] در [[تکالیف شرعی]] است. متاسفانه یکی از رفتارهای [[فرهنگی]] ناپسند که [[نظام اسلامی]] را [[تهدید]] مینماید و موضوع [[مقدس]] انتظار را مخدوش می‌‌کند، تساهل و تسامح دینی است که با این سیاست، اصالت [[جامعه اسلامی]] تضعیف شده و تبعاً مسئله انتظار و مهدویت هم تحت شعاع این نگرش منفی قرار می‌‌گیرد. | ||
# ''' | # '''بدعت‌گرایی:''' قدرت رسانه‌ای نظام‌های غربی مبنی بر اصالت ارزش‌های مادی و [[لذایذ]] فردی باعث شده است که در این‌گونه موارد، مردم به دنبال توجیهات [[دینی]] رفتارشان می‌‌گردند و برای اینکه دلیلی برای رفتارشان از نظر دینی داشته باشند، ناچار به ایجاد [[بدعت]] و ارزش‌های کاذب شده‌اند. | ||
# '''دلزدگی و تردید ناشی از [[غفلت]] و طولانی شدن انتظار:''' عدم | # '''دلزدگی و تردید ناشی از [[غفلت]] و طولانی شدن انتظار:''' عدم وجود امام عصر{{ع}} که در واقع مردم مسبب واقعی آن هستند<ref>خادمی شیرازی، محمد، یاد مهدی، ص۲۷۳.</ref> و طولانی شدن زمان انتظار سبب شده است که مردم حتی وجود حضرت و امر ظهور را [[انکار]] کنند. در بعضی [[روایات]] به کسانی که مداومت در امر ظهور و [[اعتقاد به منجی]] دارند، این‌گونه تعبیر شده است که اینان مانند کسانی هستند که [[آتش]] در [[کف دست]] خود دارند. | ||
# '''القای [[تفکر]] مهدویت به عنوان یک [[عقیده]] تحجرگرایی:''' در سال‌های اخیر در پی [[رشد]] مباحث منجی‌گری در میان مردم بالاخص مسلمانان، | # '''القای [[تفکر]] مهدویت به عنوان یک [[عقیده]] تحجرگرایی:''' در سال‌های اخیر در پی [[رشد]] مباحث منجی‌گری در میان مردم بالاخص مسلمانان، دشمنان اسلام، تزهایی از جمله "[[پایان تاریخ]]"<ref>فوکویاما، فرانسیس، پایان نظم.</ref> را به خاطر [[انحراف]] افکار عمومی مطرح می‌کنند تا این مباحث را از روی غرض‌ورزی و [[ناآگاهی]] نوعی تحجرگرایی معرفی نمایند. یکی از کارکردهای منفی این امر زدودن [[امید]] [[اجتماعی]] در [[جامعه]] است. تضعیف امید که بزرگ‌ترین عامل برای رسیدن به اهداف [[مهدویت]] است از طریق مطرح کردن و بسط نظریه‌هایی مانند نظریه"[[پایان تاریخ]]" و "برخورد [[تمدن‌ها]]" صورت می‌‌گیرد. اگر امید اجتماعی از ملتی سلب گردد تمام تلاش آنها به [[یأس]] مبدل خواهد شد. | ||
# '''عام‌نگری در مهدویت:''' | # '''عام‌نگری در مهدویت:''' القاء [[تفکر]] "مهدی نوعی" در جامعه به دلیل عدم [[شناخت]] واقعی مهدویت، سبب لوث شدن فرهنگ انتظار در جامعه میشود. عام‌نگری به این معنی که [[مهدی]] شخص نامعینی است که در [[زمان]] معین زاییده خواهد شد و [[قیام]] خواهد نمود و آن مفهومی کلی یا عامی است که بیش از یک مصداق می‌‌تواند داشته باشد؛ در حالی که [[حضرت مهدی]]{{ع}} شخصی مشخص است با اصل و نسب معین که زاده شده و حیّ و حاضر در میان [[مردم]] [[زندگی]] مینماید و گاهی امدادگر [[مشکلات]] مردم نیز می‌باشد. | ||
# ''' | # '''تعجیل‌گرایی:''' تعجیل در امر ظهور که به از دست دادن [[صبر]] و تحمل می‌انجامد و باعث میشود که شخص از افراد ملحد و مدعیان دروغگوی مهدویت [[تبعیت]] نمایند. [[عجله]] موجب دل‌سردی و یأس در ظهور و انکار وجود امام، ایجاد [[شک و تردید]] و یا [[اعتراض]] به [[قضاء و قدر الهی]] و گاهی نیز موجب دل‌سردی از روایات معتبر [[ائمه]] و رد [[اخبار]] [[فرج]] و یا [[تأویل]] اخبار ائمه طبق خواست‌های [[نفسانی]] میشود<ref>[[نبی الله قاسمی‌خطیر|قاسمی‌خطیر، نبی الله]]، [[معصومه ذاکرحمیدی|ذاکرحمیدی، معصومه]]؛ [[بررسی جامعه شناختی آسیب‌های سیاسی اجتماعی فرهنگ انتظار (مقاله)|بررسی جامعه شناختی آسیب‌های سیاسی اجتماعی فرهنگ انتظار]].</ref>. | ||
== پرسش مستقیم == | == پرسش مستقیم == | ||