آثار فردی انتظار: تفاوت میان نسخه‌ها
←آثار فکری و اعتقادی یا علمی و معرفتی
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
[[فکر]]، زیربنای [[اعمال]] و [[رفتار انسان]] است و [[باورهای اساسی]] [[حیات آدمی]] را در حصار خود [[حفظ]] میکند. [[رسالت]] [[انبیاء]] و [[اولیاء]] [[تربیت]] انسان و رها ساختن او از [[جهل]] و عرضه [[حقایق]] امور است در جریان انتظار، [[انسان]] با قرار گرفتن تحت تربیت [[حضرت ولی عصر]]{{ع}} و طهارت فکری و [[عقلی]] [[رشد]] میکند<ref>ر.ک: [[سیمین صمیمی|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]].</ref>. آنچه [[قیام]] و [[انقلاب جهانی امام زمان]] را از دیگر [[انقلاب‌ها]] متمایز و ممتاز می‌سازد، دگرگونی‌های اعتقادی و [[باور]] انسان‌هاست، که در پرتو تلاش‌های او و یارانش پدید خواهد آمد<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref>. | [[فکر]]، زیربنای [[اعمال]] و [[رفتار انسان]] است و [[باورهای اساسی]] [[حیات آدمی]] را در حصار خود [[حفظ]] میکند. [[رسالت]] [[انبیاء]] و [[اولیاء]] [[تربیت]] انسان و رها ساختن او از [[جهل]] و عرضه [[حقایق]] امور است در جریان انتظار، [[انسان]] با قرار گرفتن تحت تربیت [[حضرت ولی عصر]]{{ع}} و طهارت فکری و [[عقلی]] [[رشد]] میکند<ref>ر.ک: [[سیمین صمیمی|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]].</ref>. آنچه [[قیام]] و [[انقلاب جهانی امام زمان]] را از دیگر [[انقلاب‌ها]] متمایز و ممتاز می‌سازد، دگرگونی‌های اعتقادی و [[باور]] انسان‌هاست، که در پرتو تلاش‌های او و یارانش پدید خواهد آمد<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref>. | ||
برخی از آثار فکری و اعتقادی انتظار عبارتند از: [[دین‌شناسی]] و [[شناخت]] مفاهیم [[دینی]]<ref>ر.ک: [[علی اوسط خانجانی|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]].</ref>؛ [[شناخت امام زمان]]<ref>ر.ک: [[سیمین صمیمی|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]]؛ [[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۱۱۰-۱۱۸.</ref>، [[حفظ]] و نگهبانی از مرزهای [[اعتقادی]]<ref>ر.ک: [[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه | برخی از آثار فکری و اعتقادی انتظار عبارتند از: [[دین‌شناسی]] و [[شناخت]] مفاهیم [[دینی]]<ref>ر.ک: [[علی اوسط خانجانی|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]].</ref>؛ [[شناخت امام زمان]]<ref>ر.ک: [[سیمین صمیمی|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]]؛ [[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۱۱۰-۱۱۸.</ref>، [[حفظ]] و نگهبانی از مرزهای [[اعتقادی]]<ref>ر.ک: [[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۱۱۰-۱۱۸.</ref>. | ||
باید توجه داشت [[انسان منتظر]] در معارف مهدوی [[بصیرت]] دارد، یعنی [[انتظار فرج]] باعث می‌شود فرد [[مسلمان]] آنچه در توان دارد، به کار گیرد تا سطح [[اندیشه]] و [[آگاهی]] خود را بالا ببرد<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری|انصاری؛ عبدالرحمن]]، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)|در انتظار خورشید ولایت]]، ص۱۲۰؛ [[علی زینتی|زینتی، علی]]، [[انتظار و امنیت روانی (مقاله)|انتظار و امنیت روانی]]، ص۳۰۱-۳۰۳.</ref> چون: اولاً: [[معرفت]] اساس اعتقاد صحیح است و اعتقاد صحیح، بدون [[شناخت]] [[حضرت حجت]]{{ع}} امکان ندارد، ثانیاً: محبتی [[ارزش]] دارد که با معرفت همراه باشد، تا با [[شبهات]] [[دشمنان]] آفت نزند و پراستحکام بماند<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص۱۱۲ ـ ۱۱۵.</ref>. [[امام باقر]]{{ع}} در این باره فرمود: «کسی که بمیرد و [[امام زمان]] خود را بشناسد، همانند کسی است که در [[خیمه]] [[حضرت قائم]]{{ع}} نزد آن حضرت باشد»<ref>بحارالانوار، ج ۵۲، ص۱۴۲: {{متن حدیث|مَنْ مَاتَ وَ هُوَ عَارِفٌ لِإِمَامِهِ کَانَ کَمَنْ هُوَ مَعَ الْقَائِمِ فِی فُسْطَاطِهِ}}</ref>.<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری|انصاری؛ عبدالرحمن]]، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)|در انتظار خورشید ولایت]]، ص۱۲۰.</ref> در کنار این آمادگی فکری شخصی، توجیه‌گری نظری و تئوری‌پردازی دقیق در تبیین اندیشۀ [[مهدویت]] در سطح جهانی و [[دفاع]] [[فکری]] و نظری از اندیشۀ مهدویت و پاسخ به شبهات مطرح شده و جلوگیری از کوته‌فکری و کج‌اندیشی و رفتارهای نابخردانه گوشه‌ای دیگر از تأثیرات [[اعتقاد]] به [[انتظار]] است<ref>ر.ک: [[علی زینتی|زینتی، علی]]، [[انتظار و امنیت روانی (مقاله)|انتظار و امنیت روانی]]، ص۳۰۱-۳۰۳.</ref>. | باید توجه داشت [[انسان منتظر]] در معارف مهدوی [[بصیرت]] دارد، یعنی [[انتظار فرج]] باعث می‌شود فرد [[مسلمان]] آنچه در توان دارد، به کار گیرد تا سطح [[اندیشه]] و [[آگاهی]] خود را بالا ببرد<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری|انصاری؛ عبدالرحمن]]، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)|در انتظار خورشید ولایت]]، ص۱۲۰؛ [[علی زینتی|زینتی، علی]]، [[انتظار و امنیت روانی (مقاله)|انتظار و امنیت روانی]]، ص۳۰۱-۳۰۳.</ref> چون: اولاً: [[معرفت]] اساس اعتقاد صحیح است و اعتقاد صحیح، بدون [[شناخت]] [[حضرت حجت]]{{ع}} امکان ندارد، ثانیاً: محبتی [[ارزش]] دارد که با معرفت همراه باشد، تا با [[شبهات]] [[دشمنان]] آفت نزند و پراستحکام بماند<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص۱۱۲ ـ ۱۱۵.</ref>. [[امام باقر]]{{ع}} در این باره فرمود: «کسی که بمیرد و [[امام زمان]] خود را بشناسد، همانند کسی است که در [[خیمه]] [[حضرت قائم]]{{ع}} نزد آن حضرت باشد»<ref>بحارالانوار، ج ۵۲، ص۱۴۲: {{متن حدیث|مَنْ مَاتَ وَ هُوَ عَارِفٌ لِإِمَامِهِ کَانَ کَمَنْ هُوَ مَعَ الْقَائِمِ فِی فُسْطَاطِهِ}}</ref>.<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری|انصاری؛ عبدالرحمن]]، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)|در انتظار خورشید ولایت]]، ص۱۲۰.</ref> در کنار این آمادگی فکری شخصی، توجیه‌گری نظری و تئوری‌پردازی دقیق در تبیین اندیشۀ [[مهدویت]] در سطح جهانی و [[دفاع]] [[فکری]] و نظری از اندیشۀ مهدویت و پاسخ به شبهات مطرح شده و جلوگیری از کوته‌فکری و کج‌اندیشی و رفتارهای نابخردانه گوشه‌ای دیگر از تأثیرات [[اعتقاد]] به [[انتظار]] است<ref>ر.ک: [[علی زینتی|زینتی، علی]]، [[انتظار و امنیت روانی (مقاله)|انتظار و امنیت روانی]]، ص۳۰۱-۳۰۳.</ref>. | ||