اثبات عقلی انتظار: تفاوت میان نسخه‌ها

امر هدایت رحمانی الهی چنان گسترده است که در طول [[تاریخ]] و برای تمام [[امت‌ها]] و [[جوامع انسانی]] به صورت [[ادیان]] و [[شرایع الهی]] و توسط [[رهبران]] [[هدایتگر]] ارائه شده است. [[خدای متعال]] در [[قرآن کریم]] در اشاره‌ای به تداوم و تسلسل این [[رحمت الهی]] در طول [[تاریخ]] می‌فرماید: {{متن قرآن|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}}<ref>«ما پیامبرانمان را با برهان‌ها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند» سوره حدید، آیه ۲۵.</ref> و در جایی دیگر با اشاره به تجلی این [[رحمت الهی]] در [[رسول خدا]] و [[امامان]] هُدا: می‌فرماید: {{متن قرآن|اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ}}<ref>«خداوند است که کتاب را به حق و ترازو را فرو فرستاد» سوره شوری، آیه ۱۷.</ref>. «[[میزان]]» در [[آیات شریفه]] اشاره به همان شخصیت معصومی است که [[مدیریت]] تشخیص و اجرای عدل در [[جامعه انسانی]] را بر عهده دارد. لذا «[[عدل]] و [[فضیلت]]»، [[میزان]] مطلوبیت جامعه انسانی و شخصیت [[معصوم]] [[الهی]] معیار مجسّم آن محسوب می‌شود.