علم غیب (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| ویراستار = [[محمد ربانی]] | | ویراستار = [[محمد ربانی]] | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع = [[علم | | موضوع = [[علم غیب ائمه (ع)]]، [[كلام اسلامی]]، [[علم غیب]] | ||
| مذهب = [[شیعه]] | | مذهب = [[شیعه]] | ||
| ناشر = [[ولایت]]، [[نیک معارف]] | | ناشر = [[ولایت]]، [[نیک معارف]] | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
}} | }} | ||
علم | علم غیب کتابی است به زبان فارسی که به علم غیب ائمه (ع) وشرح و بررسی و کلام اسلامی و علم غیب می‌پردازد. این کتاب به قلم علی نمازی شاهرودی نوشته شده و توسط نیک معارف و ولایت به چاپ رسیده‌است. (1)و(2) | ||
==درباره کتاب== | ==درباره کتاب== | ||
کتاب علم | کتاب علم غیب پژوهشی است پیرامون اثبات علم غیب پیامبر اسلام (ص) و ائمه (ع)، كه به شیوه تحلیلی نگاشته شده است. روش آن كلامی - تفسیری و حدیثی است. اهم موضوعات كتاب چنین است: علم غیب و قدرت پیامبر اسلام (ص) و ائمه (ع) در قرآن و احادیث، پاسخ به شبهات متوسلین به آیات و روایات در نفی علم غیب معصومین (ع)، گفتار دانشمندان شیعه در مورد علم غیب، موارد استفاده از علم غیب. (2) | ||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
*مقدمه | *مقدمه تحقیق | ||
*مقدمه مولف | *مقدمه مولف | ||
*بخش اول: علم | *بخش اول: علم غیب پیغمبر اکرم و ائمه هدی (ع) در قرآن | ||
*فصل اول: | *فصل اول: آیات اثبات کننده علم غیب پیغمبر اکرم و ائمه (ع) | ||
*1- | *1- اعطای علم غیب به برگزیدگان | ||
*2- | *2- اعطای علم غیب بر (من ارتضی من رسول) | ||
* | *معنی غیب | ||
*3- | *3- احصای همه اشیاء در امام مبین | ||
* | *تفسیر امام مبین به لوح محفوظ | ||
*4- | *4- آگاهی امیر المومنین (ع) به تمامی علوم | ||
*5- | *5- آگاهی اهل البیت (ع) از اسم اعظم الهی | ||
*6- وجود همه | *6- وجود همه چیز در کتاب مبین | ||
*7- علم ائمه به تمام | *7- علم ائمه به تمام حقایق قرآن | ||
*8- | *8- بیان همه چیز در قرآن | ||
*9- علم کتاب مسطور | *9- علم کتاب مسطور برای ائمه هدی (ع) | ||
*10- قرار دادن | *10- قرار دادن تمامی امور برای امام | ||
*11- | *11- دانایی به همه حوادث در نزد امام | ||
*12- اهل | *12- اهل بیت (ع) متوسمین اند | ||
*13- نزول ملائکه و روح بر امام | *13- نزول ملائکه و روح بر امام | ||
*14- ارتباط شب قدر با امام | *14- ارتباط شب قدر با امام | ||
*15- گواه بودن ائمه بر خلق | *15- گواه بودن ائمه بر خلق | ||
*16- علم امام بر امور | *16- علم امام بر امور آینده | ||
*17- | *17- آگاهی پیامبر و ائمه (ع) از امور | ||
*18- | *18- آشنایی مردان الهی به سیمای خلایق | ||
*19- اخبار گذشته و | *19- اخبار گذشته و آینده در نزد اهل البیت (ع) | ||
*فصل دوم: دلالت | *فصل دوم: دلالت روایات بر وجود تمامی علوم در قران | ||
*بخش دوم: علم | *بخش دوم: علم غیب پیغمبر اکرم و ائمه هدی (ع) در روایات | ||
*1- | *1- اعطای علم و فهم پیامبر به ائمه هدی (ع) | ||
*2- | *2- آگاهی ائمه (ع) از تمامی علومی که به خلق داده شده | ||
*3- علم ائمه (ع) بر آن چه واقع شده و | *3- علم ائمه (ع) بر آن چه واقع شده و می شود، تا روز قیامت | ||
*4- علم ائمه (ع) به | *4- علم ائمه (ع) به وقایع آینده، از طریق مصحف حضرت فاطمه (س) | ||
*5- | *5- آگاهی ائمه (ع) از علم جفر | ||
*6- علم ائمه (ع) به | *6- علم ائمه (ع) به بلایا و منایا و فصل الخطاب و انساب | ||
*7- | *7- آگاهی ائمه از آجال و اسباب حوادث و امراض | ||
*اعتقاد به علم | *اعتقاد به علم غیب پیغمبر و ائمه هدی (ع) غلو نیست | ||
*8- ائمه (ع)، | *8- ائمه (ع)، مومنین و منافقین و اخیار و اشرار را می شناسند | ||
*9- | *9- آگاهی ائمه (ع) از خطورات قلبی و اعمال و احوال خلق | ||
*10- تمام علوم | *10- تمام علوم انبیا به خاتم الانبیاء (ص) و از ایشان به ائمه رسیده است | ||
*11- نزد ائمه (ع) | *11- نزد ائمه (ع) کتابی هست که اسامی تمامی پادشاهان در آن است | ||
*12- نزد ائمه (ع) | *12- نزد ائمه (ع) کتابی هست که اسامی شیعیان و پدرانشان در آن است | ||
*13- نزد ائمه (ع) | *13- نزد ائمه (ع) کتابی هست که اهل بهشت و جهنم در آن است | ||
*14- ائمه | *14- ائمه هدی (ع) از انبیای گذشته داناترند | ||
*15- ائمه | *15- ائمه هدی (ع) خزاین و معادن علم پروردگار و موضع اسرار وحی اویند | ||
*16- | *16- آگاهی ائمه (ع) از تمامی کاینات توسط روح القدس | ||
*17- | *17- دانایی ائمه (ع) به تمامی زبان ها و نطق حیوانات | ||
*18- ائمه | *18- ائمه هدی (ع) محدث اند | ||
*19- انتقال علوم از | *19- انتقال علوم از پیغمبر اکرم به امیر المومنین و ائمه هدی (ع) | ||
*20 عرش بر علم و قدرت اطلاق شده و ائمه (ع) حاملان عرشند | *20 عرش بر علم و قدرت اطلاق شده و ائمه (ع) حاملان عرشند | ||
*21- افزوده علم | *21- افزوده علم پیغمبر اکرم و ائمه هدی (ع) | ||
*22- جهات علوم ائمه | *22- جهات علوم ائمه هدی (ع) | ||
*23- ائمه | *23- ائمه هدی (ع) در علم و قدرت متساوی اند | ||
*24- | *24- خزاین زمین و کلیدهای آن نزد ائمه هدی (ع) است | ||
*25- سپرده شدن اسرار | *25- سپرده شدن اسرار الهی از پیامبر به امیر المونین و سپس به ائمه (ع) | ||
*26- | *26- آگاهی ائمه از اعمال و احوال خلایق و وسیله عمود نور | ||
*27- ارائه ملکوت آسمان ها و | *27- ارائه ملکوت آسمان ها و زمین به ائمه هدی (ع) | ||
*28- حجت بودن ائمه (ع) بر | *28- حجت بودن ائمه (ع) بر جمیع عوالم امکان و خلق زمین و آسمان | ||
*بخش سوم: قدرت | *بخش سوم: قدرت پیغمبر اکرم و ائمه هدی (ع) در قرآن و روایات | ||
*بخش چهارم: پاسخ به | *بخش چهارم: پاسخ به برخی شبهات | ||
*فصل اول: | *فصل اول: بررسی آیات مورد استدلال برای نفی علم غیب پیغمبر و ائمه هدی (ع) | ||
*1- نبودن علم | *1- نبودن علم غیب برای غیر خدا | ||
*2- مالک نبودن | *2- مالک نبودن پیامبر به اموراتش | ||
*3- اختصاص علم | *3- اختصاص علم غیب بالذات به خداوند | ||
*4- | *4- نفی علم غیب بالذات از پیامبر اکرم (ص) | ||
*5- وجود | *5- وجود مفاتیح غیب نزد خداوند | ||
*6- | *6- نفی علم ذاتی پیامبر(ص) | ||
*7- | *7- نفی علم از غیر خدا | ||
*8- | *8- کاستی علم مخلوقات | ||
*9- نسبت عدم علم به | *9- نسبت عدم علم به پیامبر | ||
*10- نداشتن علم | *10- نداشتن علم غیب در بعضی از امور | ||
*11- اختصاص (علم الساعه) به خداوند | *11- اختصاص (علم الساعه) به خداوند | ||
*فصل دوم: | *فصل دوم: بررسی روایات مورد استدلال برای نفی علم غیب پیغمبر و امام (ع) | ||
* | *روایت اول | ||
* | *روایت دوم | ||
* | *روایت سوم | ||
* | *روایت چهارم | ||
* | *روایت پنجم | ||
*بخش پنجم: گفتار دانشمندان | *بخش پنجم: گفتار دانشمندان شیعه درباره علم غیب | ||
*کلام | *کلام شیخ طبرسی | ||
*گفتار علامه | *گفتار علامه مجلسی | ||
* | *بیان شیخ مفید | ||
*گفتار علامه | *گفتار علامه خویی، شارح نهج البلاغه | ||
*کلام | *کلام شیخ بهایی | ||
* | *توجیه گفتاری از صاحب مجمع البیان | ||
*گفتار | *گفتار فیض کاشانی | ||
*علت | *علت تقیه کردن ائمه (ع) و سبب پرسش آنان از برخی موضوعات | ||
* | *بیان علامه مجلسی درباره آگاهی ائمه (ع) از مرگ خود | ||
*نظر علامه | *نظر علامه طباطبایی درباره چگونگی علم ائمه (ع) به علم باطنی | ||
*گفتار محقق | *گفتار محقق میرزا تقی طباطبایی تبریزی | ||
*کلام فاضل | *کلام فاضل محلاتی | ||
*عمل | *عمل پیغمبر و امام طبق علم و قدرت عادی بشری | ||
* | *تکالیف خاصه و عامه و شرایط آن | ||
* | *نمایه | ||
* | *نمایه آیات | ||
* | *نمایه روایات | ||
*کتابنامه | *کتابنامه | ||
* | *چکیده عربی و انگلیسی | ||
==درباره | ==درباره پدیدآورنده== | ||
آیت‌الله حاج شیخ علی نمازی شاهرودی، (متولد 1294هجری شمسی در شاهرود ). سرآمد استادان ایشان، عالم بزرگ قرآنی، حضرت میرزا مهدی اصفهانی خراسانی است.. از جمله فعالیت‌های وی: فعالیت عمده و مستمر علمی ایشان درباره احادیث و رجال دایرة المعارف كبیر «بحارالانوار» بود، چنانكه خود می‌فرمود: «سه بار دوره كامل بحار، برای احادیث آن، و دو مرتبه برای رجال آن مورد مطالعه دقیق قرار گرفت». حاصل این مطالعات وسیع و دقیق و طاقت‌فرسا، همراه با تتبع كامل دوره كتاب عظیم «الغدیر» و كتاب گرانسنگ «احقاق الحق» و ...تألیف و تدوین دوره كتاب 10 جلدی «مستدرك سفینة البحار» و كتاب 8 جلدی «مستدركات علم رجال الحدیث» شد. این عالم متتبع در شناخت حدیث و رجال آن، در شمار نمونگان و برجستگان بود. | |||
از جمله آثار | از جمله آثار وی:'''«مستدرك سفینة البحار»'''، '''«مستدركات علم رجال الحدیث»'''، '''الهادی الی الحق'''، '''الاعلام الهادیة فی اعتبار الكتب الاربعه'''، ''' ابواب رحمت'''، '''تاریخ فلسفه و تصوف'''، '''مناسك حج'''، | ||