آیه اولی الامر از دیدگاه اهل سنت: تفاوت میان نسخه‌ها
←بررسی دیدگاه‌های اهل سنت
(←مقدمه) |
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
نکته شایسته توجه آن است که [[مفسران اهل سنت]] در [[تفسیر]] عبارت {{متن قرآن|أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ}}<ref>«بر شما واجب است تا اوامر و نواهی الهی و همچنین آنچه را پیامبر از احکام به شما امر و نهی کرده است اطاعت نمایید» سوره نساء، آیه 59.</ref>[[ اختلاف]] نظر ندارند ولی دیدگاه‌های مختلفی را در تفسیر و تعیین معنای مقصود از [[اولی الامر]] بیان نموده‌اند از جمله: | نکته شایسته توجه آن است که [[مفسران اهل سنت]] در [[تفسیر]] عبارت {{متن قرآن|أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ}}<ref>«بر شما واجب است تا اوامر و نواهی الهی و همچنین آنچه را پیامبر از احکام به شما امر و نهی کرده است اطاعت نمایید» سوره نساء، آیه 59.</ref>[[ اختلاف]] نظر ندارند ولی دیدگاه‌های مختلفی را در تفسیر و تعیین معنای مقصود از [[اولی الامر]] بیان نموده‌اند از جمله: | ||
[[حاکمان]] و [[والیان]]، [[فقیهان]] و [[عالمان دینی]]، [[صحابیان]] [[پیامبر گرامی اسلام]]، [[خلفای راشدین]] یا [[ابوبکر]] و عمر، افراد حل و [[عقد]] یا همه افراد و اصناف تاثیرگذار و نقش آفرین از [[امت اسلامی]]. دو نظریه اخیر از دیدگاه‌های تحلیلی و دقیق مفسران اهل سنت در تعیین و تبیین معنای مصداقی لفظ «اولی الامر» است دو دیدگاه مورد گفت و گو به دلیل جهت‌گیری مشترک و [[اختلاف]] در دایره مصداقی لفظ اولی الامر شایان دقت و توجه هستند از این رو در این بخش با یک نگاه جمعی به توصیف تبیین و تحلیل این موضوع اشاره می‌شود.<ref>عظیمی فر، علیرضا، قرآن و عصمت اهل بیت {{عم}}، ص442 و 443.</ref>. | [[حاکمان]] و [[والیان]]، [[فقیهان]] و [[عالمان دینی]]، [[صحابیان]] [[پیامبر گرامی اسلام]]، [[خلفای راشدین]] یا [[ابوبکر]] و عمر، افراد حل و [[عقد]] یا همه افراد و اصناف تاثیرگذار و نقش آفرین از [[امت اسلامی]]. دو نظریه اخیر از دیدگاه‌های تحلیلی و دقیق مفسران اهل سنت در تعیین و تبیین معنای مصداقی لفظ «اولی الامر» است دو دیدگاه مورد گفت و گو به دلیل جهت‌گیری مشترک و [[اختلاف]] در دایره مصداقی لفظ اولی الامر شایان دقت و توجه هستند از این رو در این بخش با یک نگاه جمعی به توصیف تبیین و تحلیل این موضوع اشاره می‌شود.<ref>عظیمی فر، علیرضا، قرآن و عصمت اهل بیت {{عم}}، ص442 و 443.</ref>. | ||
== خاستگاه تبیین و [[دلایل]] دو نظریه == | |||
نخستین بار [[فخر رازی]] و به دنبال وی [[نظام]] الدین [[نیشابوری]] نویسنده غرائب القرآن و [[ابن عاشور]] آفریننده التحریر والتنویر و وهبه زحیلی از [[مفسران]] معاصر و پدیدآورنده «المنیر» و [[محمد عبده]] نویسنده [[تفسیر]] «[[المنار]]» و شاگردش [[رشید رضا]] و [[مصطفی]] [[مراغی]] نویسنده تفسیر المراغی بر خلاف روش هم مسلکان و گذشتگانشان که به [[طور]] عموم و عمده با تکیه به [[اخبار]] [[صحابیان]] و [[تابعان]] در تعیین معنای مصداقی [[اولی الامر]] [[اعتماد]] و استناد جسته بودند با تکیه به مفاد برگرفته از ظهور کلمات و جملات [[آیه کریمه]][[ اطاعت]] در صدد رازگشایی از مفهوم بلند [[آیه شریفه]] مورد گفت و گو بر آمدند. | |||
==بررسی دیدگاه‌های [[اهل سنت]]== | ==بررسی دیدگاه‌های [[اهل سنت]]== | ||