آیه اولی الامر از دیدگاه اهل سنت: تفاوت میان نسخه‌ها
←دیدگاه‌های اهل سنت
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
=== دیدگاه‌های [[اهل سنت]] === | === دیدگاه‌های [[اهل سنت]] === | ||
تمام اهل سنت به جز [[فخر رازی]]، [[اطاعت از اولی الامر]] در این [[آیه]] را مشروط به [[اطاعت از خدا]] و عدم [[معصیت]] او می‌دانند؛ از این رو، برخلاف دیدگاه [[شیعه]] [[اولی الامر]] را بر افرادی خاص از [[معصومان]] تطبیق نمی‌کنند. اقوال [[تفسیری]] اهل سنت در این زمینه بدین شرح است: | تمام اهل سنت به جز [[فخر رازی]]، [[اطاعت از اولی الامر]] در این [[آیه]] را مشروط به [[اطاعت از خدا]] و عدم [[معصیت]] او می‌دانند؛ از این رو، برخلاف دیدگاه [[شیعه]] [[اولی الامر]] را بر افرادی خاص از [[معصومان]] تطبیق نمی‌کنند. به عنوان نمونه: صاحب [[قاموس]] المحيط درباره مفهوم اصطلاحی «اولی الامر» می‌نویسد: | ||
«اولى الأمر يعنی [[اصحاب رسول خدا]] و [[پیروان]] آنان از [[اهل علم]] و [[امرا]] در صورتی که از صاحبان [[علم و دین]] باشند». <ref>فیروزآبادی، قاموس المحیط، ص127.</ref>. | |||
[[راغب]] نیز می‌گوید: | |||
«اولى الأمر، یعنی امرا و [[حاکمان]] [[زمان رسول خدا]]{{صل}} و همچنین گفته شده است که مراد از «اولی الامر»، [[امامان از اهل بیت]] [[رسول خدا]]{{صل}} می‌باشند به معنای امرکنندگان به معروف نیز آمده است». | |||
وی همچنین از قول [[ابن عباس]] می‌نویسد: «اولی الامر به معنای [[فقها]] و [[اهل دین]] که [[مطیع خدا]] هستند، می‌باشد». <ref>راغب اصفهانی، مفردات الفاظ قرآن، ص90.</ref>.<ref>ساعدی، محمد، آیات امامت و ولایت در تفسیر المنار، ص164 و 165.</ref>. | |||
اقوال [[تفسیری]] اهل سنت در این زمینه بدین شرح است: | |||
==== [[حاکمان]] بر [[حق]] ==== | ==== [[حاکمان]] بر [[حق]] ==== | ||