سیره اخلاقی پیامبر خاتم در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
←نکات
(←نکات) |
(←نکات) |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
== نکات == | == نکات == | ||
همچنین این نکته‌ها در این [[آیه]] مطرح است: | همچنین این نکته‌ها در این [[آیه]] مطرح است: | ||
# هر چند [[خداوند]] [[حسن خلق]] [[پیامبر]] و بزرگ بودن آن را مطرح می‌کند، ولی با توجه به سیاق [[آیات]]، توجه به [[اخلاق]] زیبای [[اجتماعی]] [[پیامبر]] که در [[معاشرت]] با [[مردم]] ظاهر می‌شود، مثل ثابت بودن برحق و [[مقاومت]] در برابر اذیت ها، و [[عفو]]، و گذشت او و [[رفق]] [[مدارا]] با [[مردم]]؛ و لذا برخی از [[مفسرین]] [[ادب]] | # هر چند [[خداوند]] [[حسن خلق]] [[پیامبر]] و بزرگ بودن آن را مطرح می‌کند، ولی با توجه به سیاق [[آیات]]، توجه به [[اخلاق]] زیبای [[اجتماعی]] [[پیامبر]] که در [[معاشرت]] با [[مردم]] ظاهر می‌شود، مثل ثابت بودن برحق و [[مقاومت]] در برابر اذیت ها، و [[عفو]]، و گذشت او و [[رفق]] [[مدارا]] با [[مردم]]؛ و لذا برخی از [[مفسرین]] [[ادب]] عظیم [[تفسیر]] کرده‌اند<ref>رجوع شود به تفسیر المیزان عربی ج ۱۹ ص ۳۶۹ ذیل آیه شریفه قلم ". (۶۸ آیه ۴</ref>. | ||
# خطاب به [[پیامبر]] جنبه تشویقی دارد که همین شیوه را ادامه دهد و در ضمن به [[مردم]] هم خبر می‌دهد و این خبر هم برای [[الگو]] گرفتن و هم [[قداست]] بخشیدن و [[اخبار]] از واقع است. | # خطاب به [[پیامبر]] جنبه تشویقی دارد که همین شیوه را ادامه دهد و در ضمن به [[مردم]] هم خبر می‌دهد و این خبر هم برای [[الگو]] گرفتن و هم [[قداست]] بخشیدن و [[اخبار]] از واقع است. | ||
# معنای ضمنی [[آیه]] نهایت داشتن [[عقل]] است چون می‌گوید: و ما انت بمجنون: چون [[اخلاق]] حسنه با | # معنای ضمنی [[آیه]] نهایت داشتن [[عقل]] است چون می‌گوید: و ما انت بمجنون: چون [[اخلاق]] حسنه با جنون سازگار نیست. | ||
# تعبیر: «إِنک» [براستی] برای تأکید و تردید ناپذیری [[اخبار]] است<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱]]، ص ۷۹.</ref>. | # تعبیر: «إِنک» [براستی] برای تأکید و تردید ناپذیری [[اخبار]] است<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱]]، ص ۷۹.</ref>. | ||