←شبهه یازدهم: عطف عاطفه بودن جمله {{متن قرآن|وَهُمْ رَاكِعُونَ}}
برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
|||
| خط ۳۰۳: | خط ۳۰۳: | ||
=== شبهه یازدهم: عطف عاطفه بودن جمله {{متن قرآن|وَهُمْ رَاكِعُونَ}} === | === شبهه یازدهم: عطف عاطفه بودن جمله {{متن قرآن|وَهُمْ رَاكِعُونَ}} === | ||
جمله {{متن قرآن|وَهُمْ رَاكِعُونَ}} در [[آیه ولایت]]، به جمله گذشته عطف شده و معنای [[آیه]] این است: «آنان که [[نماز]] به پا میدارند و [[زکات]] میدهند و [[رکوع]] میکنند». استناد به این آیه برای [[اثبات امامت علی]]{{ع}}، به حال بودن جمله، وابسته است؛ یعنی {{متن قرآن|يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ}} به معنای «آنان که در رکوع زکات میدهند» باشد، چنین چیزی ثابت میشود. ولی چنین احتمالی درست نیست؛ زیرا لازمه این فرض آن است که دادن زکات در رکوع از دادن زکات در غیر رکوع [[برتر]] باشد؛ زیرا آیه در [[مقام]] [[ستایش]] میگوید: «آنان در رکوع زکات میدهند اما زکات در رکوع، در سنجش با زکات در غیر رکوع، فضیلتی ندارد»<ref>تفسیر القرآن العظیم، ج۲، ص۱۱۹.</ref>. | برخی معتقدند: جمله {{متن قرآن|وَهُمْ رَاكِعُونَ}} در [[آیه ولایت]]، به جمله گذشته عطف شده و معنای [[آیه]] این است: «آنان که [[نماز]] به پا میدارند و [[زکات]] میدهند و [[رکوع]] میکنند». استناد به این آیه برای [[اثبات امامت علی]]{{ع}}، به حال بودن جمله، وابسته است؛ یعنی {{متن قرآن|يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ}} به معنای «آنان که در رکوع زکات میدهند» باشد، چنین چیزی ثابت میشود. ولی چنین احتمالی درست نیست؛ زیرا لازمه این فرض آن است که دادن زکات در رکوع از دادن زکات در غیر رکوع [[برتر]] باشد؛ زیرا آیه در [[مقام]] [[ستایش]] میگوید: «آنان در رکوع زکات میدهند اما زکات در رکوع، در سنجش با زکات در غیر رکوع، فضیلتی ندارد»<ref>تفسیر القرآن العظیم، ج۲، ص۱۱۹.</ref>. | ||
'''پاسخ به شبهه''' | '''پاسخ به شبهه''' | ||