آیه فتلقی آدم: تفاوت میان نسخه‌ها

بنابراین، همه بدگویی‌هایی که درباره ابوالمقدام شده صرفاً به جهت تشیع اوست و چنان که پیشتر بیان شد، بر پایه مبانی رجالی سنیان تشیع به [[وثاقت]] [[راوی]] ضرر نمی‌زند و به همین جهت است که ابوداوود، ضمن خبیث و بد معرفی کردن ابوالمقدام، [[اعتراف]] می‌کند که او راست‌گو است و از او [[حدیث]] هم نقل و به آن [[اعتماد]] می‌کند. بزّار نیز می‌گوید او شیعه‌گری داشت، ولی در عین حال می‌گوید: {{عربی|لم یترک}}.

در نتیجه [[روایت]] [[ابن مغازلی]] از نظر [[سند صحیح]] و بدون اشکال است و [[ابن تیمیه]] طبق معمول، از سر [[عناد]] و لجاج در [[صحت]] آن تردید کرده است. افزون بر آن ابن تیمیه به خاطر [[تکرار]] مناقشات بی‌اساس خود در ذیل همه استدلال‌های مرحوم علاّمه حلی، ناخودآگاه ادّعا می‌کند که [[ابن جوزی]][[ حدیث]] ابن مغازلی را در موضوعات ذکر کرده است. او [[کلامی]] هم به [[دروغ]] از ابن جوزی درباره [[سند حدیث]] [[نقل]] کرده است، اما جالب است بدانید که این حدیث در موضوعات نیامده است و ابن تیمیه [[دروغ گویی]] خود را در اینجا بیش از پیش نمایان ساخته و حتی بر ابن جوزی هم دروغ بسته و سخنی ساختگی به او نسبت داده است!