آیه خیر البریة از دیدگاه اهل سنت: تفاوت میان نسخه‌ها

همین طور برخلاف ادّعای دنباله رو ابن تیمیه، [[عالمان شیعه]] هرگز صرف وجود خبری در یکی از منابع اهل تسنن را دلیل بر [[صحت]] آن خبر نمی‌دانند و لو آن خبر در کتاب مسلم و [[بخاری]] آمده باشد. [[عالمان]] [[بزرگوار]] [[شیعه]] به این [[حدیث]] استناد کرده‌اند؛ چراکه متفق علیه میان [[فریقین]] است و جمع بسیاری از [[اندیشمندان]]، حفاظ،[[ حدیث]] پژوهان و [[مفسران]] [[سنی]] آن را در کتب خود [[روایت]] کرده‌اند و این حقیقتی است که با نگاهی به اسانید [[حدیث]] در [[کتب حدیثی]] و [[تفسیری]] [[اهل تسنن]] آشکار می‌شود. این حدیث از تعدادی از [[صحابه]] [[روایت]] شده است که از جمله می‌توان افراد زیر را نام برد:

# حضرت [[مولی الموحدین]] [[أمیرالمؤمنین]] علی{{ع}}<ref>ر.ک: مجمع الزوائد، ج۹، ص۱۳۱؛ المعجم الأوسط، ج۴، ص۱۸۷؛ کنزالعمّال، ج۱۳، ص۱۵۶، ح۳۶۴۸۳؛ فتح القدیر، ج۵، ص۴۷۷؛ مناقب علی بن أبی‌ طالب وما نزل من القرآن فی علی، ص۳۴۷، ح۵۸۱؛ النهایة فی غریب الحدیث، ج۴، ص۱۰۶؛ لسان العرب، ج۲، ص۵۶۶؛ تفسیر آلوسی، ج۳۰، ص۲۰۷.</ref>؛

# [[ابن عباس]]<ref>ر.ک: الصواعق المحرقة، ص۱۶۱؛ شواهد التنزیل، ج۲، ص۴۶۱، ح۱۱۲۶؛ الدرّالمنثور، ج۶، ص۳۷۹؛ فتح القدیر، ج۵، ص۴۷۷؛ تفسیر آلوسی، ج۳۰، ص۲۰۷؛ مناقب علی بن أبی ‌طالب وما نزل من القرآن فی علی، ص۴۳۶-۴۳۷؛ نظم دررالسمطین، ص۹۲.</ref>؛

# [[بریده أسلمی]]<ref>ر.ک: شواهد التنزیل، ج۲، ص۴۶۳ -۴۶۴، ح۱۱۳۱.</ref>؛

# [[أبوسعید خدری]]<ref>ر.ک: شواهد التنزیل، ج۲، ص۴۷۱، ح۱۱۴۳؛ الدرّالمنثور، ج۶، ص۳۷۹؛ فتح القدیر، ج۵، ص۴۷۷.</ref>.