رجعت در روایات چه جایگاهی دارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
←پاسخ نخست
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش | موضوع اصلی = مهدویت (پرسش)|بانک جامع...» ایجاد کرد) |
|||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
:::::#روایاتی که تصریح می‌کند که به دعای خالصانه [[پیامبر]] {{صل}} و به دست او مردگانی زنده شدند. | :::::#روایاتی که تصریح می‌کند که به دعای خالصانه [[پیامبر]] {{صل}} و به دست او مردگانی زنده شدند. | ||
:::::#روایاتی که نشانگر آن است که بر اثر دعای برخی از [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} برخی مردگان زنده شدند. این سه دسته روایات، هرکدام دلیل بر امکان رجعت و زنده شدن برخی از مردگان، پیش از روز رستاخیز است و اما روایاتی که از [[رجعت]] سخن می‌گوید، بسیار است و بر دو بخش قابل تقسیم: | :::::#روایاتی که نشانگر آن است که بر اثر دعای برخی از [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} برخی مردگان زنده شدند. این سه دسته روایات، هرکدام دلیل بر امکان رجعت و زنده شدن برخی از مردگان، پیش از روز رستاخیز است و اما روایاتی که از [[رجعت]] سخن می‌گوید، بسیار است و بر دو بخش قابل تقسیم: | ||
::::##روایاتی که به صراحت از رجعت سخن می‌گوید؛ | :::::##روایاتی که به صراحت از رجعت سخن می‌گوید؛ | ||
::::##زیارت‌هایی که به وسیله آنان، امامان راستین را زیارت می‌کنیم، و نیز دعاهایی که در مناسبت‌های گوناگون خوانده می‌شود که از هردو دسته می‌توان بر مسأله رجعت استدلال کرد. | :::::##زیارت‌هایی که به وسیله آنان، امامان راستین را زیارت می‌کنیم، و نیز دعاهایی که در مناسبت‌های گوناگون خوانده می‌شود که از هردو دسته می‌توان بر مسأله رجعت استدلال کرد. | ||
::::::[[روایات]] که دلالت‌شان روشن است، اما زیارت‌ها و دعاها نیز بدان دلیل که از [[ائمه]] معصومین {{عم}} رسیده است، مانند روایات، دارای پیام است<ref>امام مهدی {{ع}} از ولادت تا ظهور، سید محمد کاظم قزوینی، ص ۸۰۰.</ref>. مأمون خلیفه عباسی از حضرت رضا {{ع}} پرسید: در مورد [[رجعت]] چه می‌فرمایید؟ امام فرمود: "رجعت درست است و در میان امّت‌های پیشین بوده است و قرآن از آن سخن گفته و پیامبر {{صل}} فرمود: در این امّت، درست همه آن‌چه در امّت‌های پیشین رخ داده است، بی‌کم‌وکاست، همان‌گونه رخ خواهد داد"<ref>بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۵۹؛ عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۲۰۱.</ref>. | ::::::[[روایات]] که دلالت‌شان روشن است، اما زیارت‌ها و دعاها نیز بدان دلیل که از [[ائمه]] معصومین {{عم}} رسیده است، مانند روایات، دارای پیام است<ref>امام مهدی {{ع}} از ولادت تا ظهور، سید محمد کاظم قزوینی، ص ۸۰۰.</ref>. مأمون خلیفه عباسی از حضرت رضا {{ع}} پرسید: در مورد [[رجعت]] چه می‌فرمایید؟ امام فرمود: "رجعت درست است و در میان امّت‌های پیشین بوده است و قرآن از آن سخن گفته و پیامبر {{صل}} فرمود: در این امّت، درست همه آن‌چه در امّت‌های پیشین رخ داده است، بی‌کم‌وکاست، همان‌گونه رخ خواهد داد"<ref>بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۵۹؛ عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۲۰۱.</ref>. | ||
::::::[[امام صادق]] {{ع}} نیز فرمود: ایام الله سه روز است: روز قیام قائم، روز رجعت و روز رستاخیز"<ref>بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۶۳.</ref>. | ::::::[[امام صادق]] {{ع}} نیز فرمود: ایام الله سه روز است: روز قیام قائم، روز رجعت و روز رستاخیز"<ref>بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۶۳.</ref>. | ||
::::::هر پژوهشگر با انصافی که [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}} را درباره [[رجعت]] مورد پژوهش قرار دهد، بدون تردید به متواتر بودن این احادیث معتقد می‌شود. علامه مجلسی در این رابطه می‌فرماید: اگر احادیث رجعت متواتر نباشد، دیگر در هیچ مورد نمی‌توان ادّعای تواتر کرد<ref>بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۱۲۲ و ۱۲۳.</ref>. شیخ حر عاملی در کتاب "ایقاظ"، ۵۲۰ حدیث پیرامون [[رجعت]] نقل کرده است<ref>ایقاظ، ص ۴۳۰.</ref> و از محدث جزایری در شرح تهذیب نقل شده که ۶۲۰ حدیث در پیرامون رجعت دیده است<ref>بیان الفرقان، ج ۵، ص ۲۸۸.</ref>»<ref>[[مجتبی تونه‌ای|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص:۳۵۷.</ref>. | ::::::هر پژوهشگر با انصافی که [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}} را درباره [[رجعت]] مورد پژوهش قرار دهد، بدون تردید به متواتر بودن این احادیث معتقد می‌شود. علامه مجلسی در این رابطه می‌فرماید: اگر احادیث رجعت متواتر نباشد، دیگر در هیچ مورد نمی‌توان ادّعای تواتر کرد<ref>بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۱۲۲ و ۱۲۳.</ref>. شیخ حر عاملی در کتاب "ایقاظ"، ۵۲۰ حدیث پیرامون [[رجعت]] نقل کرده است<ref>ایقاظ، ص ۴۳۰.</ref> و از محدث جزایری در شرح تهذیب نقل شده که ۶۲۰ حدیث در پیرامون رجعت دیده است<ref>بیان الفرقان، ج ۵، ص ۲۸۸.</ref>»<ref>[[مجتبی تونه‌ای|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص:۳۵۷.</ref>. | ||
==پرسش‌های وابسته== | ==پرسش‌های وابسته== | ||