علم حادث معصوم چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

::::::«[[امام کاظم|موسى‌ بن جعفر]]{{ع}} در حدیثى‌ [[علم امام]] را در سه بخش خلاصه نموده مى‌‏فرماید{{عربی|اندازه=155%|«مَبْلَغُ عِلْمِنَا عَلَى ثَلَاثَةِ وُجُوهٍ مَاضٍ وَ غَابِرٍ وَ حَادِثٍ فَأَمَّا الْمَاضِی فَمُفَسَّرٌ وَ أَمَّا الْغَابِرُ فَمَزْبُورٌ وَ أَمَّا الْحَادِثُ فَقَذْفٌ فِی الْقُلُوبِ وَ نَقْرٌ فِی الْأَسْمَاعِ وَ هُوَ أَفْضَلُ عِلْمِنَا وَ لَا نَبِیَّ بَعْدَ نَبِیِّنَا»}} <ref>مسند [[امام کاظم|الامام الكاظم]]{{ع}}، ج۱ ص ۳۲۴؛ كافى‌ ج۱، ص۲۶۴؛ بحار ج۲۶، ص۵۹.</ref>. یعنى‌ [[امام کاظم|موسى‌ بن جعفر]]{{ع}} فرمود: طریق وصول علم ما سه گونه است: گذشته و آینده و حادث اما علوم گذشته براى‌ ما تفسیر شده و اما آینده نوشته و در اختیار ما نهاده شده است و اما حادث در اثر القاء در قلب و تأثیر در گوش حاصل مى‌‏شود. و نوع آخر افضل علوم ما مى‌‏باشد در صورتی‌كه بعد از پیامبر ما پیامبرى‌ نخواهد بود.