علم فعلی معصوم: تفاوت میان نسخه‌ها

علم فعلی معصوم (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۷ آوریل ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۴۹

۸۴ بایت حذف‌شده ، ‏۷ آوریل ۲۰۱۹

←‏مقدمه

دیداریویکی‌متن

Bahmani

مدیران

۱۱۳٬۲۵۵

ویرایش

@@ خط ۱۲: / خط ۱۲: @@
 *از علم فعلی با نام‌های دیگری مانند: علم حضوری، علم دائمی و علم احاطی نیز یاد شده است.<ref>ر.ک. [[حسین واعظی|واعظی، حسین]]، [[گستره و چگونگی علم امام از منظر كتاب سنت و عقل (مقاله)|گستره و چگونگی علم امام از منظر كتاب سنت و عقل]]، ص ۱۹۰ ـ ۱۹۱</ref> یعنی همۀ اینها تعبیرات گوناگونی از علم فعلی هستند.
 *در زمینه معنای علم فعلی معصوم می‌توان به موارد زیر اشاره نمود:
-#فعلی به معنای تام در مقابل علم محدود؛ یعنی معصوم از همه چیز آگاه است و چیزی نیست که اکنون در علم او نگنجد، لذا هیچ علمی نیست که منتظر تحصیلش باشد و به عبارتی بالفعل همه چیز را می‌داند، به استثنای علومی که احاطۀ بر آنها برای غیر خداوند ناممکن است.
+#فعلی به معنای علم تام در مقابل علم محدود؛ یعنی علم معصوم محدود به حد خاصی نیست و تمام علومی که برای غیر خداوند تصور می شود ({{عربی|اندازه=155%|علم ما کان و ما یکون و ما هو کائن}}) را می‌داند، مگر علومی که مختص خداوند است که از آن به علم مستأثر یاد می شود.
 #فعلی به معنای علم تفصیلی در برابر علم اجمالی و کلی؛ تام بودن علم معصوم یعنی او همۀ علوم ممکن برای غیر خداوند را با تمامی تفصیلات و جزئیات می‌داند و علمی که مجمل باشد ندارد.
-#علم فعلی به معنای این است، تمام علومی که غیر خداوند می‌تواند به آن احاطه پیدا کند ({{عربی|اندازه=155%|علم ما کان و ما یکون و ما هو کائن}}) را می‌داند، با قطع نظر از اینکه بالفعل باشد یا باقوه(لو شاؤوا علموا)، بالتفصیل باشد یا بالاجمال.
+#علم فعلی در برابر علم شأنی، به معنای این است که معصوم به تمام علوم دسترسی دارد و از آنها بالفعل آگاه است در برابر کسانی که می گویند هر گاه معصوم اراده کند و بخواهد از علمی آگاه می شود.
 ==چیستی علم فعلی و شأنی==