موقوف یا مشروط بودن نشانه‌های ظهور به چه معناست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
موقوف یا مشروط بودن نشانه‌های ظهور به چه معناست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ آوریل ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۲۴
، ۹ آوریل ۲۰۱۹←پاسخ نخست
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش | موضوع اصلی = مهدویت (پرسش)|بانک جامع...» ایجاد کرد) |
|||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
::::::اربلی در مورد حوادث ظهور می‌گوید: بعضی از این حوادث حتمی و بعضی مشروط است<ref>کشف الغمة، ج ۲، ص ۲۵۶.</ref>. این نوع تقسیم‌بندی و اشاره به امور موقوف در حدیث امام ابو جعفر {{ع}} آمده است. ایشان فرموده‌اند: از امور، برخی حتمی است و بدون چون و چرا، روی خواهد داد و مواردی نیز نزد خداوند مشروط و موقوف است که اگر او بخواهد جلو می‌اندازد یا آن‌را از بین می‌برد یا ثابت می‌گرداند ... الخ<ref>تفسیر العیاشی، ج ۲، ص ۲۱۷.</ref>. | ::::::اربلی در مورد حوادث ظهور می‌گوید: بعضی از این حوادث حتمی و بعضی مشروط است<ref>کشف الغمة، ج ۲، ص ۲۵۶.</ref>. این نوع تقسیم‌بندی و اشاره به امور موقوف در حدیث امام ابو جعفر {{ع}} آمده است. ایشان فرموده‌اند: از امور، برخی حتمی است و بدون چون و چرا، روی خواهد داد و مواردی نیز نزد خداوند مشروط و موقوف است که اگر او بخواهد جلو می‌اندازد یا آن‌را از بین می‌برد یا ثابت می‌گرداند ... الخ<ref>تفسیر العیاشی، ج ۲، ص ۲۱۷.</ref>. | ||
::::::حال، پس از اینکه در مورد امور و علامت‌های حتمی که در روایت‌های تاریخی صراحتا حتمیت آن ذکر شده است، سخن گفته شد، علایمی را که صریحا حتمی بودن آن ذکر نشده بلکه فقط اشاره‌ای به آنها شده است، می‌آوریم: با مطالعه و تأمل در آن حوادث تاریخی که در روایات و در لابه‌لای حوادث حتمی آمده، درخواهیم یافت که آنها عموما حول محور حوادث جنگی می‌چرخد که میان مذاهب مختلف رخ می‌دهد. از جمله: | ::::::حال، پس از اینکه در مورد امور و علامت‌های حتمی که در روایت‌های تاریخی صراحتا حتمیت آن ذکر شده است، سخن گفته شد، علایمی را که صریحا حتمی بودن آن ذکر نشده بلکه فقط اشاره‌ای به آنها شده است، می‌آوریم: با مطالعه و تأمل در آن حوادث تاریخی که در روایات و در لابه‌لای حوادث حتمی آمده، درخواهیم یافت که آنها عموما حول محور حوادث جنگی می‌چرخد که میان مذاهب مختلف رخ می‌دهد. از جمله: | ||
:::::*'''اختلاف میان شرق و غرب''': نعمانی با ذکر سند از ابو جعفر {{ع}} نقل می‌کند: قائم {{ع}} در یکی از سال‌های فرد قیام می‌کند. سپس فرمود: اختلاف شرق و غرب، آری و اهل قبله پیش می‌آید، آنگاه مردم در آن‌چنان سختی می‌افتند که ترس و وحشت بر آنها غلبه می‌کند ... الخ<ref>کتاب الغیبة، ص ۲۶۲.</ref>. | :::::*'''[[اختلاف میان شرق و غرب]]''': نعمانی با ذکر سند از ابو جعفر {{ع}} نقل می‌کند: قائم {{ع}} در یکی از سال‌های فرد قیام می‌کند. سپس فرمود: اختلاف شرق و غرب، آری و اهل قبله پیش می‌آید، آنگاه مردم در آن‌چنان سختی می‌افتند که ترس و وحشت بر آنها غلبه می‌کند ... الخ<ref>کتاب الغیبة، ص ۲۶۲.</ref>. | ||
:::::*'''جنگ میان رومی‌ها و مسلمانان''': [[حسان بن عطیه]] می‌گوید: مکحول و ابن زکریا، نزد [[خالد بن معدان]] رفتند و من هم با آنها همراه شدم. در آنجا، او برای ما در مورد جبیر بن نفیر سخن گفت و افزود: در مورد صلح از [[پیامبر]] {{صل}} شنیدم که فرمود: رومیان با شما صلح می‌کنند و شما به همراه آنها به جنگ با دشمنان می‌پردازید؛ سپس پیروز می‌شوید و غنیمت جمع‌آوری می‌کنید و صلح می‌کنید و سپس می‌روید تا اینکه به مرغزاری که بلندی و تپه دارد می‌رسید، سپس یکی از نصرانیان صلیب را بالا می‌برد و می‌گوید: صلیب پیروز شد پس از آن یکی از مسلمانان خشمگین می‌شود و به مقابله با او می‌پردازد و آن‌را درهم می‌شکند. در این هنگام رومیان خیانت می‌کنند و برای جنگ جمع می‌شوند<ref>مصنف بن أبی شیبة، ج ۴، ص ۵۸۳.</ref>. | :::::*'''[[جنگ میان رومی‌ها و مسلمانان]]''': [[حسان بن عطیه]] می‌گوید: مکحول و ابن زکریا، نزد [[خالد بن معدان]] رفتند و من هم با آنها همراه شدم. در آنجا، او برای ما در مورد جبیر بن نفیر سخن گفت و افزود: در مورد صلح از [[پیامبر]] {{صل}} شنیدم که فرمود: رومیان با شما صلح می‌کنند و شما به همراه آنها به جنگ با دشمنان می‌پردازید؛ سپس پیروز می‌شوید و غنیمت جمع‌آوری می‌کنید و صلح می‌کنید و سپس می‌روید تا اینکه به مرغزاری که بلندی و تپه دارد می‌رسید، سپس یکی از نصرانیان صلیب را بالا می‌برد و می‌گوید: صلیب پیروز شد پس از آن یکی از مسلمانان خشمگین می‌شود و به مقابله با او می‌پردازد و آن‌را درهم می‌شکند. در این هنگام رومیان خیانت می‌کنند و برای جنگ جمع می‌شوند<ref>مصنف بن أبی شیبة، ج ۴، ص ۵۸۳.</ref>. | ||
:::::*'''فتح قسطنطنیه''': [[پیامبر]] {{صل}} می‌فرماید: قیامت برپا نمی‌شود مگر اینکه رومیان در اعماق یا دابق<ref>دو محل در سوریه در نزدیکی شهر حلب. م.</ref> فرود آیند سپس سپاهی متشکل از نیکان روزگار از مدینه به سوی آنها می‌آید و وقتی به هم برسند، رومیان می‌گویند، ما و پیشینیان ما را به حال خود بگذارید که با آنها بجنگیم. مسلمانان می‌گویند: به خدا قسم، نه نمی‌توانیم شما و برادرانمان را رها کنیم و با آنها می‌جنگند و یک سوم نابود می‌شوند و خداوند توبه‌شان را قبول نمی‌کند و یک سوم افراد آنها کشته و بهترین شهدای خداوند می‌شوند و یک سوم دیگر گرفتار نمی‌شوند و قسطنطنیه را فتح می‌کنند<ref>صحیح مسلم، ج ۴، ص ۲۲۲۱.</ref>. | :::::*'''[[فتح قسطنطنیه]]''': [[پیامبر]] {{صل}} می‌فرماید: قیامت برپا نمی‌شود مگر اینکه رومیان در اعماق یا دابق<ref>دو محل در سوریه در نزدیکی شهر حلب. م.</ref> فرود آیند سپس سپاهی متشکل از نیکان روزگار از مدینه به سوی آنها می‌آید و وقتی به هم برسند، رومیان می‌گویند، ما و پیشینیان ما را به حال خود بگذارید که با آنها بجنگیم. مسلمانان می‌گویند: به خدا قسم، نه نمی‌توانیم شما و برادرانمان را رها کنیم و با آنها می‌جنگند و یک سوم نابود می‌شوند و خداوند توبه‌شان را قبول نمی‌کند و یک سوم افراد آنها کشته و بهترین شهدای خداوند می‌شوند و یک سوم دیگر گرفتار نمی‌شوند و قسطنطنیه را فتح می‌کنند<ref>صحیح مسلم، ج ۴، ص ۲۲۲۱.</ref>. | ||
:::::*'''اطاعت نکردن عرب‌ها از فرمانروایانشان و | :::::*'''[[اطاعت نکردن عرب‌ها از فرمانروایانشان]] و [[لگام‌گسیختگی عرب‌ها|لگام‌گسیختگی آنها]]''': از ابو عبد الله {{ع}} روایت است که یعقوب سراج از حضرت سؤالی کرد و گفت: به ابو عبد الله {{ع}} گفتم: فرج شیعیانتان کی فرا می‌رسد؟ فرمود: پس از اختلاف عباسیان و پس از آنکه عرب‌ها لگام گسیخته شوند ارزش‌های اصیل را فراموش کنند و از فرمانروایانشان فرمانبرداری نکنند<ref>شرح اصول الکافی، ج ۶، ص ۲۵۵.</ref>. | ||
:::::*'''[[خروج دجال]]''': با توجه به اینکه احادیث وارده در مورد خروج [[دجال]] بسیار زیاد است، در نتیجه، مسلمانان بایستی آن‌را نشانه درست بشمارند. تقریبا همگی مسلمانان در مورد خروج دجال اتفاق نظر دارند، اما در مورد ویژگی‌های او که در اخبار مختلف به صورت‌های متفاوت آمده است، اختلاف‌نظرهایی میان مسلمانان وجود دارد. البته اخبار مربوط به آن از جمله اخبار آحاد است و نمی‌توان به آنها استناد کرد. | :::::*'''[[خروج دجال]]''': با توجه به اینکه احادیث وارده در مورد خروج [[دجال]] بسیار زیاد است، در نتیجه، مسلمانان بایستی آن‌را نشانه درست بشمارند. تقریبا همگی مسلمانان در مورد خروج دجال اتفاق نظر دارند، اما در مورد ویژگی‌های او که در اخبار مختلف به صورت‌های متفاوت آمده است، اختلاف‌نظرهایی میان مسلمانان وجود دارد. البته اخبار مربوط به آن از جمله اخبار آحاد است و نمی‌توان به آنها استناد کرد. | ||
::::::از [[پیامبر]] {{صل}} در مورد دجال نقل شده که ایشان فرمود: [[دجال]] در جور<ref>شهری در نزدیکی نیشابور.</ref> و کرمان با هشتاد هزار نفر می‌آید، آنان چهره‌هایی همانند سپرهایی دارند که با شمشیر بر آن ضربه زده باشند و لباس طیلسانی بر تن دارند و پاپوش‌های آنها از جنس مو است<ref>شیخ طوسی، الامانی، ص ۲۶۵.</ref>. | ::::::از [[پیامبر]] {{صل}} در مورد دجال نقل شده که ایشان فرمود: [[دجال]] در جور<ref>شهری در نزدیکی نیشابور.</ref> و کرمان با هشتاد هزار نفر می‌آید، آنان چهره‌هایی همانند سپرهایی دارند که با شمشیر بر آن ضربه زده باشند و لباس طیلسانی بر تن دارند و پاپوش‌های آنها از جنس مو است<ref>شیخ طوسی، الامانی، ص ۲۶۵.</ref>. | ||