آیا امکان ملاقات با امام مهدی وجود دارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
آیا امکان ملاقات با امام مهدی وجود دارد؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۸:۵۶
، ۱ مهٔ ۲۰۱۹جایگزینی متن - '، ص:' به '، ص'
جز (جایگزینی متن - '، ص:' به '، ص') |
|||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
:::::#برای اولیای الهی، امکان ارتباط و بهره بردن از محضر حضرت وجود دارد. | :::::#برای اولیای الهی، امکان ارتباط و بهره بردن از محضر حضرت وجود دارد. | ||
::::::گروهی از بزرگان [[شیعه]]، بر این باورند که در زمان [[غیبت کبری]]، امکان ارتباط با [[امام زمان]] {{ع}} برای [[شیعیان]] وجود ندارد و برابر دستور حضرت، مدعی دیدار را باید تکذیب کرد. [[محمد بن ابراهیم]] (معروف به نعمانی و صاحب کتاب الغیبة)، [[فیض کاشانی]] (در کتاب وافی)، [[کاشف الغطاء]] (در رساله حق المبین) و [[شیخ مفید]] از این گروهند. مهم‌ترین و معتبرترین دلیل اینان، بر نفی رؤیت و مشاهده حضرت در [[عصر غیبت]]، توقیعی است که شش روز پیش از مرگ [[علی بن محمد سمری]] -آخرین نائب خاص حضرت- از ناحیه آن حضرت صادر شده است<ref>کمال الدین، ص ۵۱۶</ref>. برابر این توقیع، مدعی مشاهده دروغگوست و ادّعای وی قابل پذیرش نیست. گروهی دیگر از علمای [[شیعه]] معتقدند که در [[غیبت کبری]]، امکان ارتباط با [[امام زمان]] {{ع}} وجود دارد. این دیدگاه در بین متأخران شدت دارد. از سید مرتضی شروع می‌شود و پس از وی، شهرت می‌یابد و افرادی چون [[محدث نوری]]، [[کراجکی]]، [[شیخ طوسی]] و... آن را طرح می‌کنند. | ::::::گروهی از بزرگان [[شیعه]]، بر این باورند که در زمان [[غیبت کبری]]، امکان ارتباط با [[امام زمان]] {{ع}} برای [[شیعیان]] وجود ندارد و برابر دستور حضرت، مدعی دیدار را باید تکذیب کرد. [[محمد بن ابراهیم]] (معروف به نعمانی و صاحب کتاب الغیبة)، [[فیض کاشانی]] (در کتاب وافی)، [[کاشف الغطاء]] (در رساله حق المبین) و [[شیخ مفید]] از این گروهند. مهم‌ترین و معتبرترین دلیل اینان، بر نفی رؤیت و مشاهده حضرت در [[عصر غیبت]]، توقیعی است که شش روز پیش از مرگ [[علی بن محمد سمری]] -آخرین نائب خاص حضرت- از ناحیه آن حضرت صادر شده است<ref>کمال الدین، ص ۵۱۶</ref>. برابر این توقیع، مدعی مشاهده دروغگوست و ادّعای وی قابل پذیرش نیست. گروهی دیگر از علمای [[شیعه]] معتقدند که در [[غیبت کبری]]، امکان ارتباط با [[امام زمان]] {{ع}} وجود دارد. این دیدگاه در بین متأخران شدت دارد. از سید مرتضی شروع می‌شود و پس از وی، شهرت می‌یابد و افرادی چون [[محدث نوری]]، [[کراجکی]]، [[شیخ طوسی]] و... آن را طرح می‌کنند. | ||
::::::[[سید مرتضی]] در پاسخ به این پرسش که حضور [[امام]]، در پرده [[غیب]]، چه فایده‌ای دارد؟ امکان استفاده گروهی از اولیاء الهی را از محضر آن حضرت، مطرح می‌کند. مدّعیان امکان ارتباط با حضرت، سه دلیل اقامه کرده‌اند: [[روایات]]، [[اجماع]] و داستان‌ها. البته هر کدام، ادله طرف دیگر را نقد کرده‌اند که در این مجال، بحث آن نمی‌گنجد. به هر حال، اگر فرض را بر امکان مشاهده و ارتباط با حضرت بدانیم، برابر صریح توقیع، دیدارکنندگان حق اظهار آن را ندارند و به تعبیر [[شیخ طوسی]]، خود می‌دانند و نفس خویش<ref>چشم‌به‌راه مهدى، ص ۷۳ و ۱۰۴</ref>»<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، | ::::::[[سید مرتضی]] در پاسخ به این پرسش که حضور [[امام]]، در پرده [[غیب]]، چه فایده‌ای دارد؟ امکان استفاده گروهی از اولیاء الهی را از محضر آن حضرت، مطرح می‌کند. مدّعیان امکان ارتباط با حضرت، سه دلیل اقامه کرده‌اند: [[روایات]]، [[اجماع]] و داستان‌ها. البته هر کدام، ادله طرف دیگر را نقد کرده‌اند که در این مجال، بحث آن نمی‌گنجد. به هر حال، اگر فرض را بر امکان مشاهده و ارتباط با حضرت بدانیم، برابر صریح توقیع، دیدارکنندگان حق اظهار آن را ندارند و به تعبیر [[شیخ طوسی]]، خود می‌دانند و نفس خویش<ref>چشم‌به‌راه مهدى، ص ۷۳ و ۱۰۴</ref>»<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۹۰.</ref>. | ||
==پاسخ‌های دیگر== | ==پاسخ‌های دیگر== | ||