علم حادث معصوم چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

::::::«[[امام کاظم|موسى‌ بن جعفر]]{{ع}} در حدیثى‌ [[علم امام]] را در سه بخش خلاصه نموده مى‌‏فرماید{{عربی|اندازه=155%|«مَبْلَغُ عِلْمِنَا عَلَى ثَلَاثَةِ وُجُوهٍ مَاضٍ وَ غَابِرٍ وَ حَادِثٍ فَأَمَّا الْمَاضِی فَمُفَسَّرٌ وَ أَمَّا الْغَابِرُ فَمَزْبُورٌ وَ أَمَّا الْحَادِثُ فَقَذْفٌ فِی الْقُلُوبِ وَ نَقْرٌ فِی الْأَسْمَاعِ وَ هُوَ أَفْضَلُ عِلْمِنَا وَ لَا نَبِیَّ بَعْدَ نَبِیِّنَا»}} <ref>مسند [[امام کاظم|الامام الكاظم]]{{ع}}، ج۱ ص ۳۲۴؛ كافى‌ ج۱، ص۲۶۴؛ بحار ج۲۶، ص۵۹.</ref>. [[امام کاظم|موسى‌ بن جعفر]]{{ع}} فرمود: طریق وصول علم ما سه گونه است: گذشته و آینده و حادث اما علوم گذشته براى‌ ما تفسیر شده و اما آینده نوشته و در اختیار ما نهاده شده است و اما حادث در اثر القاء در قلب و تأثیر در گوش حاصل مى‌‏شود. و نوع آخر افضل علوم ما مى‌‏باشد در صورتی‌كه بعد از پیامبر ما پیامبرى‌ نخواهد بود.

::::::«{{عربی|اندازه=155%|«قال مولانا [[امام مهدی|الامام المهدی]]{{ع}}: عِلْمُنا عَلى ثَلاثَةِ أَوْجُه: ماض وَغابِر وَحادِث، أَمَّا الْماضی فَتَفْسیرٌ، وَأَمَّا الْغابِرُ فَمَوْقُوفٌ، وَأَمَّا الْحادِثُ فَقَذْفٌ فیِ الْقُلُوبِ، وَنَقْرٌ فی الاَْسْماعِ، وَهُوَ أَفْضَلُ عِلْمِنا، وَلا نَبیَّ بَعْدَ نَبِیِّنا»}}<ref>دلائل الإمامة، ص۵۲۴، ح۴۹۵؛ مدینة المعاجز، ج۸، ص۱۰۵، ح۲۷۲۰.</ref>.علم ما [[اهل بیت]]{{عم}} بر سه نوع است: علم به گذشته و آینده و حادث. علم گذشته، تفسیر است؛ علم آینده، موقوف است و علم حادث، انداختن در قلوب، و زمزمه در گوش‌هاست. این بخش، بهترین علم ماست و بعد از پیامبر ما، رسول دیگرى نخواهد بود.