آیا امام مهدی همان عیسی بن مریم است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

*از جمله ادله منکرین [[مهدویت]] و اعتقاد به ظهور [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} در آخر الزمان حدیث ابن ماجه است که به سندش از [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} نقل کرده که فرمود: {{عربی|اندازه=100%|و لَا المَهديّ إلَّا عِيسَى بن مَريَم}}<ref>«و مهدی جز عیسی بن مریم نیست» سنن ابن ماجه، ج ۲، ص ۱۳۴۰، ح ۴۰۳۹</ref>.

:::::#خود ابن ماجه در سنن خود حدیث {{عربی|اندازه=100%|الْمَهْدِیُّ حَقٍّ وَ هُوَ مِنْ وُلْدِ فَاطِمَهَ}} را نیز نقل کرده است<ref>همان، ص ۱۳۶۸، ح ۴۰۸۶</ref>.

:::::#ابن قیّم جوزیه این حدیث را در المنار المنیف نقل کرده و به طور مبسوط آن را تضعیف نموده است<ref>المنار المنیف، ص ۱۳۰، ح ۳۲۵</ref>. حاکم نیشابوری نیز که این حدیث را نقل کرده از روی تعجب بوده نه آنکه به جهت مطابقتش با شروط شیخین آن را نقل کرده باشد<ref>مستدرک حاکم، ج ۴، ص ۴۴۱</ref>. ذهبی می‌گوید: ... حدیث {{عربی|اندازه=100%|و لَا المَهديّ إلَّا عِيسَى بن مَريَم}} خبری است منکر که ابن ماجه آن را نقل کرده است<ref>تهذیب التهذیب، ج ۹، ص ۱۲۵، رقم ۲۰۲، ترجمه محمد بن خالد جندی</ref>. قرطبی می‌گوید: حدیث -{{عربی|اندازه=100%|و لَا المَهديّ إلَّا عِيسَى بن مَريَم}}- معارض با احادیث این باب است. آن گاه می‌گوید: احادیثی که نصّ بر خروج مهدی از [[عترت]] [[پیامبر]] و از اولاد [[فاطمه زهرا]] {{عم}} است ثابت بوده و اصحّ از این حدیث است، پس حکم، مطابق احادیث خروج مهدی از اولاد فاطمه است نه احادیث دیگر<ref>التذکره، قرطبی، ج ۲، ص ۷۰۱</ref>.

:::::#این حدیث را طبرانی نیز با سند خود از ابی امامه نقل کرده ولی در متن آن جمله ({{عربی|اندازه=100%|و لَا المَهديّ إلَّا عِيسَى بن مَريَم}}) نیامده است<ref>المعجم الکبیر، ج ۸، ص ۲۱۴، ح ۷۷۵۷</ref>.

:::::#[[روایات]] خروج [[امام مهدی|مهدی]] از اولاد فاطمه {{عم}} متواتر است، و همان گونه که در جای خود اشاره شد عده زیادی به تواتر آن تصریح کرده‌اند، ولی حدیث ({{عربی|اندازه=100%|و لَا المَهديّ إلَّا عِيسَى بن مَريَم}}) بر فرض صحّت سند، خبر واحد است، و هنگام تعارض، خبر متواتر مقدم است. و نیز مشهور بین مسلمین در طول تاریخ اسلام، ظهور شخصی از [[اهل بیت]] [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} و از اولاد فاطمه {{عم}} است، این شهرت می‌تواند مرجّح احادیث [[مهدویت]] اسلامی باشد. ابوالفیض غماری نیز درصدد پاسخ به حدیث فوق برآمده و با هشت اشکال به آن پاسخ گفته است<ref>ابراز الوهم المکنون، ص ۵۳۸</ref>»<ref>[[علی ‎اصغر رضوانی|رضوانی، علی ‎اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۴۴۲.</ref>.