۳۳٬۷۴۹
ویرایش
اهداف قیام امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=100%|' به '{{عربی|'
جز (جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=155%|' به '{{عربی|اندازه=100%|') |
جز (جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=100%|' به '{{عربی|') |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
::::::آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«در بین [[روایات]] مربوط به ابعاد مسأله [[مهدویت]]، روایاتی عهده‌دار تبیین "هدف قیام [[امام عصر]]" {{ع}} می‌باشند که به‌طور کلی شاید بتوان این [[روایات]] را به دو دسته تقسیم کرد: | ::::::«در بین [[روایات]] مربوط به ابعاد مسأله [[مهدویت]]، روایاتی عهده‌دار تبیین "هدف قیام [[امام عصر]]" {{ع}} می‌باشند که به‌طور کلی شاید بتوان این [[روایات]] را به دو دسته تقسیم کرد: | ||
:::::#روایاتی که هدف ظهور آن حضرت را "پر کردن جهان از عدل و داد" {{عربی | :::::#روایاتی که هدف ظهور آن حضرت را "پر کردن جهان از عدل و داد" {{عربی|"يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا"}} و امور مربوط به آن معرفی می‌کنند که برخی ۱۲۳ روایت و برخی دیگر ۱۳۲ روایت از مراجع [[شیعه]] و [[سنی]] در این‌باره شمرده‌اند. | ||
:::::#روایاتی که هدف ظهور آن حضرت را "انتقام خون [[ابا عبدالله]] {{ع}}" یا انتقام پیامبران و... شمرده و آن حضرت را {{عربی | :::::#روایاتی که هدف ظهور آن حضرت را "انتقام خون [[ابا عبدالله]] {{ع}}" یا انتقام پیامبران و... شمرده و آن حضرت را {{عربی|"الطَّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلَاءَ"}} و امثال آن معرفی می‌نماید. [[امام صادق]] {{ع}} در ذیل حدیثی طولانی در وصف یاران آن حضرت آورده است: "و شعار آنان این است ای خونخواهان حسین"! ({{عربی|"يَا لَثَارَاتِ الْحُسَيْنِ {{ع}}"}}). | ||
::::::اکنون این سؤال مطرح است که هدف قیام آن عصاره هستی و یگانه عصر، کدام امر است؟ یکی از این دو، یا هردو؟ | ::::::اکنون این سؤال مطرح است که هدف قیام آن عصاره هستی و یگانه عصر، کدام امر است؟ یکی از این دو، یا هردو؟ | ||
::::::مدعا این است که آن یگانه عصر در هدف هم یگانه است؛ هدف او یک چیز بیشتر نیست، آن هم انتقام خون [[امام حسین]] {{ع}} که خود عین برقراری قسط و عدل جهانی است! برقراری قسط و عدل جهانی، همان انتقام خون حسین {{ع}} است و بالعکس. | ::::::مدعا این است که آن یگانه عصر در هدف هم یگانه است؛ هدف او یک چیز بیشتر نیست، آن هم انتقام خون [[امام حسین]] {{ع}} که خود عین برقراری قسط و عدل جهانی است! برقراری قسط و عدل جهانی، همان انتقام خون حسین {{ع}} است و بالعکس. | ||
::::::آن‌چه در [[روایات]] درباره انتقام امام عصر {{ع}} از قاتلین [[ابا عبدالله]] {{ع}} آمده است مراد از انتقام، کشتن جانیان کربلا نیست که آنها را مختار ثقفی و امثال او کشتند و از آنها چیزی امروز باقی نمانده است تا کشته شوند. همانا انتقام او واژگونی مخروط امارت جور است که تا عصر ظهور به شکل عظیمی تنومند شده و عالم را گرفته است و نشانه آن هم پر شدن دنیا از ظلم و جور و فساد و تباهی است که از نشانه‌های حتمی ظهور آن حضرت است. | ::::::آن‌چه در [[روایات]] درباره انتقام امام عصر {{ع}} از قاتلین [[ابا عبدالله]] {{ع}} آمده است مراد از انتقام، کشتن جانیان کربلا نیست که آنها را مختار ثقفی و امثال او کشتند و از آنها چیزی امروز باقی نمانده است تا کشته شوند. همانا انتقام او واژگونی مخروط امارت جور است که تا عصر ظهور به شکل عظیمی تنومند شده و عالم را گرفته است و نشانه آن هم پر شدن دنیا از ظلم و جور و فساد و تباهی است که از نشانه‌های حتمی ظهور آن حضرت است. | ||
::::::از این‌رو خصوصیت اصلی "دولت کریمه" [[امام عصر]] {{ع}} {{عربی | ::::::از این‌رو خصوصیت اصلی "دولت کریمه" [[امام عصر]] {{ع}} {{عربی|"تُعِزُّ بِهَا الْإِسْلَامَ وَ أَهْلَهُ وَ تُذِلُّ بِهَا النِّفَاقَ وَ أَهْلَهُ"}} است. یعنی با قرار گرفتن امام عادل در رأس "مخروط امامت جهانی عدل جامع" زیرمجموعه‌های این امام همام هم، عادل خواهند بود و آنها اهل واقعی اسلام‌اند و با این مخروط امامت است که با سریان عدل اخلاقی در پیکره آن و درک صحیح قانون الهی عدل جامع (قرآن) و عمل به آن، کار دنیا به سوی عدل و قسط ره خواهد پیمود و این نقطه جمع انتقام خون حسین {{ع}} و اقامه قسط و عدل توسط امام عصر {{ع}} می‌باشد<ref>نشریه موعود، شماره ۱۹، ص ۶۵.</ref>»<ref>[[مجتبی تونه‌ای|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص:۷۷۲.</ref>. | ||
==پرسش‌های وابسته== | ==پرسش‌های وابسته== | ||