منظور از رجعت چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

::::::[[شیخ مفید]]: در کتاب "ارشاد" در بخش علامات ظهور قائم [[آل محمد]]{{صل}} می‌نویسد: و از جمله مردگان از قبرهای خود بیرون آمده به دنیا برمی‌گردند<ref>الارشاد، ج ۲، ص ۳۶۹.</ref> و نیز در ضمن مسائلی که از "ساری" از وی پرسیده‌اند، راجع به [[رجعت]] نوشت: و این که [[امام]] فرموده هر کس ایمان به [[رجعت]] ما نداشته باشد از ما نیست، مقصود [[رجعت]]ی است که ایما به آن اختصاص به [[آل محمد]] {{صل}} دارد به این معنی که خداوند مردمی از امت [[پیامبر خاتم|پیغمبر]]{{صل}} را بعد از مردن و پیش از روز قیامت زنده می‌گرداند و این عقیده خاندان پیغمبر و از معتقدات شیعیان آنهاست و [[قرآن]] مجید گواه بر آنست<ref>المسائل، السرویه، ص ۳۰.</ref>.  

::::::[[سید مرتضی]] می‌گوید: عقیده [[شیعه]] امامیه درباره [[رجعت]] آنست که خداوند تعالی در موقع ظهور [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} مردمی از شیعیان آن حضرت را که قبلا مرده بودند، به دنیا برمی‌گرداند تا به ثواب یاری او و مشاهده دولت آن حضرت فائز گردند. همچنین مردمی از دشمنان آن حضرت را نیز زنده می‌گرداند، تا از آن‌ها انتقام گیرد. و آن‌ها نیز از مشاهده ظهور حق و بالا گرفتن دین پیروان حق، زجر بکشند<ref>الرسائل الشریف مرتضی، ج ۱، ص ۱۲۵.</ref>.

::::::[[علامه طباطبایی]] می‌گوید: روایات [[ائمه]] [[اهل بیت]] {{عم}} نسبت به اصل [[رجعت]] متواتر است، به حدی که مخالفین مساله [[رجعت]]، از همان صدر اول این مساله را از مسلمات و مختصات [[شیعه]] دانسته‌اند، و تواتر با مناقشه و خدشه در تک تک احادیث باطل نمی‌شود، علاوه بر این که تعدادی از آیات قرآنی و روایات که در باب [[رجعت]] وارد شده دلالتش تام و قابل اعتماد است، مانند آیه {{عربی|﴿{{متن قرآن|وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا}}﴾}}<ref> نمل/ ۸۳. و (یاد کن) روزی (را) که از هر امتی دسته‌ای از آنان را که نشانه‌های ما را دروغ می‌شمردند گرد می‌آوریم و آنگاه آنان را به هم می‌پیوندند.</ref>.  و روایاتی که [[رجعت]] را اثبات می‌کند و هر چند آحاد آن با یکدیگر اختلاف دارند، الا اینکه با همه کثرتش (که در سابق گفتیم متجاوز از پانصد حدیث است) در یک جهت اتحاد دارند، و آن یک جهت این است که سیر نظام دنیوی متوجه به سوی روزی است که در آن روز آیات خدا به تمام معنای ظهور ظاهر می‌شود، روزی که در آن روز دیگر خدای سبحان نافرمانی نمی‌شود، بلکه به خلوص عبادت می‌شود، عبادتی که مشوب و آمیخته با هوای نفس نیست، عبادتی که شیطان و اغوایش هیچ سهمی در آن ندارد، روزی که بعضی از اموات که در خوبی و یا بدی برجسته بودند، یا ولیّ خدا بودند، و یا دشمن خدا، دوباره برمی‌گردند تا میان [[حق]] و باطل حکم شود<ref>المیزان، ج ۲، ص ۱۰۶، ذیل آیه ۲۱۰ از سوره بقره.</ref>.

::::::یک اصلاح: برخی معنای [[رجعت]] را بازگشت دولت عدل الهی الهی و ظهور [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}} گفته‌اند. مرحوم [[شیخ طبرسی]] می‌گوید: با این همه گروهی از امامیه، آیات و اخبار [[رجعت]] را تأویل برده‌اند و به این که مراد، بازگشت دولت و امر و نهی است نه بازگشت اشخاص و زنده شدن مردگان. اینان اخبار [[رجعت]] را تأویل برده‌اند به گمان این که [[رجعت]] با تکلیف منافات دارد. اما این مطلب صحیح نیست. زیرا [[رجعت]] از کسی سلب اختیار نمی‌کند و چنین نیست که افراد را به انجام واجبات و ترک محرمات مجبور سازد<ref>مجمع البیان، ج ۷، ص ۳۶۷، ذیل آیه ۸۳ سوره نمل.</ref>.