پرش به محتوا

دیدگاه فرقه عزاقریه درباره قائم چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '<ref>مجتبی تونه‌ای، [[موعودنامه' به '<ref>تونه‌ای، مجتبی، [[موعودنامه'
جز (حذف پیوند از عنوان منبع‌شناسی جامع مهدویت توسط ربات)
جز (جایگزینی متن - '<ref>مجتبی تونه‌ای، [[موعودنامه' به '<ref>تونه‌ای، مجتبی، [[موعودنامه')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۱۸: خط ۱۸:
[[پرونده:13681078.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[مجتبی تونه‌ای]]]]
[[پرونده:13681078.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[مجتبی تونه‌ای]]]]
::::::آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«پیروان "[[ابن ابی العزاقر ابو جعفر محمد بن علی شلمغانی]]" هستند. وی از کسانی است که به مخالفت با "[[حسین بن روح]]" برخاست و مذهب جدیدی به نام "[[عزاقریه]]" یا "[[شلمغانیه]]" تأسیس کرد. مهم‌ترین عقاید آنان آن است که در باب [[قائم]] [[آل محمد]] می‌گویند، همان [[ابلیس]] است که در قرآن اشاره شده {{عربی|اندازه=120%|﴿{{متن قرآن|فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ * إِلاَّ إِبْلِيسَ}}﴾}} و چون سجده نکرد و گفت {{عربی|اندازه=120%|﴿{{متن قرآن|لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ}}﴾}} از این‌جا معلوم می‌شود که در موقع امر به سجود، او [[قائم]] بوده و بعد نشسته است، و در این‌که [[شیعه]] می‌گوید که [[قائم]] قیام خواهد کرد، این ابلیس است که در موقع امر به سجده، [[قائم]] بوده و از سجده ابا نموده است<ref>معارف و معاریف، ج ۷، ص ۳۵۳.</ref>»<ref>[[مجتبی تونه‌ای|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۴۹۱.</ref>.
::::::«پیروان "[[ابن ابی العزاقر ابو جعفر محمد بن علی شلمغانی]]" هستند. وی از کسانی است که به مخالفت با "[[حسین بن روح]]" برخاست و مذهب جدیدی به نام "[[عزاقریه]]" یا "[[شلمغانیه]]" تأسیس کرد. مهم‌ترین عقاید آنان آن است که در باب [[قائم]] [[آل محمد]] می‌گویند، همان [[ابلیس]] است که در قرآن اشاره شده {{عربی|اندازه=120%|﴿{{متن قرآن|فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ * إِلاَّ إِبْلِيسَ}}﴾}} و چون سجده نکرد و گفت {{عربی|اندازه=120%|﴿{{متن قرآن|لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ}}﴾}} از این‌جا معلوم می‌شود که در موقع امر به سجود، او [[قائم]] بوده و بعد نشسته است، و در این‌که [[شیعه]] می‌گوید که [[قائم]] قیام خواهد کرد، این ابلیس است که در موقع امر به سجده، [[قائم]] بوده و از سجده ابا نموده است<ref>معارف و معاریف، ج ۷، ص ۳۵۳.</ref>»<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۴۹۱.</ref>.
==پرسش‌های وابسته==
==پرسش‌های وابسته==


۲۱۸٬۲۱۰

ویرایش