۳۳٬۷۴۹
ویرایش
درباره حکومت جهانی امام مهدی توضیح دهید (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
درباره حکومت جهانی امام مهدی توضیح دهید (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۲۱:۱۶
، ۲ ژوئن ۲۰۱۹جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=120%' به '{{عربی'
جز (حذف پیوند از عنوان منبع‌شناسی جامع مهدویت توسط ربات) |
جز (جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=120%' به '{{عربی') |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«حکومت [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}}، به عنوان بزرگترین آرمان محرومان و مستضعفان دارای ویژگی‌های مهمی است. از جمله این ویژگی‌ها، جهانی بودن آن است. بدین‌گونه که پس از پیروزی سپاه [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} و نابودی سپاه کفر و باطل، آن حضرت بر شرق و غرب جهان سلطه و برتری خواهد یافت، این تسلط و برتری درآمدی است برای تشکیل حکومت جهانی آن حضرت. که در آن هیچ آبادی در زمین نمی‌ماند؛ مگر اینکه گلبانگ [[توحید]] از آن برمی‌خیزد و سراسر گیتی از عدل وداد آکنده می‌گردد. و به دست آن حضرت، آرمان والای تشکیل جامعه بزرگ بشری و خانواده انسانی تحقّق می‌پذیرد و آرزوی دیرینه همه [[پیامبران]]، [[امامان]]، مصلحان و انسان دوستان برآورده می‌شود. | ::::::«حکومت [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}}، به عنوان بزرگترین آرمان محرومان و مستضعفان دارای ویژگی‌های مهمی است. از جمله این ویژگی‌ها، جهانی بودن آن است. بدین‌گونه که پس از پیروزی سپاه [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} و نابودی سپاه کفر و باطل، آن حضرت بر شرق و غرب جهان سلطه و برتری خواهد یافت، این تسلط و برتری درآمدی است برای تشکیل حکومت جهانی آن حضرت. که در آن هیچ آبادی در زمین نمی‌ماند؛ مگر اینکه گلبانگ [[توحید]] از آن برمی‌خیزد و سراسر گیتی از عدل وداد آکنده می‌گردد. و به دست آن حضرت، آرمان والای تشکیل جامعه بزرگ بشری و خانواده انسانی تحقّق می‌پذیرد و آرزوی دیرینه همه [[پیامبران]]، [[امامان]]، مصلحان و انسان دوستان برآورده می‌شود. | ||
:::::*هشتمین پیشوای شیعیان [[امام رضا]]{{ع}} از پدرانش از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} نقل کرده است: خداوند در شب معراج در بخشی از بیانی طولانی فرمود: "... و به درستی زمین را به وسیله واپسین آنان [[ائمه]]{{عم}} از دشمنانم پاک خواهم ساخت و تمام گستره زمین را در فرمانروایی او قرار خواهم داد ..."<ref>{{عربی | :::::*هشتمین پیشوای شیعیان [[امام رضا]]{{ع}} از پدرانش از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} نقل کرده است: خداوند در شب معراج در بخشی از بیانی طولانی فرمود: "... و به درستی زمین را به وسیله واپسین آنان [[ائمه]]{{عم}} از دشمنانم پاک خواهم ساخت و تمام گستره زمین را در فرمانروایی او قرار خواهم داد ..."<ref>{{عربی|" وَ لَأُطَهِّرَنَ الْأَرْضَ بِآخِرِهِمْ مِنْ أَعْدَائِي وَ لَأُمَلِّكَنَّهُ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا "}}؛ عیون اخبار الرضا{{ع}}، ج ۱، ص ۲۶۲، ح ۲۲؛ علل الشرایع، ج ۱، ص ۵، ح ۱. همچنین ر. ک: کافی، ج ۱، ص ۴۳۲، ح ۹۱.</ref>. در دوران رهبری [[امام مهدی]]{{ع}} با ایجاد مدیریت و حاکمیت یگانه برای همه اجتماعات، نژادها و منطقه‌ها، یکی از عوامل اصلی تضاد و جنگ و ستم از بین می‌رود.<ref> محمّد حکیمی، عصر زندگی، ص ۱۶۲.</ref> | ||
:::::*[[پیامبر اکرم]]{{صل}} در این باره می‌فرماید: "پیشوایان پس از من دوازده نفرند؛ نخستین آنان تو هستی ای علی و واپسین آنان قائم است؛ همو که خداوند با دستانش مشارق و مغارب زمین را فتح خواهد کرد" <ref>{{عربی | :::::*[[پیامبر اکرم]]{{صل}} در این باره می‌فرماید: "پیشوایان پس از من دوازده نفرند؛ نخستین آنان تو هستی ای علی و واپسین آنان قائم است؛ همو که خداوند با دستانش مشارق و مغارب زمین را فتح خواهد کرد" <ref>{{عربی|" الْأَئِمَّةُ مِنْ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ، أَوَّلُهُمْ أَنْتَ يَا عَلِيُ، وَ آخِرُهُمُ الْقَائِمُ الَّذِي يَفْتَحُ اللَّهُ- تَعَالَى ذِكْرُهُ- عَلَى يَدَيْهِ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا "}}؛ شیخ صدوق، أمالی، ص ۹۷، ح ۹؛ فتال نیشابوری، روضه الواعظین، ص ۱۰۲؛ کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص ۳۹۸.</ref> | ||
:::::*[[امام صادق]]{{ع}} نیز در این باره فرمود: "سپس خدای عزّ و جلّ او را ظاهر سازد و مشرق‌ها و مغرب‌های زمین را به دست او بگشاید و ..."<ref>{{عربی | :::::*[[امام صادق]]{{ع}} نیز در این باره فرمود: "سپس خدای عزّ و جلّ او را ظاهر سازد و مشرق‌ها و مغرب‌های زمین را به دست او بگشاید و ..."<ref>{{عربی|" ثُمَ يُظْهِرُهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ فَيَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدِهِ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا "}}؛ کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۱۵، ح ۳۱.</ref>. | ||
:::::*[[شیعه]] در این دیدگاه بر این باور است که با "تشکیل [[حکومت جهانی]]"، اسلام به عنوان یگانه [[دین]] [[حق]] و کامل و دارای شریعت جامع، مقبول همگان خواهد شد. در آن زمان ستمگران و جباران از مسند قدرت به زیر کشیده می‌شوند. پس از آن [[حکومت جهانی]] [[اسلام]] با زعامت و رهبری [[امام معصوم]] و عادل برپا شده و [[عدالت]] بر بنیاد دیانت و اخلاق در مقیاسی جهانی اجرا می‌گردد. | :::::*[[شیعه]] در این دیدگاه بر این باور است که با "تشکیل [[حکومت جهانی]]"، اسلام به عنوان یگانه [[دین]] [[حق]] و کامل و دارای شریعت جامع، مقبول همگان خواهد شد. در آن زمان ستمگران و جباران از مسند قدرت به زیر کشیده می‌شوند. پس از آن [[حکومت جهانی]] [[اسلام]] با زعامت و رهبری [[امام معصوم]] و عادل برپا شده و [[عدالت]] بر بنیاد دیانت و اخلاق در مقیاسی جهانی اجرا می‌گردد. | ||
:::::*در برخی از آیات [[قرآن]]، به این حاکمیت اشاره شده است و آیات مربوط به جهانی بودن اسلام نیز مؤید این معنا است. جهانی بودن [[دین اسلام]] و عدم اختصاص آن به قوم یا منطقه خاصّی، از ضروریات این آیین الهی است و حتی کسانی که [[ایمان]] به آن ندارند می‌دانند که دعوت اسلام، همگانی بوده، و به منطقه جغرافیایی خاصّ محدود نیست. افزون بر این، شواهد تاریخی فراوانی وجود دارد که [[پیامبر اکرم]] {{صل}} به سران کشورهایی مانند قیصر روم و پادشاه ایران و فرمانروایان مصر و حبشه و شامات و نیز به رؤسای قبایل گوناگون عرب و ... نامه نوشتند و همگان را به پذیرفتن این [[دین]] مقدس دعوت کردند و از پیامدهای وخیم کفر و رویگردانی از اسلام، برحذر داشتند. اگر [[دین اسلام]] جهانی نبود چنین دعوت عمومی انجام نمی‌گرفت و دیگر اقوام و امتها هم برای عدم پذیرش، عذری می‌داشتند. <ref> محمّد تقی مصباح، آموزش عقاید، ج ۲، ص ۱۱۶.</ref>. علاوه بر آنچه یاد شد، در منابع روایی اسلامی "به ویژه شیعی"، از ویژگی‌ها، اختیارات و عملکردهایی یاد شده است که آنها جز با تشکیل حکومت واحد جهانی محقق نخواهند شد. از جمله گفته شده است که: [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} ستم وجور را برای همیشه برمی‌اندازد و [[عدالت]] و [[دین]] [[حق]] را در سطح جهان برای همیشه مستقر می‌کند. در برخی روایات از اختیارات، قدرت و امکانات مطلق و جهانی [[امام]] غایب یاد شده است که نتیجه آن، چیرگی بر جهان و تشکیل حکومت مقتدر جهانی است. [[امام باقر]]{{ع}} در این باره می‌فرماید: "قائم ما با در انداختن بیم و هراس در دل ستمگران یاری می‌شود، با پشتیبانی و حمایت از سوی خداوند تأیید می‌گردد. زمین برایش خاضع و تسلیم می‌شود، گنجها برایش آشکار و نمایان می‌شود. [[حکومت]] او شرق و غرب عالم را فرا می‌گیرد. خداوند به وسیله او دینش را بر تمام ادیان چیرگی و غلبه می‌بخشد؛ هرچند مشرکان کراهت داشته باشند. در عصر ظهور در زمین خرابی و ویرانی نمی‌ماند؛ مگر آنکه آباد می‌شود. [[عیسی بن مریم]]{{ع}} از آسمان فرود آید و پشت سر او نماز گزارد"<ref> کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص ۳۳۱، ح ۱۶.</ref>. | :::::*در برخی از آیات [[قرآن]]، به این حاکمیت اشاره شده است و آیات مربوط به جهانی بودن اسلام نیز مؤید این معنا است. جهانی بودن [[دین اسلام]] و عدم اختصاص آن به قوم یا منطقه خاصّی، از ضروریات این آیین الهی است و حتی کسانی که [[ایمان]] به آن ندارند می‌دانند که دعوت اسلام، همگانی بوده، و به منطقه جغرافیایی خاصّ محدود نیست. افزون بر این، شواهد تاریخی فراوانی وجود دارد که [[پیامبر اکرم]] {{صل}} به سران کشورهایی مانند قیصر روم و پادشاه ایران و فرمانروایان مصر و حبشه و شامات و نیز به رؤسای قبایل گوناگون عرب و ... نامه نوشتند و همگان را به پذیرفتن این [[دین]] مقدس دعوت کردند و از پیامدهای وخیم کفر و رویگردانی از اسلام، برحذر داشتند. اگر [[دین اسلام]] جهانی نبود چنین دعوت عمومی انجام نمی‌گرفت و دیگر اقوام و امتها هم برای عدم پذیرش، عذری می‌داشتند. <ref> محمّد تقی مصباح، آموزش عقاید، ج ۲، ص ۱۱۶.</ref>. علاوه بر آنچه یاد شد، در منابع روایی اسلامی "به ویژه شیعی"، از ویژگی‌ها، اختیارات و عملکردهایی یاد شده است که آنها جز با تشکیل حکومت واحد جهانی محقق نخواهند شد. از جمله گفته شده است که: [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} ستم وجور را برای همیشه برمی‌اندازد و [[عدالت]] و [[دین]] [[حق]] را در سطح جهان برای همیشه مستقر می‌کند. در برخی روایات از اختیارات، قدرت و امکانات مطلق و جهانی [[امام]] غایب یاد شده است که نتیجه آن، چیرگی بر جهان و تشکیل حکومت مقتدر جهانی است. [[امام باقر]]{{ع}} در این باره می‌فرماید: "قائم ما با در انداختن بیم و هراس در دل ستمگران یاری می‌شود، با پشتیبانی و حمایت از سوی خداوند تأیید می‌گردد. زمین برایش خاضع و تسلیم می‌شود، گنجها برایش آشکار و نمایان می‌شود. [[حکومت]] او شرق و غرب عالم را فرا می‌گیرد. خداوند به وسیله او دینش را بر تمام ادیان چیرگی و غلبه می‌بخشد؛ هرچند مشرکان کراهت داشته باشند. در عصر ظهور در زمین خرابی و ویرانی نمی‌ماند؛ مگر آنکه آباد می‌شود. [[عیسی بن مریم]]{{ع}} از آسمان فرود آید و پشت سر او نماز گزارد"<ref> کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص ۳۳۱، ح ۱۶.</ref>. | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
::::#در حکومت جهانی [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} قانون‌گزار خداوند متعال است از این‌رو تمام نیازهای مادی و معنوی انسانها مورد توجه واقع شده و از هرگونه خطا دور خواهد بود. | ::::#در حکومت جهانی [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} قانون‌گزار خداوند متعال است از این‌رو تمام نیازهای مادی و معنوی انسانها مورد توجه واقع شده و از هرگونه خطا دور خواهد بود. | ||
::::#محور تمام قوانین در [[حکومت جهانی]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}}، امور دینی و اخلاقی است. در حالی که تمام نیازهای مادی و معنوی بشر در تمام قوانین مورد توجه واقع شده است. | ::::#محور تمام قوانین در [[حکومت جهانی]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}}، امور دینی و اخلاقی است. در حالی که تمام نیازهای مادی و معنوی بشر در تمام قوانین مورد توجه واقع شده است. | ||
::::#دانش در دولت مهدوی در کل جامعه بشری گسترش می‌یابد و هرگز در انحصار عده‌ای خاصّ نخواهد بود از این‌رو همگان از دانشی بس ارجمند برخوردار خواهند بود. و البته از این دانش نیز در راه رشد و تعالی جامعه بشری استفاده خواهد شد. نه در راه ستم و تعدی به دیگران. از [[امام صادق]]{{ع}} روایت شده است که فرمود: "دانش، بیست و هفت بخش است و همه آنچه را که رسولان الهی آوردند دو بخش از آنها بود پس مردم تا امروز جز این دو بخش را نشناخته‌اند ولی چون قائم ما قیام کند بیست و پنج بخش را بیرون آورده و آشکار خواهد ساخت و در میان مردم منتشر خواهد فرمود و آن دو بخش را هم ضمیمه می‌گرداند و در نتیجه بیست و هفت بخش علم در میان مردم منتشر و پراکنده خواهد شد" <ref>{{عربی | ::::#دانش در دولت مهدوی در کل جامعه بشری گسترش می‌یابد و هرگز در انحصار عده‌ای خاصّ نخواهد بود از این‌رو همگان از دانشی بس ارجمند برخوردار خواهند بود. و البته از این دانش نیز در راه رشد و تعالی جامعه بشری استفاده خواهد شد. نه در راه ستم و تعدی به دیگران. از [[امام صادق]]{{ع}} روایت شده است که فرمود: "دانش، بیست و هفت بخش است و همه آنچه را که رسولان الهی آوردند دو بخش از آنها بود پس مردم تا امروز جز این دو بخش را نشناخته‌اند ولی چون قائم ما قیام کند بیست و پنج بخش را بیرون آورده و آشکار خواهد ساخت و در میان مردم منتشر خواهد فرمود و آن دو بخش را هم ضمیمه می‌گرداند و در نتیجه بیست و هفت بخش علم در میان مردم منتشر و پراکنده خواهد شد" <ref>{{عربی|" الْعِلْمُ سَبْعَةٌ وَ عِشْرُونَ حَرْفاً فَجَمِيعُ مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ حَرْفَانِ فَلَمْ يَعْرِفِ النَّاسُ حَتَّى الْيَوْمِ غَيْرَ الْحَرْفَيْنِ فَإِذَا قَامَ قَائِمُنَا أَخْرَجَ الْخَمْسَةَ وَ الْعِشْرِينَ حَرْفاً فَبَثَّهَا فِي النَّاسِ وَ ضَمَّ إِلَيْهَا الْحَرْفَيْنِ حَتَّى يَبُثَّهَا سَبْعَةً وَ عِشْرِينَ حَرْفاً"}}؛ محمّد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۳۶.</ref> | ||
::::#حکومت جهانی [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} مبتنی بر عالی‌ترین اندیشه‌های عاقلانه است چرا که در آن دولت مبارک است که عقول بشری به کامل‌ترین وجه ممکن، رشد خواهد کرد. [[امام باقر]]{{ع}} در این باره فرمودند: "هنگامی که قائم ما قیام کند خداوند دست خود را بر سر بندگان می‌نهد؛ پس عقل‌های آنان جمع و متمرکز گردیده و خرد و واقع بینی آنان کمال خواهد یافت"<ref>{{عربی | ::::#حکومت جهانی [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} مبتنی بر عالی‌ترین اندیشه‌های عاقلانه است چرا که در آن دولت مبارک است که عقول بشری به کامل‌ترین وجه ممکن، رشد خواهد کرد. [[امام باقر]]{{ع}} در این باره فرمودند: "هنگامی که قائم ما قیام کند خداوند دست خود را بر سر بندگان می‌نهد؛ پس عقل‌های آنان جمع و متمرکز گردیده و خرد و واقع بینی آنان کمال خواهد یافت"<ref>{{عربی|" إِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ اللَّهُ يَدَهُ عَلَى رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ كَمَلَتْ بِهِ أَحْلَامُهُمْ"}}؛ محمّد بن یعقوب کلینی، کافی، ج ۱، ص ۲۵.</ref> | ||
::::#[[حکومت جهانی]] [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} مبتنی بر بهره‌مندی عاقلانه، عالمانه و عابدانه از تمام منابع موجود و ظرفیت‌های ممکن در کره زمین است و این بدان معناست که مردم در عین بهره‌مندی از تمام مواهب الهی هرگز گرد اتراف و اسراف نمی‌گردند بعلاوه با وجود فراوانی نعمت حالت استغنایی در روح انسانها بوجود می‌آید که باعث می‌شود به رغم در اختیار داشتن مواهب فراوان هرگز دست به طغیان و عصیان نزنند. | ::::#[[حکومت جهانی]] [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} مبتنی بر بهره‌مندی عاقلانه، عالمانه و عابدانه از تمام منابع موجود و ظرفیت‌های ممکن در کره زمین است و این بدان معناست که مردم در عین بهره‌مندی از تمام مواهب الهی هرگز گرد اتراف و اسراف نمی‌گردند بعلاوه با وجود فراوانی نعمت حالت استغنایی در روح انسانها بوجود می‌آید که باعث می‌شود به رغم در اختیار داشتن مواهب فراوان هرگز دست به طغیان و عصیان نزنند. | ||
:::::*با توجه به ویژگی‌های بالا، برخی اهداف و آرمانهای آن قیام جهانی این گونه ترسیم می‌شود: | :::::*با توجه به ویژگی‌های بالا، برخی اهداف و آرمانهای آن قیام جهانی این گونه ترسیم می‌شود: | ||