پرش به محتوا

قیام یمانی چگونه شکل می‌گیرد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=120%' به '{{عربی'
جز (جایگزینی متن - '﴾' به ' ')
جز (جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=120%' به '{{عربی')
خط ۱۸: خط ۱۸:
[[پرونده:Pic661.jpg|100px|right|بندانگشتی|]]
[[پرونده:Pic661.jpg|100px|right|بندانگشتی|]]
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی اکبر مهدی‌پور]]'''، در کتاب ''«[[در آستانه ظهور (کتاب)|در آستانه ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی اکبر مهدی‌پور]]'''، در کتاب ''«[[در آستانه ظهور (کتاب)|در آستانه ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«در روایت صحیحی که از [[فضل بن شاذان]] نقل کردیم آمده بود که [[یمانی]] با پرچم‌های سفید از یمن خروج می‌کند<ref>فضل بن شاذان، اثبات الرجعه، مخطوط، "مختصر اثبات الرجعه"، تراثنا، ش ۱۵، ص ۲۱۵، ح ۱۶؛ میرلوحی، کفایه المهتدی، ص ۲۶۲؛ خاتون آبادی، کشف الحق، ص ۱۶۹.</ref> و در روایات صحیح دیگر تصریح شده که پرچم [[یمانی]] از همه پرچم‌هایی که مقارن با آن به اهتزاز در می‌آیند هدایت یافته‌تر است و اینک متن احادیث: [[فضل بن شاذان]] با سلسله اسنادش از [[امام صادق]] {{ع}} روایت کرده که فرمود: "خروج سه تن: [[خراسانی]]، [[سفیانی]] و [[یمانی]] در یک سال، یک ماه و یک روز می‌باشد. در این میان پرچمی هدایت یافته‌تر از پرچم [[یمانی]] نیست که به سوی حق هدایت می‌کند"<ref>{{عربی|اندازه=120%|" خُرُوجُ الثَّلَاثَةِ الْخُرَاسَانِيُّ وَ السُّفْيَانِيُّ وَ الْيَمَانِيَّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةً فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ ، فَلَيْسَ فِيهَا رَايَةً أَهْدى مِنَ رَايَةً الْيَمَانِيِّ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ"}}؛ فضل بن شاذان، همان، ص ۲۱۶، ح ۱۷؛ خاتون آبادی، کشف الحق، ص ۱۷۳، ح ۲۹.</ref>؛ [[امام باقر]] {{ع}} در همین رابطه فرمود: "[[سفیانی]]، [[یمانی]] و [[خراسانی]] در یک سال، یک ماه و یک روز خروج می‌کنند، همانند دانه‌های تسبیح به دنبال یکدیگر قرار می‌گیرند، ترس و هراس از هر طرف فرا می‌گیرد، وای به حال کسی که با آنها درگیر شود. در میان پرچم‌ها پرچمی هدایت یافته‌تر از پرچم [[یمانی]] نیست، آن پرچمِ هدایت است، زیرا او به سوی صاحب شما فرا می‌خواند"<ref>{{عربی|اندازه=120%|" خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ وَ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ وَ نِظَامٍ كَنِظَامِ الْخَرَزِ يَتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضاً فَيَكُونُ الْبَأْسُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَيْلٌ لِمَنْ نَاوَاهُمْ وَ لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ هِيَ رَايَةُ هُدًى لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُمْ "}}؛ نعمانی، الغیبه، ص ۲۵۵، ب ۱۴، ح ۱۳.</ref>»<ref>[[علی اکبر مهدی‌پور|مهدی‌پور، علی اکبر]]، [[در آستانه ظهور (کتاب)|در آستانه ظهور]]، ص .</ref>.
::::::«در روایت صحیحی که از [[فضل بن شاذان]] نقل کردیم آمده بود که [[یمانی]] با پرچم‌های سفید از یمن خروج می‌کند<ref>فضل بن شاذان، اثبات الرجعه، مخطوط، "مختصر اثبات الرجعه"، تراثنا، ش ۱۵، ص ۲۱۵، ح ۱۶؛ میرلوحی، کفایه المهتدی، ص ۲۶۲؛ خاتون آبادی، کشف الحق، ص ۱۶۹.</ref> و در روایات صحیح دیگر تصریح شده که پرچم [[یمانی]] از همه پرچم‌هایی که مقارن با آن به اهتزاز در می‌آیند هدایت یافته‌تر است و اینک متن احادیث: [[فضل بن شاذان]] با سلسله اسنادش از [[امام صادق]] {{ع}} روایت کرده که فرمود: "خروج سه تن: [[خراسانی]]، [[سفیانی]] و [[یمانی]] در یک سال، یک ماه و یک روز می‌باشد. در این میان پرچمی هدایت یافته‌تر از پرچم [[یمانی]] نیست که به سوی حق هدایت می‌کند"<ref>{{عربی|" خُرُوجُ الثَّلَاثَةِ الْخُرَاسَانِيُّ وَ السُّفْيَانِيُّ وَ الْيَمَانِيَّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةً فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ ، فَلَيْسَ فِيهَا رَايَةً أَهْدى مِنَ رَايَةً الْيَمَانِيِّ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ"}}؛ فضل بن شاذان، همان، ص ۲۱۶، ح ۱۷؛ خاتون آبادی، کشف الحق، ص ۱۷۳، ح ۲۹.</ref>؛ [[امام باقر]] {{ع}} در همین رابطه فرمود: "[[سفیانی]]، [[یمانی]] و [[خراسانی]] در یک سال، یک ماه و یک روز خروج می‌کنند، همانند دانه‌های تسبیح به دنبال یکدیگر قرار می‌گیرند، ترس و هراس از هر طرف فرا می‌گیرد، وای به حال کسی که با آنها درگیر شود. در میان پرچم‌ها پرچمی هدایت یافته‌تر از پرچم [[یمانی]] نیست، آن پرچمِ هدایت است، زیرا او به سوی صاحب شما فرا می‌خواند"<ref>{{عربی|" خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ وَ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ وَ نِظَامٍ كَنِظَامِ الْخَرَزِ يَتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضاً فَيَكُونُ الْبَأْسُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَيْلٌ لِمَنْ نَاوَاهُمْ وَ لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ هِيَ رَايَةُ هُدًى لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُمْ "}}؛ نعمانی، الغیبه، ص ۲۵۵، ب ۱۴، ح ۱۳.</ref>»<ref>[[علی اکبر مهدی‌پور|مهدی‌پور، علی اکبر]]، [[در آستانه ظهور (کتاب)|در آستانه ظهور]]، ص .</ref>.


==پاسخ‌های دیگر==
==پاسخ‌های دیگر==
خط ۲۵: خط ۲۵:
[[پرونده:32465.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید مجتبی السادة]]]]
[[پرونده:32465.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید مجتبی السادة]]]]
::::::آقای '''[[سید مجتبی السادة]]'''، در کتاب ''«[[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::آقای '''[[سید مجتبی السادة]]'''، در کتاب ''«[[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]]»'' در این‌باره گفته است:
:::::*«احادیث شریف ما از این جنبش به عنوان پرچم هدایت یاد می‌کنند که همزمان با شورش [[سفیانی]] در شام، او هم در یمن قیام کرده و مردم را به حق و حقیقت دعوت می‌کند و اجابت دعوتش، واجب است. پس از حرکت به سمت عراق و شام و ملاقاتش با [[سید خراسانی]]، در جنگ با [[سفیانی]] او را یاری می‌رساند. [[یمانی]] از فرزندان [[زید بن علی بن الحسین‌]]{{ع}} است. از [[امام باقر]] {{ع}} روایت شده که فرمودند:"[[خروج سفیانی]] و [[خروج یمانی]] و [[سید خراسانی]] در یک سال و یک ماه و یک روز است که مانند دانه‌های تسبیح به دنبال هم می‌آیند و جنگ همه جانبه‌ای رخ می‌دهد. وای بر کسی که در مقابل آنها بایستد! در میان این پرچم‌ها هیچ کدام به اندازه پرچم [[یمانی]] برحق نیست، چرا که شما را به تبعیت از امامتان دعوت می‌کند. پس از قیام [[یمانی]] خرید و فروش اسلحه برای مردم و به خصوص مسلمانان ممنوع می‌شود و هرگاه [[یمانی‌]] قیام کرد به سوی او حرکت کن و بشتاب که آن را پرچم هدایت خواهی یافت. احدی از مسلمانان اجازه ندارد با او مقابله کند و هرکس چنین کند، جهنمی است؛ چرا که [[یمانی]] به حق و صراط مستقیم دعوت می‌کند"<ref>{{عربی|اندازه=120%|" خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِي‏ شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ نِظَامٌ‏ كَنِظَامِ‏ الْخَرَزِ يَتْبَعُ‏ بَعْضُهُ‏ بَعْضاً فَيَكُونُ‏ الْبَأْسُ‏ مِنْ‏ كُلِ‏ وَجْهٍ‏ وَيْلٌ لِمَنْ نَاوَاهُمْ وَ لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ هِيَ رَايَةُ هُدًى لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُمْ‏ فَإِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ حَرَّمَ بَيْعَ السِّلَاحِ عَلَى النَّاسِ وَ كُلِّ مُسْلِمٍ وَ إِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ فَانْهَضْ إِلَيْهِ فَإِنَّ رَايَتَهُ رَايَةُ هُدًى وَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَلْتَوِيَ عَلَيْهِ‏ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لِأَنَّهُ يَدْعُو  {{متن قرآن|إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى‏ طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ‏}}  "}}؛ الغیبة نعمانی، ص ۱۷۱، بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۳۲.</ref>. در آن زمان اوضاع کلی جهان، در یک جنگ بزرگ فرهنگی و مدنی، خلاصه می‌شود که میدان این جنگ شام، فلسطین، عراق، ایران و حجاز است. در این معرکه دو دسته و دو سپاه در برابر یکدیگر به مبارزات سیاسی- نظامی مشغولند و این دو دسته عبارتند از: یاوران [[حضرت مهدی]] {{ع}} و زمینه‌سازان قیام ایشان در یک سوی میدان و حرکت [[سفیانی]] و یاری‌رسانان غربی او و به تعبیر روایات رومیان و یهودیان در سوی دیگر میدان. هدف جنگ تمدن‌ها و کانون بحران‌های سال ظهور [[حضرت مهدی]] {{ع}}، قدس است.
:::::*«احادیث شریف ما از این جنبش به عنوان پرچم هدایت یاد می‌کنند که همزمان با شورش [[سفیانی]] در شام، او هم در یمن قیام کرده و مردم را به حق و حقیقت دعوت می‌کند و اجابت دعوتش، واجب است. پس از حرکت به سمت عراق و شام و ملاقاتش با [[سید خراسانی]]، در جنگ با [[سفیانی]] او را یاری می‌رساند. [[یمانی]] از فرزندان [[زید بن علی بن الحسین‌]]{{ع}} است. از [[امام باقر]] {{ع}} روایت شده که فرمودند:"[[خروج سفیانی]] و [[خروج یمانی]] و [[سید خراسانی]] در یک سال و یک ماه و یک روز است که مانند دانه‌های تسبیح به دنبال هم می‌آیند و جنگ همه جانبه‌ای رخ می‌دهد. وای بر کسی که در مقابل آنها بایستد! در میان این پرچم‌ها هیچ کدام به اندازه پرچم [[یمانی]] برحق نیست، چرا که شما را به تبعیت از امامتان دعوت می‌کند. پس از قیام [[یمانی]] خرید و فروش اسلحه برای مردم و به خصوص مسلمانان ممنوع می‌شود و هرگاه [[یمانی‌]] قیام کرد به سوی او حرکت کن و بشتاب که آن را پرچم هدایت خواهی یافت. احدی از مسلمانان اجازه ندارد با او مقابله کند و هرکس چنین کند، جهنمی است؛ چرا که [[یمانی]] به حق و صراط مستقیم دعوت می‌کند"<ref>{{عربی|" خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِي‏ شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ نِظَامٌ‏ كَنِظَامِ‏ الْخَرَزِ يَتْبَعُ‏ بَعْضُهُ‏ بَعْضاً فَيَكُونُ‏ الْبَأْسُ‏ مِنْ‏ كُلِ‏ وَجْهٍ‏ وَيْلٌ لِمَنْ نَاوَاهُمْ وَ لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ هِيَ رَايَةُ هُدًى لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُمْ‏ فَإِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ حَرَّمَ بَيْعَ السِّلَاحِ عَلَى النَّاسِ وَ كُلِّ مُسْلِمٍ وَ إِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ فَانْهَضْ إِلَيْهِ فَإِنَّ رَايَتَهُ رَايَةُ هُدًى وَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَلْتَوِيَ عَلَيْهِ‏ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لِأَنَّهُ يَدْعُو  {{متن قرآن|إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى‏ طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ‏}}  "}}؛ الغیبة نعمانی، ص ۱۷۱، بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۳۲.</ref>. در آن زمان اوضاع کلی جهان، در یک جنگ بزرگ فرهنگی و مدنی، خلاصه می‌شود که میدان این جنگ شام، فلسطین، عراق، ایران و حجاز است. در این معرکه دو دسته و دو سپاه در برابر یکدیگر به مبارزات سیاسی- نظامی مشغولند و این دو دسته عبارتند از: یاوران [[حضرت مهدی]] {{ع}} و زمینه‌سازان قیام ایشان در یک سوی میدان و حرکت [[سفیانی]] و یاری‌رسانان غربی او و به تعبیر روایات رومیان و یهودیان در سوی دیگر میدان. هدف جنگ تمدن‌ها و کانون بحران‌های سال ظهور [[حضرت مهدی]] {{ع}}، قدس است.
::::::با این حساب این‌طور نیست که جنبش [[حضرت مهدی]] {{ع}}- که از [[مسجد الحرام]] و [[مکه|مکه مکرمه]] شروع می‌شود- اولین حرکتی باشد که هدفش رسیدن به مسجد الاقصی در فلسطین است؛ بلکه گل سرسبد و تاج سر تمام حرکت‌های امت اسلامی است که به سوی قدس در شتابند. در واقع باید ابتدای حرکت امت اسلام برای رهایی قدس را از ایران توسط [[سید خراسانی]] و از یمن توسط رهبر مسلمانشان [[یمانی]] دانست که البته روایات حرکت [[یمانی]] را نماد هدایت و هدایت‌جویانه‌تر از قیام [[سید خراسانی]] توصیف می‌کنند»<ref>[[سید مجتبی السادة|الساده، مجتبی]]، [[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]]، ص: ۸۹-۹۰.</ref>.
::::::با این حساب این‌طور نیست که جنبش [[حضرت مهدی]] {{ع}}- که از [[مسجد الحرام]] و [[مکه|مکه مکرمه]] شروع می‌شود- اولین حرکتی باشد که هدفش رسیدن به مسجد الاقصی در فلسطین است؛ بلکه گل سرسبد و تاج سر تمام حرکت‌های امت اسلامی است که به سوی قدس در شتابند. در واقع باید ابتدای حرکت امت اسلام برای رهایی قدس را از ایران توسط [[سید خراسانی]] و از یمن توسط رهبر مسلمانشان [[یمانی]] دانست که البته روایات حرکت [[یمانی]] را نماد هدایت و هدایت‌جویانه‌تر از قیام [[سید خراسانی]] توصیف می‌کنند»<ref>[[سید مجتبی السادة|الساده، مجتبی]]، [[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]]، ص: ۸۹-۹۰.</ref>.
{{پایان جمع شدن}}
{{پایان جمع شدن}}