پرش به محتوا

منبع علم معصوم: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۳۴: خط ۳۴:
#[[رؤیای صادقه]]: [[خواب]] [[انبیا]] و [[امامان]]{{ع}} مطابق با واقع است و آنها افزون بر اینکه در [[بیداری]] از عنایات [[خداوند]] برخوردارند، در [[خواب]] و رؤیا نیز از تأییدات الهی بهره‌مندند و از [[غیب]] [[آگاه]] می‌شوند.<ref>ر.ک. سبحانی، جعفر، آگاهی سوم یا علم غیب، ص ۳۳ ـ ۳۸؛ سبحانی، سید محمد جعفر، منابع علم امامان شیعه، ص ۸۵ ـ ۱۶۹؛ هاشمی، سید علی، علوم برگزیدگان، صفحه؟؟؟</ref>
#[[رؤیای صادقه]]: [[خواب]] [[انبیا]] و [[امامان]]{{ع}} مطابق با واقع است و آنها افزون بر اینکه در [[بیداری]] از عنایات [[خداوند]] برخوردارند، در [[خواب]] و رؤیا نیز از تأییدات الهی بهره‌مندند و از [[غیب]] [[آگاه]] می‌شوند.<ref>ر.ک. سبحانی، جعفر، آگاهی سوم یا علم غیب، ص ۳۳ ـ ۳۸؛ سبحانی، سید محمد جعفر، منابع علم امامان شیعه، ص ۸۵ ـ ۱۶۹؛ هاشمی، سید علی، علوم برگزیدگان، صفحه؟؟؟</ref>


===منابع دیگر===
'''===منابع دیگر==='''
*و موارد دیگری مانند:
#عالم [[ملکوت]]: [[امامان]] بسیاری از [[علوم]] و [[معارف]] خود را از طریق مشاهده [[ملکوت]]، دریافت می‌کنند و با دید و [[درک]] غیرظاهری خود به حقایق می‌رسند.<ref>ر.ک. سبحانی، سید محمد جعفر، منابع علم امامان شیعه، ص ۸۵ ـ ۱۶۹</ref>
#عالم [[ملکوت]]: [[امامان]] بسیاری از [[علوم]] و [[معارف]] خود را از طریق مشاهده [[ملکوت]]، دریافت می‌کنند و با دید و [[درک]] غیرظاهری خود به حقایق می‌رسند.<ref>ر.ک. سبحانی، سید محمد جعفر، منابع علم امامان شیعه، ص ۸۵ ـ ۱۶۹</ref>
#[[عقل]] کامل: یکی از [[منابع علم]] [[ائمه]]{{ع}}، [[عقل]] کاملی است که [[خداوند]] به آنان داده است. بسیاری از حقایق علمی با [[عقل]] عادی درک‌پذیر نیست؛ چرا که [[عقل]] و [[خرد]] معمولی [[انسان]]، شعاع خاصی را روشن می‌سازد. ولی [[عقل]] ایشان شعاع بسیار گسترده‌ای را روشن می‌سازد و این امر سبب می‌شود حقایقی را به دست آورند که از دیگران [[پنهان]] است.<ref>ر.ک. سبحانی، سید محمد جعفر، منابع علم امامان شیعه، ص ۸۵ ـ ۱۶۹</ref>
#[[عقل]] کامل: یکی از [[منابع علم]] [[ائمه]]{{ع}}، [[عقل]] کاملی است که [[خداوند]] به آنان داده است. بسیاری از حقایق علمی با [[عقل]] عادی درک‌پذیر نیست؛ چرا که [[عقل]] و [[خرد]] معمولی [[انسان]]، شعاع خاصی را روشن می‌سازد. ولی [[عقل]] ایشان شعاع بسیار گسترده‌ای را روشن می‌سازد و این امر سبب می‌شود حقایقی را به دست آورند که از دیگران [[پنهان]] است.<ref>ر.ک. سبحانی، سید محمد جعفر، منابع علم امامان شیعه، ص ۸۵ ـ ۱۶۹</ref>
۱۱۲٬۰۵۷

ویرایش