برتری امام مهدی بر حضرت مسیح به چه معناست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۸ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۴۱
، ۸ ژوئن ۲۰۱۹جایگزینی متن - ' ؛' به '؛'
(صفحهای تازه حاوی «{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش | موضوع اصلی = مهدویت (پرسش)|بانک جامع...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - ' ؛' به '؛') |
||
خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
:::::#اگر [[مهدی]] {{ع}} این [[کار]] را انجام دهد، از [[امامت]] خارج میشود و در این صورت پیرو و دنبالهرو [[مسیح]] میگردد و چنین چیزی جایز نیست؛ زیرا، [[مهدی]] [[امام]] و مبتوع است نه [[مأموم]] و تابع. | :::::#اگر [[مهدی]] {{ع}} این [[کار]] را انجام دهد، از [[امامت]] خارج میشود و در این صورت پیرو و دنبالهرو [[مسیح]] میگردد و چنین چیزی جایز نیست؛ زیرا، [[مهدی]] [[امام]] و مبتوع است نه [[مأموم]] و تابع. | ||
:::::#[[پیامبر اکرم]] {{صل}} فرمود:{{عربی|" لَا نَبِيَ بَعْدِي "}}، و اینکه همه دینهای پیشین [[نسخ]] شده است. پس، اگر [[مهدی موعود]] به فرزند [[مریم]] [[اقتدا]] نماید بر این [[حدیث]] گرد و غبار [[شبهه]] مینشیند<ref>سبط بن جوزی، تذکرة الخواص، ص۳۲۵.</ref>. و این [[شبهه]] پیش میآید که [[اقتدا]] کردن [[موعود]] [[منتظر]] به [[عیسی بن مریم]] اثباتکننده [[نبوت]] او است؛ وحال آنکه [[رسول الله]] {{صل}} فرمودهاند: پس از من دیگر [[پیامبری]] نیست. | :::::#[[پیامبر اکرم]] {{صل}} فرمود:{{عربی|" لَا نَبِيَ بَعْدِي "}}، و اینکه همه دینهای پیشین [[نسخ]] شده است. پس، اگر [[مهدی موعود]] به فرزند [[مریم]] [[اقتدا]] نماید بر این [[حدیث]] گرد و غبار [[شبهه]] مینشیند<ref>سبط بن جوزی، تذکرة الخواص، ص۳۲۵.</ref>. و این [[شبهه]] پیش میآید که [[اقتدا]] کردن [[موعود]] [[منتظر]] به [[عیسی بن مریم]] اثباتکننده [[نبوت]] او است؛ وحال آنکه [[رسول الله]] {{صل}} فرمودهاند: پس از من دیگر [[پیامبری]] نیست. | ||
::::::[[کمالات]] و فضیلتهای [[مهدی]] {{ع}} بهاندازهای است که [[موسی بن عمران]] از [[خداوند متعال]] در خواست کرد مرا [[قائم]] [[آل محمد]]{{صل}} قرار بده. [[راوی]] میگوید: "از [[امام باقر|امام پنجم]] {{ع}} شنیدم که فرمود: [[موسی بن عمران]] به سِفر نخست نگاه کرد و چشمش افتاد به امکانات و فضیلتهایی که به [[قائم]] [[آل محمد]] اعطا گردیده، آنگاه گفت: خدایا مرا [[قائم]] [[آل محمد]] قرار ده. در جوابش گفته شد: [[قائم]] [[آل محمد]] از ذریه [[احمد]] ([[پیامبر خاتم]] {{صل}}) است. سپس به سِفر دوم نگاه کرد، مثل آنچه را که در سِفر نخست دیده بود، مشاهده کرد. پس، مانند [[بار]] اول درخواست کرد و همان جواب به او داده شد. پس از آن به سِفر سوم نظر انداخت [[عین]] آنچه را که پیشتر دیده بود، [[دید]]؛ برای [[بار]] سوم تقاضا نمود و همان پاسخ تکرار شد"<ref>{{عربی|" عَنْ سَالِمٍ الْأَشَلِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الْبَاقِرَ {{ع}} يَقُولُ نَظَرَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ فِي السِّفْرِ الْأَوَّلِ إِلَى مَا يُعْطَى قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ مِنَ التَّمْكِينِ وَ الْفَضْلِ فَقَالَ مُوسَى رَبِّ اجْعَلْنِي قَائِمَ آلِ مُحَمَّدٍ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ ذَاكَ مِنْ ذُرِّيَّةِ أَحْمَدَ ثُمَّ نَظَرَ فِي السِّفْرِ الثَّانِي فَوَجَدَ فِيهِ مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَ مِثْلَهُ فَقِيلَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ نَظَرَ فِي السِّفْرِ الثَّالِثِ فَرَأَى مِثْلَهُ فَقَالَ مِثْلَهُ فَقِيلَ لَهُ مِثْلُهُ "}}؛ محمد بن ابراهیم نعمانی، غیبت نعمانی، ص۲۴۰؛ محمد بن حسن حر عاملی، اثبات الهداة، ج۳، صص۵۴۱ و۶۱۴.</ref> ؛ [[علی بن یونس]] [[صاحب]] کتاب "الصراط المستقیم" مینویسد: [[برتری]] [[مهدی]] {{ع}} بر [[عیسی]] را خصیم نیز [[روایت]] کرده است<ref>محمد بن حسن حر عاملی، اثبات الهداة، ج۳، ص۶۱۳.</ref>. [[نعیم بن حماد]] نیز در کتاب الفتن، [[برتری]] [[مهدی]] {{ع}} را بر [[ابیبکر]] و [[عمر]] و بر بعضی از [[پیامبران]]، یعنی [[عیسی بن مریم]]، [[نقل]] کرده است. از [[ابن سیرین]] در مورد [[برتری]] [[مهدی]] {{ع}} پرسیده شد؛ وی در جواب فرمود: [[مهدی]] {{ع}} از [[ابیبکر]] و [[عمر]] بهتر و بر آنان [[برتری]] دارد<ref>محمد بن حسن حر عاملی، اثبات الهداة، ج۳، ص۶۱۳.</ref>»<ref>[[میرتقی حسینی گرگانی|حسینی گرگانی؛میرتقی]]، [[ نزول مسیح و ظهور موعود (کتاب)|نزول مسیح و ظهور موعود]]، ص 337 - 341.</ref>. | ::::::[[کمالات]] و فضیلتهای [[مهدی]] {{ع}} بهاندازهای است که [[موسی بن عمران]] از [[خداوند متعال]] در خواست کرد مرا [[قائم]] [[آل محمد]]{{صل}} قرار بده. [[راوی]] میگوید: "از [[امام باقر|امام پنجم]] {{ع}} شنیدم که فرمود: [[موسی بن عمران]] به سِفر نخست نگاه کرد و چشمش افتاد به امکانات و فضیلتهایی که به [[قائم]] [[آل محمد]] اعطا گردیده، آنگاه گفت: خدایا مرا [[قائم]] [[آل محمد]] قرار ده. در جوابش گفته شد: [[قائم]] [[آل محمد]] از ذریه [[احمد]] ([[پیامبر خاتم]] {{صل}}) است. سپس به سِفر دوم نگاه کرد، مثل آنچه را که در سِفر نخست دیده بود، مشاهده کرد. پس، مانند [[بار]] اول درخواست کرد و همان جواب به او داده شد. پس از آن به سِفر سوم نظر انداخت [[عین]] آنچه را که پیشتر دیده بود، [[دید]]؛ برای [[بار]] سوم تقاضا نمود و همان پاسخ تکرار شد"<ref>{{عربی|" عَنْ سَالِمٍ الْأَشَلِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الْبَاقِرَ {{ع}} يَقُولُ نَظَرَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ فِي السِّفْرِ الْأَوَّلِ إِلَى مَا يُعْطَى قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ مِنَ التَّمْكِينِ وَ الْفَضْلِ فَقَالَ مُوسَى رَبِّ اجْعَلْنِي قَائِمَ آلِ مُحَمَّدٍ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ ذَاكَ مِنْ ذُرِّيَّةِ أَحْمَدَ ثُمَّ نَظَرَ فِي السِّفْرِ الثَّانِي فَوَجَدَ فِيهِ مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَ مِثْلَهُ فَقِيلَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ نَظَرَ فِي السِّفْرِ الثَّالِثِ فَرَأَى مِثْلَهُ فَقَالَ مِثْلَهُ فَقِيلَ لَهُ مِثْلُهُ "}}؛ محمد بن ابراهیم نعمانی، غیبت نعمانی، ص۲۴۰؛ محمد بن حسن حر عاملی، اثبات الهداة، ج۳، صص۵۴۱ و۶۱۴.</ref>؛ [[علی بن یونس]] [[صاحب]] کتاب "الصراط المستقیم" مینویسد: [[برتری]] [[مهدی]] {{ع}} بر [[عیسی]] را خصیم نیز [[روایت]] کرده است<ref>محمد بن حسن حر عاملی، اثبات الهداة، ج۳، ص۶۱۳.</ref>. [[نعیم بن حماد]] نیز در کتاب الفتن، [[برتری]] [[مهدی]] {{ع}} را بر [[ابیبکر]] و [[عمر]] و بر بعضی از [[پیامبران]]، یعنی [[عیسی بن مریم]]، [[نقل]] کرده است. از [[ابن سیرین]] در مورد [[برتری]] [[مهدی]] {{ع}} پرسیده شد؛ وی در جواب فرمود: [[مهدی]] {{ع}} از [[ابیبکر]] و [[عمر]] بهتر و بر آنان [[برتری]] دارد<ref>محمد بن حسن حر عاملی، اثبات الهداة، ج۳، ص۶۱۳.</ref>»<ref>[[میرتقی حسینی گرگانی|حسینی گرگانی؛میرتقی]]، [[ نزول مسیح و ظهور موعود (کتاب)|نزول مسیح و ظهور موعود]]، ص 337 - 341.</ref>. | ||
==پرسشهای وابسته== | ==پرسشهای وابسته== |