علم امام از دیدگاه کلام امامیه (پایاننامه): تفاوت میان نسخهها
علم امام از دیدگاه کلام امامیه (پایاننامه) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۸ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۱۷
، ۸ ژوئن ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'بویژه' به 'بهویژه'
جز (جایگزینی متن - 'بویژه' به 'بهویژه') |
|||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
== چکیده پایاننامه == | == چکیده پایاننامه == | ||
* پژوهشگر این پایاننامه در چکیده خود میگوید: « بررسی دیدگاههای شیعه درباره محدوده علم ائمه {{عم}} و ارزیابی برخی از آیات قرآن و روایات اصول کافی در این باره میباشد. در مبحث نخست این رساله کلیاتی درباره محدوده ماهیت علم امام و لدنی بودن این علم مطرح شده سپس دیدگاه متکلمان اسلامی | * پژوهشگر این پایاننامه در چکیده خود میگوید: « بررسی دیدگاههای شیعه درباره محدوده علم ائمه {{عم}} و ارزیابی برخی از آیات قرآن و روایات اصول کافی در این باره میباشد. در مبحث نخست این رساله کلیاتی درباره محدوده ماهیت علم امام و لدنی بودن این علم مطرح شده سپس دیدگاه متکلمان اسلامی بهویژه امامیه در قرون اول تا هفتم هجری در این زمینه شرح داده شده است. نگارنده با توجه به روایات اصول کافی علم [[ائمه]]{{عم}} به امور غیبی از جمله اوضاع بهشت و جهنم، آگاهی از ضمیر اشخاص علم به منایا و بلایا، علم به احوال فرشتگان، علم به باطن آسمانها و زمین (ملکوت) و ... را بیان کرده و استدلال برخی از متکلمان و محدثان شیعه مانند ابن میثم بحرانی، علامه حلی و سید بن طاووس در اثبات این علوم برای ائمه را نیز نقل مینماید. بررسی منابع علم امام و محدودیتهای این علم و موارد علم امام از مباحث دیگر این نوشتار است».<ref name=p1></ref> | ||
== فهرست پایاننامه == | == فهرست پایاننامه == | ||