پیشنیه سوال از طول عمر امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
پیشنیه سوال از طول عمر امام مهدی چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۰۴
، ۱۰ ژوئن ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'ref>[[معارف و عقاید ۵ ج' به 'ref>زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید، ج'
جز (حذف پیوند از عنوان منبع‌شناسی جامع مهدویت توسط ربات) |
جز (جایگزینی متن - 'ref>[[معارف و عقاید ۵ ج' به 'ref>زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید، ج') |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
::::::براساس اسناد و مدارک وجود، نخستین دانشمندی که به طرح مسئله طول عمر [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}} پرداخت، مرحوم [[شیخ صدوق]] (م ۳۸۱ هـ.ق) است. ایشان در کتاب "کمال الدین و تمام النعمه" مسئله طول عمر را مطرح کرده و به پرسش‌های مخالفان پاسخ گفته است. وی، فصلی را به زندگی (معمرین) اختصاص داده و ده‌ها نفر از معمرینی را که عُمری بیش از صد و بیست سال تا حدود سه هزار سال عمر داشته‌اند، نام می‌برد. سپس در پایان این فصل از کتاب خود اشاره می‌کند خبرهایی که در مورد افراد دارای عمر طولانی ذکر کردم، اختصاص به [[شیعه]] ندارد، بلکه مخالفان ما نیز این خبرها را از طرق مختلف نقل کرده‌اند و بر آن صحه گذارده‌اند. | ::::::براساس اسناد و مدارک وجود، نخستین دانشمندی که به طرح مسئله طول عمر [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}} پرداخت، مرحوم [[شیخ صدوق]] (م ۳۸۱ هـ.ق) است. ایشان در کتاب "کمال الدین و تمام النعمه" مسئله طول عمر را مطرح کرده و به پرسش‌های مخالفان پاسخ گفته است. وی، فصلی را به زندگی (معمرین) اختصاص داده و ده‌ها نفر از معمرینی را که عُمری بیش از صد و بیست سال تا حدود سه هزار سال عمر داشته‌اند، نام می‌برد. سپس در پایان این فصل از کتاب خود اشاره می‌کند خبرهایی که در مورد افراد دارای عمر طولانی ذکر کردم، اختصاص به [[شیعه]] ندارد، بلکه مخالفان ما نیز این خبرها را از طرق مختلف نقل کرده‌اند و بر آن صحه گذارده‌اند. | ||
::::::ایشان در استدلالی برای طول عمر از [[پیامبر خاتم|نبی اکرم]] {{صل}} روایتی نقل می‌کند که ایشان فرمود: آن چه در میان امت‌های پیشین روی داده، همانند آن، در میان امت نیز وجود خواهد داشت. سپس می‌گوید: حال که عمر طولانی در میان پیشینیان به حقیقت پیوسته، چرا برخی قائم آل محمد {{صل}} را به خاطر عُمر طولانی‌اش انکار می‌کنند، بخصوص که در مورد ایشان، خبرهای فراوانی از [[پیامبر خاتم|نبی اکرم]]{{صل}} و [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} به ما رسیده است<ref>کمال الدین و تمام النعمه، ج ۲، ص ۵۲۳ – ۵۳۲.</ref>. | ::::::ایشان در استدلالی برای طول عمر از [[پیامبر خاتم|نبی اکرم]] {{صل}} روایتی نقل می‌کند که ایشان فرمود: آن چه در میان امت‌های پیشین روی داده، همانند آن، در میان امت نیز وجود خواهد داشت. سپس می‌گوید: حال که عمر طولانی در میان پیشینیان به حقیقت پیوسته، چرا برخی قائم آل محمد {{صل}} را به خاطر عُمر طولانی‌اش انکار می‌کنند، بخصوص که در مورد ایشان، خبرهای فراوانی از [[پیامبر خاتم|نبی اکرم]]{{صل}} و [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} به ما رسیده است<ref>کمال الدین و تمام النعمه، ج ۲، ص ۵۲۳ – ۵۳۲.</ref>. | ||
::::::پس از ایشان علمای بزرگوار دیگری مانند [[شیخ مفید]] در الفصول العشره (فصل ششم، ص ۹۰)، شیخ طوسی در کتاب الغیبه (ص ۴۱۹)، [[امین الاسلام طبرسی]] در إعلام الوری بأعلام الهدی (ص ۴۷۲)، [[خواجه نصیر الدین طوسی]] در تلخیص المحصل المعروف بنقد المحصل (رسائل الخواجة نصیر الدین الطوسی، رسالة الامامة، ص ۴۳۳)، [[ابن میثم بحرانی]] در قواعد المرام فی علم الکلام (ص ۱۹۱)، [[علامه حلی]] در مناهج الیقین فی أصول الدین (ص ۴۸۲)، و از متأخرین [[لطف‌الله صافی گلپایگانی]] در [[منتخب الأثر فی الإمام الثانی عشر]] (ج ۲، ص ۲۷۲)، [[محمد رضا حکیمی]] در خورشید مغرب (ص ۱۹۲) و [[ابراهیم امینی]] در دادگستر جهان (ص ۱۷۵) از جمله دانشمندانی هستند که به صورت ویژه به این بحث پرداختند<ref>[[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]،۱۱۷-۱۲۰.</ref>. | ::::::پس از ایشان علمای بزرگوار دیگری مانند [[شیخ مفید]] در الفصول العشره (فصل ششم، ص ۹۰)، شیخ طوسی در کتاب الغیبه (ص ۴۱۹)، [[امین الاسلام طبرسی]] در إعلام الوری بأعلام الهدی (ص ۴۷۲)، [[خواجه نصیر الدین طوسی]] در تلخیص المحصل المعروف بنقد المحصل (رسائل الخواجة نصیر الدین الطوسی، رسالة الامامة، ص ۴۳۳)، [[ابن میثم بحرانی]] در قواعد المرام فی علم الکلام (ص ۱۹۱)، [[علامه حلی]] در مناهج الیقین فی أصول الدین (ص ۴۸۲)، و از متأخرین [[لطف‌الله صافی گلپایگانی]] در [[منتخب الأثر فی الإمام الثانی عشر]] (ج ۲، ص ۲۷۲)، [[محمد رضا حکیمی]] در خورشید مغرب (ص ۱۹۲) و [[ابراهیم امینی]] در دادگستر جهان (ص ۱۷۵) از جمله دانشمندانی هستند که به صورت ویژه به این بحث پرداختند<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]،۱۱۷-۱۲۰.</ref>. | ||
==پاسخ‌های دیگر== | ==پاسخ‌های دیگر== | ||