پیشینه نظریه ولایت فقیه در تاریخ چگونه است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'عبدالمجید]]، معارف و عقاید، ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]،' به 'عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب...
جز (جایگزینی متن - 'ref>[[معارف و عقاید ۵ ج' به 'ref>زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید، ج')
جز (جایگزینی متن - 'عبدالمجید]]، معارف و عقاید، ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]،' به 'عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب...)
خط ۲۲: خط ۲۲:
::::::[[شیخ طوسی]] می‌گوید: صدور حکم میان مردم، اقامه حدود و قضاوت میان کسانی که با یک‌دیگر اختلاف پیدا کرده‌اند، جایز نیست، مگر برای کسی که از طرف سلطان حق،<ref>منظور از سلطان حق، [[امام]] [[معصوم]]{{ع}} است.</ref> اجازه داشته باشد. چنین کارهایی، در زمانی که خودشان [امامان] امکان انجام آن را ندارند، بدون تردید به فقیهان [[شیعه]]، واگذار شده است<ref>النهایة و نکتها، ج ۲، ص ۱۷.</ref>. [[محقق ثانی]] مشهور به [[محقق کرکی]] می‌گوید: فقیهان امامیه، اتفاق کرده‌اند بر اینکه فقیه عادل [[شیعه]] که جامع شرایط فتوا باشد، و از او در احکام شرعی به مجتهد تعبیر می‌شود، در زمان غیبت، نایب [[امامان]] هدایت {{ع}} است، در تمام آنچه که قابلیت نیابت را داشته باشد<ref>رسائل، المحقق الکرکی، ج ۱، ص ۱۴۲.</ref>.
::::::[[شیخ طوسی]] می‌گوید: صدور حکم میان مردم، اقامه حدود و قضاوت میان کسانی که با یک‌دیگر اختلاف پیدا کرده‌اند، جایز نیست، مگر برای کسی که از طرف سلطان حق،<ref>منظور از سلطان حق، [[امام]] [[معصوم]]{{ع}} است.</ref> اجازه داشته باشد. چنین کارهایی، در زمانی که خودشان [امامان] امکان انجام آن را ندارند، بدون تردید به فقیهان [[شیعه]]، واگذار شده است<ref>النهایة و نکتها، ج ۲، ص ۱۷.</ref>. [[محقق ثانی]] مشهور به [[محقق کرکی]] می‌گوید: فقیهان امامیه، اتفاق کرده‌اند بر اینکه فقیه عادل [[شیعه]] که جامع شرایط فتوا باشد، و از او در احکام شرعی به مجتهد تعبیر می‌شود، در زمان غیبت، نایب [[امامان]] هدایت {{ع}} است، در تمام آنچه که قابلیت نیابت را داشته باشد<ref>رسائل، المحقق الکرکی، ج ۱، ص ۱۴۲.</ref>.
::::::[[ملا احمد نراقی]] معروف به [[فاضل نراقی]] می‌گوید: هرآنچه که پیامبر و [[امام]] که حاکمان و حافظان [[اسلام]] می‌باشند و بر آن [[ولایت]] و اختیار دارند، فقیه نیز همان [[ولایت]] و اختیار را دارد، مگر جایی که دلیلی بر خلاف آن وجود داشت باشد.<ref>عوائد الأیام، ص ۱۸۷ و ۱۸۸.</ref> [[سید محمد رضا گلپایگانی|آیت الله گلپایگانی]] از فقهای بزرگ معاصر می‌گوید: محدوده اختیار فقها، محدوده‌ای عام است... محدوده [[ولایت]] فقیه جامع شرایط در امور مربوط به ریاست و اداره اجتماع، مانند محدوده اختیارات [[ائمه]]{{ع}} است، مگر در موردی که دلیل، خارج کند<ref>الهدایة الی من له الولایة، ص ۴۶ و ۴۷.</ref>.
::::::[[ملا احمد نراقی]] معروف به [[فاضل نراقی]] می‌گوید: هرآنچه که پیامبر و [[امام]] که حاکمان و حافظان [[اسلام]] می‌باشند و بر آن [[ولایت]] و اختیار دارند، فقیه نیز همان [[ولایت]] و اختیار را دارد، مگر جایی که دلیلی بر خلاف آن وجود داشت باشد.<ref>عوائد الأیام، ص ۱۸۷ و ۱۸۸.</ref> [[سید محمد رضا گلپایگانی|آیت الله گلپایگانی]] از فقهای بزرگ معاصر می‌گوید: محدوده اختیار فقها، محدوده‌ای عام است... محدوده [[ولایت]] فقیه جامع شرایط در امور مربوط به ریاست و اداره اجتماع، مانند محدوده اختیارات [[ائمه]]{{ع}} است، مگر در موردی که دلیل، خارج کند<ref>الهدایة الی من له الولایة، ص ۴۶ و ۴۷.</ref>.
::::::این‌ها تنها نمونه‌هایی از کلمات فقهای [[شیعه]] در قرون مختلف است. صدها نمونه روشن دیگر نیز وجود دارد که نشان می‌دهد مسئله [[ولایت فقیه]]، همیشه در اندیشه و گفتار علمای [[شیعه]] مطرح بوده است<ref>ر.ک: فقیهان امامی و عرصه‌های [[ولایت]] فقیه، محمد علی قاسمی و همکاران؛ تحول نظریه دولت در [[اسلام]]، احمد جهان بزرگی؛ حکمت حکومت فقیه، حسن ممدوحی.</ref>»<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]، ص۲۱۱-۲۱۳.</ref>.
::::::این‌ها تنها نمونه‌هایی از کلمات فقهای [[شیعه]] در قرون مختلف است. صدها نمونه روشن دیگر نیز وجود دارد که نشان می‌دهد مسئله [[ولایت فقیه]]، همیشه در اندیشه و گفتار علمای [[شیعه]] مطرح بوده است<ref>ر.ک: فقیهان امامی و عرصه‌های [[ولایت]] فقیه، محمد علی قاسمی و همکاران؛ تحول نظریه دولت در [[اسلام]]، احمد جهان بزرگی؛ حکمت حکومت فقیه، حسن ممدوحی.</ref>»<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]، ص۲۱۱-۲۱۳.</ref>.


==پاسخ‌های دیگر==
==پاسخ‌های دیگر==
۲۱۸٬۸۳۷

ویرایش