منبع علم معصوم: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط

| موضوع مرتبط = علم معصوم

| عنوان مدخل  =  

| مداخل مرتبط = [[منابع علم معصوم در حدیث]] - [[منابع علم معصوم در کلام اسلامی]] - [[منابع علم معصوم در معارف و سیره رضوی]]

| پرسش مرتبط  = علم معصوم (پرسش)

'''[[معصوم]]''' به دلیل جایگاهی که دارد باید واجد [[علم]] خاص باشد و علم و [[آگاهی]] نسبت به تمام [[معارف دینی]] و نیازهای [[مردم]] و آنچه در اداره [[جوامع]] [[انسانی]] لازم است، نخستین شرط برای تصدی [[مقام امامت]] است. برخی از '''[[منابع علم معصوم]]''' و [[امام]]، [[علوم]] انتقالی از [[خداوند متعال]] هستند مانند: [[قرآن کریم]]؛ [[وحی]] مستقیم [[الهی]]؛ [[نور الهی]] و [[اسم اعظم]]؛ برخی دیگر از علوم، علوم انتقالی از [[پیامبر]] است مانند: [[تعلیم]] از پیامبر یا امام پیشین؛ کتاب و جامعۀ [[امیرمؤمنان]] {{ع}}؛ [[جفر]] و کتب و مواهب [[انبیا]] و برخی دیگر از علوم، علوم انتقالی از [[ملائکه]] است مانند: وحی به واسطۀ [[فرشته]]؛ [[الهام]]؛ [[مصحف فاطمه]] {{س}}؛ مُحَدِّث بودن؛ [[رؤیای صادقه]] و... .

== مقدمه ==

[[امام]] و پیشوای امت [[اسلامی]] به تناسب جایگاه و [[شئون]] و مسؤولیت‌هایی که به عنوان [[جانشین رسول خدا]] {{صل}} دارد، باید واجد [[علم]] خاص باشد. حال سوال از منابع این [[علم]] است یعنی [[امام]] چگونه و از چه راهی [[علم]] و [[دانایی]] لازم برای [[هدایت]] [[امت اسلامی]] را به دست می‌‌آورد؟ با توجه به [[خاتمیت]] و [[انقطاع وحی]] ارسالی این سوال مطرح می‌‌شود که [[امامان]] چگونه با [[انقطاع وحی]] می‌‌توانند معارف و [[احکام الهی]] و [[مصالح]] واقعی را برای سوال کنندگان [[تبیین]] کنند؟ و ما چگونه می‌‌توانیم از پاسخ آنان [[علم]] و [[یقین]] به واقع حاصل نماییم؟<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)|معارف و عقاید ۵]] ص ۸۹-۹۴</ref>.

[[علم]] و [[آگاهی]] نسبت به تمام [[معارف دینی]] و نیازهای [[مردم]] و آنچه در اداره [[جوامع]] انسانی لازم است، نخستین شرط برای تصدی [[مقام امامت]] است و بدون علم، این [[مسئولیت]] هرگز به انجام نمی‌رسد و [[معصومین]] {{ع}} از چنین علمی برخوردار بودند. منبع اصلی [[علم غیب]] [[امامان]] {{ع}} [[خداوند]] است و [[خداوند]] از راه‌های مختلفی [[علوم]] را به [[امامان]] {{ع}} [[تعلیم]] می‌‌دهد. اظهار منابع دیگر مثل [[وراثت]] و یا رجوع به مصاحف و کتب، جهت اثباتی داشته و [[امامان]] برای عادی جلوه نشان دادن علومشان سعی در مستند کردن به منابع مورد فهم و قبول همگان داشتند<ref>ر.ک: [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[پیام قرآن (کتاب)|پیام قرآن]]، ج ۹، ص ۱۱۹ ـ ۱۲۶؛ [[علی کرم‌زاده|کرم‌زاده، علی]]، [[بررسی و تحلیل علم امام از دیدگاه صدوق کلینی و مفید (پایان‌نامه)|بررسی و تحلیل علم امام از دیدگاه صدوق کلینی و مفید]]، ص ۶۴؛ [[رضا محمدی|محمدی، رضا]]، [[امام‌شناسی ۵ (کتاب)|امام‌شناسی]]، ص۶۲.</ref>.

== منابع علم معصوم ==

با بررسی [[آیات]] و [[روایات]]، منابع و راه‌های [[آگاهی]] [[معصوم]] از [[علم]] ـ برخی از راه‌ها مشترک میان [[پیامبران]] و [[امامان]] است و برخی از راه‌ها مختص [[پیامبر]] است ـ در چند شاخه کلی دسته بندی می‌‌شود که عبارت‌اند از:

=== [[علوم]] انتقالی از [[خداوند متعال]] ===

# '''[[قرآن کریم]]:''' نخستین منبع نامتناهی [[علوم]] [[اهل بیت]] {{ع}} [[قرآن کریم]] است که [[احکام]] و دستورهای [[دین]] را از آن می‌گیرند. [[استنباط]] و برداشت [[اهل بیت]] {{ع}} از [[قرآن]] به دو صورت است: گاهی ظاهر [[آیه]] بسیار روشن است، از این رو [[اهل بیت]] {{ع}} حکمی را که بیان می‌کنند، به [[آیات محکم]] استناد می‌دهند. اما گاهی ظاهر [[آیه]] روشن نیست و احتیاج به [[تأویل]] دارد، در این صورت، [[اهل بیت]] {{ع}} که [[راسخان در علم]] و آگاهان به [[تأویل]] و [[تفسیر]] و ظاهر و [[باطن]] قرآن‌اند، [[حکم]] آن را از [[قرآن]] استخراج می‌نمایند. یعنی ایشان [[تفسیر]] و [[تأویل]] و ظاهر و [[باطن]] و [[محکم و متشابه]] آن را به خوبی می‌دانند. [[قرآن کریم]] در این باره می‌‌فرماید: {{متن قرآن|وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ}}<ref>سورۀ آل عمران، آیۀ ۷.</ref>. [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: "[[راسخان در علم]] [[امیرمؤمنان]] و [[ائمه]] بعد از او هستند"<ref>{{متن حدیث|وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ‏ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ الْأَئِمَّةُ ع}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ۱، ص ۴۱۵.</ref>. [[اهل بیت]] {{ع}} در [[آگاهی]] به تمام ابعاد [[قرآن کریم]] با هیچ‌کس قابل‌مقایسه نیستند<ref>ر.ک: [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[پیام قرآن (کتاب)|پیام قرآن]]، ج ۹، ص ۱۱۹ ـ ۱۲۶؛ [[سید محمد فائز باقری|باقری، سید محمد فائز]]، [[بررسی علم اولیای الهی (پایان‌نامه)|بررسی علم اولیای الهی]]، ص ۱۱۳ ـ ۱۲۲؛ [[احمد مروی|مروی، احمد]]، [[سید حسن مصطفوی| مصطفوی، سید حسن]]، [[دلایل عقلی و نقلی علم غیب امامان معصوم (مقاله)|دلایل عقلی و نقلی علم غیب امامان معصوم]]، فصلنامه قبسات، ص ۲۶؛ [[محمد حسن نادم|نادم، محمد حسن]] [[علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)|علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه]]؛ [[سید محمد جعفر سبحانی|سبحانی، سید محمد جعفر]]، [[منابع علم امامان شیعه (کتاب)|منابع علم امامان شیعه]]، ص ۸۵ ـ ۱۶۹.</ref>. [[امام علی|امیر المؤمنینن]] {{ع}} می‌فرماید: "[[قرآن]] را به سخن در آورید؛ امّا سخنی برای شما نمی‌گوید، من به شما اعلام می‌کنم که [[علوم]] گذشته و [[آینده]] در آن [[کتاب آسمانی]] موجود است، [[احکام]] و مسائلی که به آنها [[نیاز]] دارید و [[تفسیر]] مواردی که موجب [[اختلاف]] شما می‌شود در [[قرآن]] آمده است، اگر از من بپرسید، شما را [[آموزش]] خواهم داد"<ref>اصول کافی، ج۱، ص۶۱.</ref>. [[امام باقر]] {{ع}} فرمود: "یکی از [[علوم]]، [[علم]] [[تفسیر قرآن]] و [[احکام]] مربوط به آن است و نیز دانشی که به تحولات زمان و رویدادهای آن ربط پیدا می‌کند،... اگر کسانی می‌یافتیم که ظرفیت‌های [[روحی]] مناسبی داشتند، مسایل [[علمی]] را به آنان منتقل می‌کردیم و [[خداوند]] نگهبان و [[پناهگاه]] ما است"<ref>اصول کافی، ج۱، ص۲۲۹.</ref>. [[امام صادق]] {{ع}} فرمود: "در [[قرآن کریم]] خبرهای گذشته و [[آینده]] و [[احکام]] داوری‌ها، انعکاس یافته و ما به همه آنها آگاهیم"<ref>اصول کافی، ج۱، ص۶۱.</ref>. یکی از اصحاب امام [[موسی بن جعفر]] {{ع}} به حضرت گفت: آیا همه چیز در [[قرآن]] و [[سنّت پیامبر]] وجود دارد یا شما از خودتان می‌گویید؟ فرمود: "ممکن نیست چیزی از خود بیان کنیم، آری! همه چیز در [[قرآن]] و [[سنّت پیامبر]] آمده است"<ref>اصول کافی، ج۱، ص۶۳.</ref>.<ref>[[رضا محمدی|محمدی، رضا]]، [[امام‌شناسی ۵ (کتاب)|امام‌شناسی]]، ص:۶۴-۶۵.</ref>

 

 

 

 

{{پایان پرسش وابسته}}

== جستارهای وابسته ==

* [[املای امام]]

* [[کتابت معصوم]]

* [[کتاب علی]]

* [[وراثت از پیامبر خاتم]]

* [[وراثت از امام پیشین]]

== پانویس ==

{{پانویس}}

[[رده:علم معصوم]]

[[رده:مدخل برگرفته از پرسمان]]

[[رده:مدخل برگرفته از پرسمان علم معصوم]]

[[رده:مفاهیم در کلام اسلامی]]