پرش به محتوا

محمد تقی جعفری (پدیدآورنده): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۸: خط ۲۸:
| منصب = [[علامه]]، [[فقیه]]، [[نویسنده]]، [[فیلسوف]]
| منصب = [[علامه]]، [[فقیه]]، [[نویسنده]]، [[فیلسوف]]
| مکتب =
| مکتب =
| استادان = [[سید محمود شاهرودی]]، <br/> [[سید جمال الدین گلپایگانی]]، <br/> [[میرزا مهدی آشتیانی]]، <br/> [[سید محسن حکیم]]، <br/> [[سید محمد هادی میلانی]]، <br/> [[سید ابوالقاسم خویی]]، <br/> [[سید عبدالهادی شیرازی]]
| استادان = [[سید جمال الدین گلپایگانی]]، <br/> [[میرزا مهدی آشتیانی]]، <br/> [[سید محسن حکیم]]، <br/> [[سید محمد هادی میلانی]]، <br/> [[سید ابوالقاسم خویی]]، <br/> [[سید عبدالهادی شیرازی]]
|شاگردان = [[عبدالرحیم گواهی]]، <br/> [[علی رضا صدرا]]، <br/> [[مهدی فیروزان]]، <br/> [[علی رافعی]]، <br/> [[عبدالرحیم گواهی]]
|شاگردان = [[عبدالرحیم گواهی]]، <br/> [[علی رضا صدرا]]، <br/> [[مهدی فیروزان]]، <br/> [[علی رافعی]]، <br/> [[عبدالرحیم گواهی]]
| آثار = ''«[[شرح نهج البلاغه (کتاب)|شرح نهج البلاغه]]»''، <br/>''«[[علم از دیدگاه علی (کتاب)|علم از دیدگاه علی]]{{ع}}»''، <br/>''«[[نیایش امام حسین در صحرای عرفات (کتاب)|نیایش امام حسین در صحرای عرفات]]»''،  <br/>''«[[امید و انتظار (کتاب)|امید و انتظار]]»''، <br/>''«[[فکرواره نهج البلاغه (کتاب)|فکرواره نهج البلاغه]]»''، <br/>''«[[حضرت امام علی و عرفان (کتاب)|حضرت امام علی و عرفان]]»''
| آثار = ''«[[شرح نهج البلاغه (کتاب)|شرح نهج البلاغه]]»''، <br/>''«[[علم از دیدگاه علی (کتاب)|علم از دیدگاه علی]]{{ع}}»''، <br/>''«[[نیایش امام حسین در صحرای عرفات (کتاب)|نیایش امام حسین در صحرای عرفات]]»''،  <br/>''«[[امید و انتظار (کتاب)|امید و انتظار]]»''، <br/>''«[[فکرواره نهج البلاغه (کتاب)|فکرواره نهج البلاغه]]»''، <br/>''«[[حضرت امام علی و عرفان (کتاب)|حضرت امام علی و عرفان]]»''
خط ۳۵: خط ۳۵:
}}
}}


*محمد تقی جعفری، [[فقیه]]، جامع [[علوم]] معقول و منقول، [[اسلام‌شناس]]، انسان‌شناس و [[فیلسوف]] برجسته معاصر، در شهر تبریز دیده به [[جهان]] گشود. پدرس مردی [[متدین]] بود که به شغل نانوایی اشتغال داشت. وی مقدمات تحصیل را نزد مادر خویش آغاز کرد و پس از آن در مدرسه اعتماد، پایه چهارم و پنجم ابتدایی را گذراند. سپس در مدرسه طالبیه تبریز تحصیل در [[علوم دینی]] را پی گرفت. سال ۱۳۱۹ به [[تهران]] [[مهاجرت]] کرد و در مدرسه مروی به تحصیل پرداخت و در سال ۱۳۲۲ به [[قم]] [[مهاجرت]] و تحصیل در دروس خارج را آغاز کرد. وی در [[تهران]] و [[قم]] از محضر اساتیدی چون میرزا [[مهدی]] آشتیانی، محمدرضا تنکابنی و میرزا محمدتقی زرگر تبریزی بهره برد و در ۲۳ سالگی به درجه [[اجتهاد]] نایل آمد. چندی بعد برای بهره‌گیری از [[حوزه علمیه]] [[نجف اشرف]] راهی آن دیار شد و از محضر اساتید برجسته آن دیار همچون [[سید حسن موسوی بجنوردی]]، [[سید کاظم شیرازی]]، [[سید عبدالهادی شیرازی]]، [[ابوالقاسم خویی]]، [[سید مرتضی طالقانی]]، [[سید محمود شاهرودی]]، [[محمد هادی میلانی]] و... بهره جست. وی پس از ۱۱ سال اقامت در نجف‌اشرف به [[ایران]] بازگشت. استاد جعفری برای "[[اندیشه]]"، اصالت محض قائل بود و به مقوله "سؤال" و "پرسش" اهمیتی بسیار جدی می‌داد. به اذعان و [[گواه]] کسانی که سال‌ها با او در ارتباط و از نزدیک [[شاهد]] کوشش‌ها و جست‌وجوهایش بودند، هیچ چیز برای وی، [[ارزش]] و اهمیت سؤال را نداشت. اگر بتوان برای شخصیتش از تار و پودی سخن به میان آورد، بی‌گمان این تار و پود، جست‌وجو و سؤال خواهد بود.
*محمد تقی جعفری، [[فقیه]]، جامع [[علوم]] معقول و منقول، [[اسلام‌شناس]]، انسان‌شناس و [[فیلسوف]] برجسته معاصر، در شهر تبریز دیده به [[جهان]] گشود. پدرس مردی [[متدین]] بود که به شغل نانوایی اشتغال داشت. وی مقدمات تحصیل را نزد مادر خویش آغاز کرد و پس از آن در مدرسه اعتماد، پایه چهارم و پنجم ابتدایی را گذراند. سپس در مدرسه طالبیه تبریز تحصیل در [[علوم دینی]] را پی گرفت. سال ۱۳۱۹ به [[تهران]] [[مهاجرت]] کرد و در مدرسه مروی به تحصیل پرداخت و در سال ۱۳۲۲ به [[قم]] [[مهاجرت]] و تحصیل در دروس خارج را آغاز کرد. وی در [[تهران]] و [[قم]] از محضر اساتیدی چون میرزا [[مهدی]] آشتیانی، محمدرضا تنکابنی و میرزا محمدتقی زرگر تبریزی بهره برد و در ۲۳ سالگی به درجه [[اجتهاد]] نایل آمد. چندی بعد برای بهره‌گیری از [[حوزه علمیه]] [[نجف اشرف]] راهی آن دیار شد و از محضر اساتید برجسته آن دیار همچون [[سید حسن موسوی بجنوردی]]، [[سید کاظم شیرازی]]، [[سید عبدالهادی شیرازی]]، [[ابوالقاسم خویی]]، [[سید مرتضی طالقانی]]، [[محمد هادی میلانی]] و... بهره جست. وی پس از ۱۱ سال اقامت در نجف‌اشرف به [[ایران]] بازگشت. استاد جعفری برای "[[اندیشه]]"، اصالت محض قائل بود و به مقوله "سؤال" و "پرسش" اهمیتی بسیار جدی می‌داد. به اذعان و [[گواه]] کسانی که سال‌ها با او در ارتباط و از نزدیک [[شاهد]] کوشش‌ها و جست‌وجوهایش بودند، هیچ چیز برای وی، [[ارزش]] و اهمیت سؤال را نداشت. اگر بتوان برای شخصیتش از تار و پودی سخن به میان آورد، بی‌گمان این تار و پود، جست‌وجو و سؤال خواهد بود.
*استاد جعفری در [[عمر]] علمی خود در مباحث گوناگون به تولید اثر پرداخت؛ مباحثی چون: کلیات [[علم]]، انسان‌شناسی، جهان‌شناسی، [[روان‌شناسی]]، جامعه‌شناسی، زیبایی‌شناسی، [[اخلاق]]، [[حکمت]]، [[فقه]]، [[فلسفه]]، [[کلام]] و عرفان، مولوی‌شناسی و نقد.  
*استاد جعفری در [[عمر]] علمی خود در مباحث گوناگون به تولید اثر پرداخت؛ مباحثی چون: کلیات [[علم]]، انسان‌شناسی، جهان‌شناسی، [[روان‌شناسی]]، جامعه‌شناسی، زیبایی‌شناسی، [[اخلاق]]، [[حکمت]]، [[فقه]]، [[فلسفه]]، [[کلام]] و عرفان، مولوی‌شناسی و نقد.  
*از برجسته‌ترین آثار او می‌توان به مجموعه ۱۵ جلدی [[تفسیر]] و نقد و تحلیل مثنوی و مجموعه ۲۷ جلدی ترجمه و [[تفسیر]] [[نهج البلاغه]] اشاره کرد. ترجمه [[نهج البلاغه]] استاد جعفری، برگرفته از شرح ایشان نیز به زیور طبع آراسته شد.
*از برجسته‌ترین آثار او می‌توان به مجموعه ۱۵ جلدی [[تفسیر]] و نقد و تحلیل مثنوی و مجموعه ۲۷ جلدی ترجمه و [[تفسیر]] [[نهج البلاغه]] اشاره کرد. ترجمه [[نهج البلاغه]] استاد جعفری، برگرفته از شرح ایشان نیز به زیور طبع آراسته شد.
خط ۴۶: خط ۴۶:


==کتاب‌های منتشر شده==
==کتاب‌های منتشر شده==
#«[[شرح نهج البلاغه (کتاب)|شرح نهج البلاغه]]»''
#[[شرح نهج البلاغه (کتاب)|شرح نهج البلاغه]]
#''«[[علم از دیدگاه علی (کتاب)|علم از دیدگاه علی]]{{ع}}»''
#[[علم از دیدگاه علی (کتاب)|علم از دیدگاه علی]]{{ع}}
#''«[[نیایش امام حسین در صحرای عرفات (کتاب)|نیایش امام حسین در صحرای عرفات]]»''
#[[نیایش امام حسین در صحرای عرفات (کتاب)|نیایش امام حسین در صحرای عرفات]]
#''«[[امید و انتظار (کتاب)|امید و انتظار]]»''
#[[امید و انتظار (کتاب)|امید و انتظار]]
#''«[[فکرواره نهج البلاغه (کتاب)|فکرواره نهج البلاغه]]»''
#[[فکرواره نهج البلاغه (کتاب)|فکرواره نهج البلاغه]]
#''«[[حضرت امام علی و عرفان (کتاب)|حضرت امام علی و عرفان]]»''
#[[حضرت امام علی و عرفان (کتاب)|حضرت امام علی و عرفان]]


==جستارهای وابسته==
==جستارهای وابسته==
۱۱۵٬۱۸۳

ویرایش