خاستگاه باور به منجی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '، ص:' به '، ص'
جز (جایگزینی متن - 'الاهی' به 'الهی') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - '، ص:' به '، ص') |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
::::::بنابراین اگرچه اندیشه [[منجی]]گرایی و آیندهنگری دارای ریشههای فطری و انسانی و سابقه کهن تاریخی در حوزه گفتمان بشری است، اما این بحث دارای خاستگاه دینی بوده و قبل از هر چیز، رهآورد گفتمان دینی محسوب میشود؛ زیرا منادیان اصلی و پیشگامان این تفکر، پیامبران الهی {{عم}} و کتب آسمانی بودهاند. اساساً خبرهای غیبی پیامبران الهی {{عم}} بوده است که به دلیل فراگیر بودن آثارشان توانستهاند آرمانخواهی نهفته انسانی را به یک رویکرد فراگیر و همهجانبه در جوامع بشری تبدیل نمایند. از اینرو، در فرایند شکلگیری اندیشه فرجامخواهی، توجه به نقش اساسی و بیبدیل ادیان الهی در شفافسازی دورنمای تاریخ و توسعه و شکوفایی نگاه مثبت به آینده، بسیار حائز اهمیت است. این اندیشه در میان پیروان ادیان و کسانی که دارای جهانبینی توحیدی هستند، نمود بیشتری دارد. مکاتب الهی، جهان را دارای خالقی حکیم، دانا و توانا میدانند و تدبیر جهان را بر اساس اراده حق تعالی توجیه میکنند؛ لذا آینده و فرجام تاریخ را روشن میبینند. بنابراین، به هر میزان که جوامع بشری از آموزههای دینی تأثیرپذیری بیشتری داشته باشند، امید به آینده در میان آنان رسوخ بیشتری خواهد داشت. | ::::::بنابراین اگرچه اندیشه [[منجی]]گرایی و آیندهنگری دارای ریشههای فطری و انسانی و سابقه کهن تاریخی در حوزه گفتمان بشری است، اما این بحث دارای خاستگاه دینی بوده و قبل از هر چیز، رهآورد گفتمان دینی محسوب میشود؛ زیرا منادیان اصلی و پیشگامان این تفکر، پیامبران الهی {{عم}} و کتب آسمانی بودهاند. اساساً خبرهای غیبی پیامبران الهی {{عم}} بوده است که به دلیل فراگیر بودن آثارشان توانستهاند آرمانخواهی نهفته انسانی را به یک رویکرد فراگیر و همهجانبه در جوامع بشری تبدیل نمایند. از اینرو، در فرایند شکلگیری اندیشه فرجامخواهی، توجه به نقش اساسی و بیبدیل ادیان الهی در شفافسازی دورنمای تاریخ و توسعه و شکوفایی نگاه مثبت به آینده، بسیار حائز اهمیت است. این اندیشه در میان پیروان ادیان و کسانی که دارای جهانبینی توحیدی هستند، نمود بیشتری دارد. مکاتب الهی، جهان را دارای خالقی حکیم، دانا و توانا میدانند و تدبیر جهان را بر اساس اراده حق تعالی توجیه میکنند؛ لذا آینده و فرجام تاریخ را روشن میبینند. بنابراین، به هر میزان که جوامع بشری از آموزههای دینی تأثیرپذیری بیشتری داشته باشند، امید به آینده در میان آنان رسوخ بیشتری خواهد داشت. | ||
::::::متفکر شهید، استاد [[مرتضی مطهری]] درباره این مطلب که گسترش رویکرد دین گرایانه، جامعه را در نهایت به سمت پذیرش ایده حکومت عدل جهانی نزدیک خواهد کرد، مینویسد: در طول تاریخ گذشته و آینده، نبردهای انسان تدریجاً جنبه ایدئولوژیک پیدا کرده و میکند و انسان تدریجاً از لحاظ ارزشهای انسانی به مراحل کمال خود، یعنی به مرحله انسان ایدهآل و جامعه ایدهآل نزدیکتر میشود؛ تا آنجا که در نهایت امر، حکومت عدالت، یعنی حکومت کامل ارزشهای انسانی که در تعبیرات اسلامی از آن به [[حکومت]] [[مهدی]]{{ع}} تعبیر شده است مستقر خواهد شد و از حکومت نیروهای باطل و حیوان مآبانه و خودخواهانه و خودگرایانه اثری نخواهد ماند<ref>مجموعه آثار شهید مطهری، ج ۲۴، ص۴۲۷.</ref>. | ::::::متفکر شهید، استاد [[مرتضی مطهری]] درباره این مطلب که گسترش رویکرد دین گرایانه، جامعه را در نهایت به سمت پذیرش ایده حکومت عدل جهانی نزدیک خواهد کرد، مینویسد: در طول تاریخ گذشته و آینده، نبردهای انسان تدریجاً جنبه ایدئولوژیک پیدا کرده و میکند و انسان تدریجاً از لحاظ ارزشهای انسانی به مراحل کمال خود، یعنی به مرحله انسان ایدهآل و جامعه ایدهآل نزدیکتر میشود؛ تا آنجا که در نهایت امر، حکومت عدالت، یعنی حکومت کامل ارزشهای انسانی که در تعبیرات اسلامی از آن به [[حکومت]] [[مهدی]]{{ع}} تعبیر شده است مستقر خواهد شد و از حکومت نیروهای باطل و حیوان مآبانه و خودخواهانه و خودگرایانه اثری نخواهد ماند<ref>مجموعه آثار شهید مطهری، ج ۲۴، ص۴۲۷.</ref>. | ||
::::::بنابراین اهمیت و تأثیرگذاری آیندهنگری و پیشگوییهای ادیان بدان جهت است که آنان بر پایه آموزههای یقینآور وحیانی و اخبار غیبی پیامبران الهی {{عم}} و کتب آسمانی از آینده گزارش میدهند»<ref>[[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)|آخرین منجی]]، ص | ::::::بنابراین اهمیت و تأثیرگذاری آیندهنگری و پیشگوییهای ادیان بدان جهت است که آنان بر پایه آموزههای یقینآور وحیانی و اخبار غیبی پیامبران الهی {{عم}} و کتب آسمانی از آینده گزارش میدهند»<ref>[[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)|آخرین منجی]]، ص ۱۵ - ۱۷.</ref>. | ||
==پرسشهای وابسته== | ==پرسشهای وابسته== | ||