زیارت با معرفت: تفاوت میان نسخه‌ها

*[[روح زیارت]]، [[ارتباط معنوی]] و [[رابطه قلبی]] عمیق است. برای رسیدن به چنین ارتباطی، شایسته است [[شناخت امام|شناخت بیشتری نسبت به امام معصوم]]{{ع}} پیدا شود؛ به عبارت دیگر می‌توان گفت افرادی که [[عظمت امام]] را شناخته‌اند، آگاهانه‌تر [[امام]] را [[زیارت]] می‌کنند؛ آنگاه [[ارتباط میان زائر و مزور]] عمیق‌تر می‌شود و [[زائر]] می‌تواند با [[عشق]] و آگاهی کامل حضور [[معصوم]] را حس کند<ref>ر.ک: [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص:۶۲-۶۶.</ref>.

*انقلاب روحی پیدا کردن و مجذوب مقام [[امام]]{{ع}} شدن از ویژگی‌های زائری است که به نهایت معرفت و [[عشق]] رسیده است؛ به حدی می‌رسد که گویی نوعی مشاهده حضوری با [[امام]] [[معصوم]]{{ع}} دارد. این حالت را از نوع و کیفیت [[زیارت]] و همچنین ویژگی‌های تشرفات عالمان فرزانه می‌توان یافت؛ عالمانی چون: علامه امینی، مقدس اردبیلی، [[آقا بزرگ تهرانی]] و... . در احوالات مقدس اردبیلی نوشته‌اند ایشان گاهی اوقات برای حل شدن مسائل علمی به محضر [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} شرفیاب می‌شده و از او پاسخ می‌شنیده؛ حتی در مواردی نیز خدمت [[امام مهدی]]{{ع}} می‌رسیده و با ایشان گفتگوی علمی داشته است<ref>الفوائد الرضویه، شیخ عباس قمی، ص۲۵.</ref> از این رو، توجه به کیفیت و نحوه تشرف عالمان فرزانه، نقش بسزایی برای داشتن یک[[زیارت]] با معرفت دارد؛ چراکه آنان با آگاهی کامل از منزلت و شأن [[امام]] [[معصوم]]{{ع}} راهی زیارت شده‌اند<ref>ر.ک: [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص:۶۲-۶۶.</ref>.  

*زائر برای [[زیارت]] با [[معرفت]]، نیازمند [[شناخت امام]] [[معصوم]]{{ع}} است تا در پرتو این [[شناخت]]، [[زیارت]] با معرفت‌تری داشته باشد؛ هرچه [[شناخت از امام]]{{ع}} بیشتر و آگاهانه‌تر باشد، کیفیت و [[حال معنوی زیارت]] نیز عمیق‌تر و بیشتر خواهد شد<ref>ر.ک: [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص:۶۲-۶۶.</ref>.