آیات مکی و مدنی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'عربی|" ' به 'عربی|"'
جز (جایگزینی متن - ':"' به ': "') |
جز (جایگزینی متن - 'عربی|" ' به 'عربی|"') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
۳. علاوه بر تعیین آیات و سور مکّی و مدنی، در برخی روایات معیارهایی نیز برای مکّی و مدنی بودن آیات بیان شده است که برای نمونه به روایات زیر می‌توان اشاره کرد: | ۳. علاوه بر تعیین آیات و سور مکّی و مدنی، در برخی روایات معیارهایی نیز برای مکّی و مدنی بودن آیات بیان شده است که برای نمونه به روایات زیر می‌توان اشاره کرد: | ||
:#[[ابن مسعود]] گوید: "سوره‌های مفصّل (فاصله‌دار) در مکه نازل شد. ما سال‌ها آن‌ها را می‌خواندیم و جز آن‌ها نازل نمی‌شد"<ref>الاتقان فی علوم القرآن، جلال الدین سیوطی، ص ۷۰ (نوع اول). {{عربی|" نَزَلَ المُفَصَّلَ بمَکَّةَ فَمَکَثْنا حِجَجاً نَقرَؤُهُ، لٰا یَنْزِلُ غیرَه"}}</ref> | :#[[ابن مسعود]] گوید: "سوره‌های مفصّل (فاصله‌دار) در مکه نازل شد. ما سال‌ها آن‌ها را می‌خواندیم و جز آن‌ها نازل نمی‌شد"<ref>الاتقان فی علوم القرآن، جلال الدین سیوطی، ص ۷۰ (نوع اول). {{عربی|"نَزَلَ المُفَصَّلَ بمَکَّةَ فَمَکَثْنا حِجَجاً نَقرَؤُهُ، لٰا یَنْزِلُ غیرَه"}}</ref> | ||
:#از [[ابن مسعود]] نقل شده است که می‌گفت: "هرچه در آن {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا النَّاس}}است، در مکه و هرچه در آن {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ }} است، در مدینه نازل شده است"<ref>الاتقان فی علوم القرآن، جلال الدین سیوطی، ص ۶۸ (نوع اول).</ref> | :#از [[ابن مسعود]] نقل شده است که می‌گفت: "هرچه در آن {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا النَّاس}}است، در مکه و هرچه در آن {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ }} است، در مدینه نازل شده است"<ref>الاتقان فی علوم القرآن، جلال الدین سیوطی، ص ۶۸ (نوع اول).</ref> | ||
:#[[میمون بن مهران]] گفته است: "آنچه در آن {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا النَّاس}} یا {{متن قرآن|يَا بَنِي آدَمَ }} آمده، مکّی و آنچه در آن {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ }} آمده، مدنی است"<ref>الاتقان فی علوم القرآن، جلال الدین سیوطی، ص ۶۸ (نوع اول).</ref>. | :#[[میمون بن مهران]] گفته است: "آنچه در آن {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا النَّاس}} یا {{متن قرآن|يَا بَنِي آدَمَ }} آمده، مکّی و آنچه در آن {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ }} آمده، مدنی است"<ref>الاتقان فی علوم القرآن، جلال الدین سیوطی، ص ۶۸ (نوع اول).</ref>. | ||