جز
جایگزینی متن - '{{ص}}' به '{{صل}}'
جز (جایگزینی متن - '، ص:' به '، ص') |
جز (جایگزینی متن - '{{ص}}' به '{{صل}}') |
||
| خط ۱۰۶: | خط ۱۰۶: | ||
*[[سیوطی]] بعد از نقل این گفتار میگوید:اینکه آغاز نزول قرآن در شب قدر در ماه رمضان باشد، با فرض آنکه مبعث در ماه ربیع الاول باشد ـ چنانکه مشهور است ـ ناسازگار است. | *[[سیوطی]] بعد از نقل این گفتار میگوید:اینکه آغاز نزول قرآن در شب قدر در ماه رمضان باشد، با فرض آنکه مبعث در ماه ربیع الاول باشد ـ چنانکه مشهور است ـ ناسازگار است. | ||
*در پاسخ این اشکال گفتهاند که [[پیامبر]]{{صل}} در ماه میلادی "ربیع الاول" در رؤیا به [[نبوت]] رسیده و پس از گذشت ششماه، در بیداری، [[قرآن]] بر او نازل شده است<ref> الاتقان فی علوم القرآن، جلال الدین سیوطی، ص ۱۱۷.</ref>. برخی از محققان معاصر شیعه هم گفتهاند که روز بعثت [[رسول اکرم]]{{صل}}، بیست و هفتم رجب است، اما آغاز نزول قرآن به عنوان کتاب آسمانی در شب قدر از ماه رمضان، سه سال بعد از مبعث بوده است<ref>ر.ک: التمهید فی علوم القرآن، محمد هادی معرفت، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، ۱۴۱۶ ﻫ، چاپ سوم، ج ۱، ص ۷۸ ـ ۷۶.</ref>.همچنین این محقق پذیرفته است که سوره علق همزمان با بعثت نیز نازل شده است. اما در آن زمان به عنوان جزئی از کتاب آسمانی (قرآن) نبوده است! <ref> ر.ک: التمهید فی علوم القرآن، محمد هادی معرفت، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، ۱۴۱۶ ﻫ، چاپ سوم، ج ۱، ص ۹۶ ـ ۹۵.</ref>. | *در پاسخ این اشکال گفتهاند که [[پیامبر]]{{صل}} در ماه میلادی "ربیع الاول" در رؤیا به [[نبوت]] رسیده و پس از گذشت ششماه، در بیداری، [[قرآن]] بر او نازل شده است<ref> الاتقان فی علوم القرآن، جلال الدین سیوطی، ص ۱۱۷.</ref>. برخی از محققان معاصر شیعه هم گفتهاند که روز بعثت [[رسول اکرم]]{{صل}}، بیست و هفتم رجب است، اما آغاز نزول قرآن به عنوان کتاب آسمانی در شب قدر از ماه رمضان، سه سال بعد از مبعث بوده است<ref>ر.ک: التمهید فی علوم القرآن، محمد هادی معرفت، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، ۱۴۱۶ ﻫ، چاپ سوم، ج ۱، ص ۷۸ ـ ۷۶.</ref>.همچنین این محقق پذیرفته است که سوره علق همزمان با بعثت نیز نازل شده است. اما در آن زمان به عنوان جزئی از کتاب آسمانی (قرآن) نبوده است! <ref> ر.ک: التمهید فی علوم القرآن، محمد هادی معرفت، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، ۱۴۱۶ ﻫ، چاپ سوم، ج ۱، ص ۹۶ ـ ۹۵.</ref>. | ||
*اصل این نظریه، یعنی جدایی بعثت از نزول قرآن، با مضمون روایات مبعث [[رسول خدا]]{{ | *اصل این نظریه، یعنی جدایی بعثت از نزول قرآن، با مضمون روایات مبعث [[رسول خدا]]{{صل}} در رجب یا ربیع الاول سازگار است، زیرا این روایات بر نزول قرآن در هنگام بعثت تأکید نمیکند، بلکه بیشتر این روایات بیانگر آن است که در این روز، یعنی مبعث، [[حضرت محمد]]{{صل}} [[پیامبر]] شد و به عبارت دیگر نبوت بر آن حضرت نازل شد<ref>ر.ک: مجلسی، بحار الانوار، ج ۱۸، ص ۱۸۹ و ۲۰۴؛ ج ۹۴، ص ۵۱، ۳۵ و ۳۷.</ref>، و حتی برخی از روایات تصریح دارد که [[حضرت محمد]]{{صل}} در چهل سالگی به نبوّت رسید در حالیکه هنوز قرآن بر ایشان نازل نشده بود و پس از گذشت مدت زمانی، نزول قرآن به عنوان کتاب آسمانی شروع شد<ref>کیهان اندیشه، نعمت الله صالحی نجفآبادی، «نظریهای در بارۀ کیفیت نزول قرآن»، شمارۀ ۳۲.</ref><ref> [[محمد کاظم شاکر|شاکر، محمد کاظم]]، [[آشنایی با علوم قرآنی (کتاب)|آشنایی با علوم قرآنی]]، ص ۹۳-۹۲.</ref>. | ||
===نظریه سوم: وقوع همزمان بعثت و آغاز نزول [[قرآن]]=== | ===نظریه سوم: وقوع همزمان بعثت و آغاز نزول [[قرآن]]=== | ||
*از آنجا که در باره تاریخ بعثت [[پیامبر]]{{صل}} نیز اختلاف است و سه تاریخ ماه رجب، ماه ربیع الاول و ماه رمضان در روایات ذکر شده است، بنا بر این ممکن است گفته شود که بعثت [[پیامبر]]{{صل}} در ماه مبارک رمضان همزمان با نزول قرآن کریم بوده است. | *از آنجا که در باره تاریخ بعثت [[پیامبر]]{{صل}} نیز اختلاف است و سه تاریخ ماه رجب، ماه ربیع الاول و ماه رمضان در روایات ذکر شده است، بنا بر این ممکن است گفته شود که بعثت [[پیامبر]]{{صل}} در ماه مبارک رمضان همزمان با نزول قرآن کریم بوده است. | ||