درباره حکومت جهانی امام مهدی توضیح دهید (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
درباره حکومت جهانی امام مهدی توضیح دهید (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۱۵
، ۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۹بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
[[پرونده:136863.JPG|بندانگشتی|right|100px|[[خدامراد سلیمیان]]]] | [[پرونده:136863.JPG|بندانگشتی|right|100px|[[خدامراد سلیمیان]]]] | ||
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
:::::: | ::::::«[[حکومت]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}}، به عنوان بزرگترین [[آرمان]] محرومان و [[مستضعفان]] دارای ویژگی‌های مهمی است. از جمله این ویژگی‌ها، [[جهانی بودن]] آن است. بدین‌گونه که پس از [[پیروزی]] [[سپاه]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} و نابودی [[سپاه]] [[کفر]] و [[باطل]]، آن [[حضرت]] بر شرق و غرب [[جهان]] [[سلطه]] و [[برتری]] خواهد یافت، این تسلط و [[برتری]] درآمدی است برای تشکیل [[حکومت جهانی]] آن [[حضرت]]. که در آن هیچ آبادی در [[زمین]] نمی‌ماند؛ مگر اینکه گلبانگ [[توحید]] از آن برمی‌خیزد و سراسر [[گیتی]] از [[عدل]] وداد آکنده می‌گردد. و به دست آن [[حضرت]]، [[آرمان]] والای تشکیل [[جامعه بزرگ بشری]] و [[خانواده]] انسانی تحقّق می‌پذیرد و آرزوی دیرینه همه [[پیامبران]]، [[امامان]]، [[مصلحان]] و [[انسان]] [[دوستان]] برآورده می‌شود. | ||
:::::*هشتمین پیشوای شیعیان [[امام رضا]]{{ع}} از پدرانش از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} نقل کرده است: خداوند در شب معراج در بخشی از بیانی طولانی فرمود: "... و به درستی زمین را به وسیله واپسین آنان [[ائمه]]{{عم}} از دشمنانم پاک خواهم ساخت و تمام گستره زمین را در فرمانروایی او قرار خواهم داد ..."<ref>{{عربی|" وَ لَأُطَهِّرَنَ الْأَرْضَ بِآخِرِهِمْ مِنْ أَعْدَائِي وَ لَأُمَلِّكَنَّهُ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا "}}؛ عیون اخبار الرضا{{ع}}، ج ۱، ص ۲۶۲، ح ۲۲؛ علل الشرایع، ج ۱، ص ۵، ح ۱. همچنین ر. ک: کافی، ج ۱، ص ۴۳۲، ح ۹۱.</ref>. در دوران رهبری [[امام مهدی]]{{ع}} با ایجاد مدیریت و حاکمیت یگانه برای همه اجتماعات، نژادها و منطقه‌ها، یکی از عوامل اصلی تضاد و جنگ و ستم از بین می‌رود.<ref> محمّد حکیمی، عصر زندگی، ص ۱۶۲.</ref> | :::::*هشتمین پیشوای [[شیعیان]] [[امام رضا]]{{ع}} از پدرانش از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} [[نقل]] کرده است: [[خداوند]] در [[شب معراج]] در بخشی از بیانی طولانی فرمود: "... و به درستی [[زمین]] را به وسیله واپسین آنان [[ائمه]]{{عم}} از دشمنانم [[پاک]] خواهم ساخت و تمام گستره [[زمین]] را در [[فرمانروایی]] او قرار خواهم داد ..."<ref>{{عربی|" وَ لَأُطَهِّرَنَ الْأَرْضَ بِآخِرِهِمْ مِنْ أَعْدَائِي وَ لَأُمَلِّكَنَّهُ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا "}}؛ عیون اخبار الرضا{{ع}}، ج ۱، ص ۲۶۲، ح ۲۲؛ علل الشرایع، ج ۱، ص ۵، ح ۱. همچنین ر. ک: کافی، ج ۱، ص ۴۳۲، ح ۹۱.</ref>. در دوران [[رهبری]] [[امام مهدی]]{{ع}} با ایجاد [[مدیریت]] و [[حاکمیت]] یگانه برای همه اجتماعات، نژادها و منطقه‌ها، یکی از عوامل اصلی تضاد و [[جنگ]] و [[ستم]] از بین می‌رود.<ref> محمّد حکیمی، عصر زندگی، ص ۱۶۲.</ref> | ||
:::::*[[پیامبر اکرم]]{{صل}} در این باره می‌فرماید: "پیشوایان پس از من دوازده نفرند؛ نخستین آنان تو هستی ای علی و واپسین آنان قائم است؛ همو که خداوند با دستانش مشارق و مغارب زمین را فتح خواهد کرد" <ref>{{عربی|" الْأَئِمَّةُ مِنْ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ، أَوَّلُهُمْ أَنْتَ يَا عَلِيُ، وَ آخِرُهُمُ الْقَائِمُ الَّذِي يَفْتَحُ اللَّهُ- تَعَالَى ذِكْرُهُ- عَلَى يَدَيْهِ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا "}}؛ شیخ صدوق، أمالی، ص ۹۷، ح ۹؛ فتال نیشابوری، روضه الواعظین، ص ۱۰۲؛ کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص ۳۹۸.</ref> | :::::*[[پیامبر اکرم]]{{صل}} در این باره می‌فرماید: "[[پیشوایان]] پس از من [[دوازده]] نفرند؛ نخستین آنان تو هستی ای [[علی]] و واپسین آنان [[قائم]] است؛ همو که [[خداوند]] با دستانش مشارق و مغارب [[زمین]] را [[فتح]] خواهد کرد" <ref>{{عربی|" الْأَئِمَّةُ مِنْ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ، أَوَّلُهُمْ أَنْتَ يَا عَلِيُ، وَ آخِرُهُمُ الْقَائِمُ الَّذِي يَفْتَحُ اللَّهُ- تَعَالَى ذِكْرُهُ- عَلَى يَدَيْهِ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا "}}؛ شیخ صدوق، أمالی، ص ۹۷، ح ۹؛ فتال نیشابوری، روضه الواعظین، ص ۱۰۲؛ کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص ۳۹۸.</ref> | ||
:::::*[[امام صادق]]{{ع}} نیز در این باره فرمود: "سپس خدای عزّ و جلّ او را ظاهر سازد و مشرق‌ها و مغرب‌های زمین را به دست او بگشاید و ..."<ref>{{عربی|" ثُمَ يُظْهِرُهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ فَيَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدِهِ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا "}}؛ کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۱۵، ح ۳۱.</ref>. | :::::*[[امام صادق]]{{ع}} نیز در این باره فرمود: "سپس خدای عزّ و جلّ او را ظاهر سازد و مشرق‌ها و مغرب‌های [[زمین]] را به دست او بگشاید و ..."<ref>{{عربی|" ثُمَ يُظْهِرُهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ فَيَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدِهِ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا "}}؛ کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۱۵، ح ۳۱.</ref>. | ||
:::::*[[شیعه]] در این دیدگاه بر این باور است که با "تشکیل [[حکومت جهانی]]"، اسلام به عنوان یگانه [[دین]] [[حق]] و کامل و دارای شریعت جامع، مقبول همگان خواهد شد. در آن زمان ستمگران و جباران از مسند قدرت به زیر کشیده می‌شوند. پس از آن [[حکومت جهانی]] [[اسلام]] با زعامت و رهبری [[امام معصوم]] و عادل برپا شده و [[عدالت]] بر بنیاد دیانت و اخلاق در مقیاسی جهانی اجرا می‌گردد. | :::::*[[شیعه]] در این دیدگاه بر این [[باور]] است که با "تشکیل [[حکومت جهانی]]"، [[اسلام]] به عنوان یگانه [[دین]] [[حق]] و کامل و دارای [[شریعت]] جامع، مقبول همگان خواهد شد. در آن زمان [[ستمگران]] و [[جباران]] از مسند [[قدرت]] به زیر کشیده می‌شوند. پس از آن [[حکومت جهانی]] [[اسلام]] با [[زعامت]] و [[رهبری]] [[امام معصوم]] و [[عادل]] برپا شده و [[عدالت]] بر بنیاد [[دیانت]] و [[اخلاق]] در مقیاسی جهانی [[اجرا]] می‌گردد. | ||
:::::*در برخی از آیات [[قرآن]]، به این حاکمیت اشاره شده است و آیات مربوط به جهانی بودن اسلام نیز مؤید این معنا است. جهانی بودن [[دین اسلام]] و عدم اختصاص آن به قوم یا منطقه خاصّی، از ضروریات این آیین الهی است و حتی کسانی که [[ایمان]] به آن ندارند می‌دانند که دعوت | :::::*در برخی از [[آیات]] [[قرآن]]، به این [[حاکمیت]] اشاره شده است و [[آیات]] مربوط به [[جهانی بودن اسلام]] نیز مؤید این معنا است. [[جهانی بودن]] [[دین اسلام]] و عدم اختصاص آن به [[قوم]] یا منطقه خاصّی، از ضروریات این [[آیین الهی]] است و حتی کسانی که [[ایمان]] به آن ندارند می‌دانند که [[دعوت]] [[اسلام]]، همگانی بوده، و به منطقه جغرافیایی خاصّ محدود نیست. افزون بر این، شواهد تاریخی فراوانی وجود دارد که [[پیامبر اکرم]] {{صل}} به سران کشورهایی مانند [[قیصر روم]] و [[پادشاه ایران]] و [[فرمانروایان]] [[مصر]] و [[حبشه]] و [[شامات]] و نیز به رؤسای [[قبایل]] گوناگون [[عرب]] و ... [[نامه]] نوشتند و همگان را به پذیرفتن این [[دین]] [[مقدس]] [[دعوت]] کردند و از پیامدهای وخیم [[کفر]] و رویگردانی از [[اسلام]]، برحذر داشتند. اگر [[دین اسلام]] جهانی نبود چنین [[دعوت]] عمومی انجام نمی‌گرفت و دیگر [[اقوام]] و امتها هم برای عدم پذیرش، عذری می‌داشتند. <ref> محمّد تقی مصباح، آموزش عقاید، ج ۲، ص ۱۱۶.</ref>. علاوه بر آنچه یاد شد، در [[منابع روایی]] [[اسلامی]] "به ویژه [[شیعی]]"، از ویژگی‌ها، اختیارات و عملکردهایی یاد شده است که آنها جز با تشکیل [[حکومت واحد جهانی]] محقق نخواهند شد. از جمله گفته شده است که: [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} [[ستم]] وجور را برای همیشه برمی‌اندازد و [[عدالت]] و [[دین]] [[حق]] را در سطح [[جهان]] برای همیشه مستقر می‌کند. در برخی [[روایات]] از اختیارات، [[قدرت]] و امکانات مطلق و جهانی [[امام]] [[غایب]] یاد شده است که نتیجه آن، چیرگی بر [[جهان]] و [[تشکیل حکومت]] مقتدر جهانی است. [[امام باقر]]{{ع}} در این باره می‌فرماید: "[[قائم]] ما با در انداختن [[بیم]] و [[هراس]] در [[دل]] [[ستمگران]] [[یاری]] می‌شود، با [[پشتیبانی]] و [[حمایت]] از سوی [[خداوند]] تأیید می‌گردد. [[زمین]] برایش خاضع و [[تسلیم]] می‌شود، گنجها برایش [[آشکار]] و نمایان می‌شود. [[حکومت]] او شرق و غرب عالم را فرا می‌گیرد. [[خداوند]] به وسیله او دینش را بر تمام [[ادیان]] چیرگی و [[غلبه]] می‌بخشد؛ هرچند [[مشرکان]] کراهت داشته باشند. در [[عصر ظهور]] در [[زمین]] خرابی و ویرانی نمی‌ماند؛ مگر آنکه آباد می‌شود. [[عیسی بن مریم]]{{ع}} از [[آسمان]] فرود آید و پشت سر او [[نماز]] گزارد"<ref> کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص ۳۳۱، ح ۱۶.</ref>. | ||
:::::*بر این اساس، [[حکومت جهانی]] واحد از دیرباز به عنوان یکی از عقاید مسلّم شیعی و یکی از نیازهای بشر مطرح بوده است. اکنون نیز شیعیان امامی در انتظار روزی به سر می‌برند که چنین حکومتی، با ظهور منجی غایب تشکیل شود و تاریخ بشر در مسیر حق قرار گیرد و بشریت از برکات واقعی و همه جانبه آن بهره‌مند شوند. با اینکه آرمانهایی چون "عدل جهانی" و "[[حکومت جهانی]]" سابقه‌ای دیرینه دارد؛ اما در قرن اخیر به دلایل خاصّ | :::::*بر این اساس، [[حکومت جهانی]] واحد از دیرباز به عنوان یکی از [[عقاید]] مسلّم [[شیعی]] و یکی از نیازهای [[بشر]] مطرح بوده است. اکنون نیز [[شیعیان]] [[امامی]] در [[انتظار]] روزی به سر می‌برند که چنین حکومتی، با [[ظهور منجی]] [[غایب]] تشکیل شود و [[تاریخ]] [[بشر]] در مسیر [[حق]] قرار گیرد و [[بشریت]] از [[برکات]] واقعی و همه جانبه آن بهره‌مند شوند. با اینکه آرمانهایی چون "[[عدل جهانی]]" و "[[حکومت جهانی]]" سابقه‌ای دیرینه دارد؛ اما در قرن اخیر به [[دلایل]] خاصّ [[سیاسی]]، [[فرهنگی]] و اجتماعی- به ویژه گسترش ارتباطات- [[آرمان]] "[[جهانی شدن]]" تشدید و تقویت شده و عملی‌تر به نظر می‌رسد. در جنبشهای [[اسلامی]] معاصر نیز بار دیگر، [[آرمان]] دیرین جهانی و چیره شدن [[اسلام]] با [[قدرت]] تمام مطرح شده و مفاهیمی چون [[دین جهانی]]، [[عدل جهانی]]، [[حکومت جهانی]]، و یا بین الملل [[اسلامی]] و ... گسترش یافته است. | ||
:::::*آرمانهای یادشده در میان شیعیان در سطح گسترده‌تر مطرح و تقویت شده و اکنون در دوران پس از پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل جمهوری اسلامی در | :::::*آرمانهای یادشده در میان [[شیعیان]] در سطح گسترده‌تر مطرح و تقویت شده و اکنون در دوران پس از [[پیروزی]] [[انقلاب اسلامی]] و تشکیل [[جمهوری اسلامی]] در [[ایران]]، آن آرمانها- از جمله [[حکومت]] واحد جهانی- [[تبلیغ]] می‌شوند. | ||
:::::*برخی از ویژگی‌های [[حکومت جهانی]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}}: | :::::*برخی از ویژگی‌های [[حکومت جهانی]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}}: | ||
::::#این حکومت دارای رهبری است که مشروعیت خود را از پروردگار متعال گرفته و از هرگونه خطا و عصیان به دور است. افزون بر این کسانی که او را در اجرای [[حکومت جهانی]] یاری خواهند کرد انسان‌هایی هستند برگزیده و دارای صفات اخلاقی ویژه که این خود بر عظمت این حکومت می‌افزاید. | ::::#این [[حکومت]] دارای [[رهبری]] است که [[مشروعیت]] خود را از [[پروردگار]] متعال گرفته و از هرگونه [[خطا]] و [[عصیان]] به دور است. افزون بر این کسانی که او را در اجرای [[حکومت جهانی]] [[یاری]] خواهند کرد انسان‌هایی هستند [[برگزیده]] و دارای صفات [[اخلاقی]] ویژه که این خود بر [[عظمت]] این [[حکومت]] می‌افزاید. | ||
::::#در حکومت جهانی [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} قانون‌گزار خداوند متعال است از این‌رو تمام نیازهای مادی و معنوی انسانها مورد توجه واقع شده و از هرگونه خطا دور خواهد بود. | ::::#در [[حکومت جهانی]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} قانون‌گزار [[خداوند متعال]] است از این‌رو تمام نیازهای مادی و معنوی [[انسانها]] مورد توجه واقع شده و از هرگونه [[خطا]] دور خواهد بود. | ||
::::#محور تمام قوانین در [[حکومت جهانی]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}}، امور دینی و اخلاقی است. در حالی که تمام نیازهای مادی و معنوی بشر در تمام قوانین مورد توجه واقع شده است. | ::::#محور تمام [[قوانین]] در [[حکومت جهانی]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}}، [[امور دینی]] و [[اخلاقی]] است. در حالی که تمام نیازهای مادی و معنوی [[بشر]] در تمام [[قوانین]] مورد توجه واقع شده است. | ||
::::#دانش در دولت مهدوی در کل جامعه بشری گسترش می‌یابد و هرگز در انحصار عده‌ای خاصّ نخواهد بود از این‌رو همگان از دانشی بس ارجمند برخوردار خواهند بود. و البته از این دانش نیز در راه رشد و تعالی جامعه بشری استفاده خواهد شد. نه در راه ستم و تعدی به دیگران. از [[امام صادق]]{{ع}} روایت شده است که فرمود: " | ::::#[[دانش]] در [[دولت مهدوی]] در کل [[جامعه بشری]] گسترش می‌یابد و هرگز در انحصار عده‌ای خاصّ نخواهد بود از این‌رو همگان از دانشی بس ارجمند برخوردار خواهند بود. و البته از این [[دانش]] نیز در راه رشد و تعالی [[جامعه بشری]] استفاده خواهد شد. نه در راه [[ستم]] و [[تعدی]] به دیگران. از [[امام صادق]]{{ع}} [[روایت]] شده است که فرمود: "[[دانش]]، بیست و هفت بخش است و همه آنچه را که [[رسولان الهی]] آوردند دو بخش از آنها بود پس [[مردم]] تا امروز جز این دو بخش را نشناخته‌اند ولی چون [[قائم]] ما [[قیام]] کند بیست و پنج بخش را بیرون آورده و [[آشکار]] خواهد ساخت و در میان [[مردم]] منتشر خواهد فرمود و آن دو بخش را هم ضمیمه می‌گرداند و در نتیجه بیست و هفت بخش [[علم]] در میان [[مردم]] منتشر و پراکنده خواهد شد" <ref>{{عربی|" الْعِلْمُ سَبْعَةٌ وَ عِشْرُونَ حَرْفاً فَجَمِيعُ مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ حَرْفَانِ فَلَمْ يَعْرِفِ النَّاسُ حَتَّى الْيَوْمِ غَيْرَ الْحَرْفَيْنِ فَإِذَا قَامَ قَائِمُنَا أَخْرَجَ الْخَمْسَةَ وَ الْعِشْرِينَ حَرْفاً فَبَثَّهَا فِي النَّاسِ وَ ضَمَّ إِلَيْهَا الْحَرْفَيْنِ حَتَّى يَبُثَّهَا سَبْعَةً وَ عِشْرِينَ حَرْفاً"}}؛ محمّد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۳۶.</ref> | ||
::::#حکومت جهانی [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} مبتنی بر عالی‌ترین اندیشه‌های عاقلانه است چرا که در آن دولت مبارک است که عقول بشری به کامل‌ترین وجه ممکن، رشد خواهد کرد. [[امام باقر]]{{ع}} در این باره فرمودند: "هنگامی که قائم ما قیام کند خداوند دست خود را بر سر بندگان می‌نهد؛ پس عقل‌های آنان جمع و متمرکز گردیده و خرد و واقع بینی آنان کمال خواهد یافت"<ref>{{عربی|" إِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ اللَّهُ يَدَهُ عَلَى رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ كَمَلَتْ بِهِ أَحْلَامُهُمْ"}}؛ محمّد بن یعقوب کلینی، کافی، ج ۱، ص ۲۵.</ref> | ::::#[[حکومت جهانی]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} مبتنی بر عالی‌ترین اندیشه‌های عاقلانه است چرا که در آن [[دولت]] مبارک است که [[عقول]] بشری به [[کامل‌ترین]] وجه ممکن، رشد خواهد کرد. [[امام باقر]]{{ع}} در این باره فرمودند: "هنگامی که [[قائم]] ما [[قیام]] کند [[خداوند]] دست خود را بر سر [[بندگان]] می‌نهد؛ پس عقل‌های آنان جمع و متمرکز گردیده و [[خرد]] و واقع بینی آنان کمال خواهد یافت"<ref>{{عربی|" إِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ اللَّهُ يَدَهُ عَلَى رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ كَمَلَتْ بِهِ أَحْلَامُهُمْ"}}؛ محمّد بن یعقوب کلینی، کافی، ج ۱، ص ۲۵.</ref> | ||
::::#[[حکومت جهانی]] [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} مبتنی بر بهره‌مندی عاقلانه، عالمانه و عابدانه از تمام منابع موجود و ظرفیت‌های ممکن در کره زمین است و این بدان معناست که مردم در عین بهره‌مندی از تمام مواهب الهی هرگز گرد اتراف و اسراف نمی‌گردند بعلاوه با وجود فراوانی نعمت حالت استغنایی در روح انسانها بوجود می‌آید که باعث می‌شود به رغم در اختیار داشتن مواهب فراوان هرگز دست به طغیان و عصیان نزنند. | ::::#[[حکومت جهانی]] [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} مبتنی بر بهره‌مندی عاقلانه، عالمانه و عابدانه از تمام منابع موجود و ظرفیت‌های ممکن در کره [[زمین]] است و این بدان معناست که [[مردم]] در عین بهره‌مندی از تمام مواهب [[الهی]] هرگز گرد [[اتراف]] و [[اسراف]] نمی‌گردند بعلاوه با وجود [[فراوانی نعمت]] حالت استغنایی در [[روح]] [[انسانها]] بوجود می‌آید که باعث می‌شود به رغم در [[اختیار]] داشتن مواهب فراوان هرگز دست به [[طغیان]] و [[عصیان]] نزنند. | ||
:::::*با توجه به ویژگی‌های بالا، برخی اهداف و آرمانهای آن قیام جهانی این گونه ترسیم می‌شود: | :::::*با توجه به ویژگی‌های بالا، برخی اهداف و آرمانهای آن [[قیام جهانی]] این گونه ترسیم می‌شود: | ||
::::#رساندن جامعه بشری به کمال مطلوب و رشد و بالندگی اخلاقی "هدف اصلی"؛ | ::::#رساندن [[جامعه بشری]] به کمال مطلوب و رشد و بالندگی [[اخلاقی]] "[[هدف]] اصلی"؛ | ||
::::#برقراری عدالت اجتماعی و گسترش قسط و عدل در سراسر | ::::#برقراری [[عدالت اجتماعی]] و گسترش [[قسط]] و [[عدل]] در سراسر [[جهان]]؛ | ||
::::#اداره و ساماندهی نظام جهان بر اساس [[ایمان]] به | ::::#[[اداره]] و ساماندهی [[نظام]] [[جهان]] بر اساس [[ایمان]] به [[خدا]]، [[احکام]] [[دین اسلام]] و آموزه‌های [[قرآن]]؛ | ||
::::# تثبیت و گسترش صلح و امنیت جهانی و از بین بردن ستیزه جویی، تجاوزگری، | ::::# تثبیت و گسترش [[صلح]] و [[امنیت]] جهانی و از بین بردن ستیزه جویی، تجاوزگری، [[جنگ]]، [[کینه]] جویی و [[خودپرستی]]؛ | ||
::::#نجات مردم از چنگال | ::::#[[نجات]] [[مردم]] از چنگال [[ستمکاران]]، [[جباران]] و مفسدان و اهتزاز [[پرچم]] [[توحید]] و [[عدالت]]؛ | ||
::::#احیای آیین توحید و یکتاپرستی "[[اسلام]]" و نابودی آیین‌های انحرافی و | ::::#احیای [[آیین]] [[توحید]] و [[یکتاپرستی]] "[[اسلام]]" و نابودی آیین‌های [[انحرافی]] و [[باطل]]؛ | ||
::::#تأسیس [[حکومت جهانی]] [[اسلام]] و در دست گرفتن حاکمیت | ::::#تأسیس [[حکومت جهانی]] [[اسلام]] و در دست گرفتن [[حاکمیت]] [[جهان]]؛ | ||
::::#به کمال رساندن علم و دانش بشری و رشد و شکوفایی عقل و | ::::#به کمال رساندن [[علم]] و [[دانش]] بشری و رشد و [[شکوفایی]] [[عقل]] و [[اندیشه]]؛ | ||
::::#تصحیح امور زندگی و استفاده صحیح و بهینه از امکانات و منابع مادی و معنوی | ::::#تصحیح امور [[زندگی]] و استفاده صحیح و بهینه از امکانات و منابع مادی و معنوی [[جهان]]؛ | ||
::::#از بین بردن امتیازات و تبعیضات نژادی و طبقاتی و تعمیق برابری و | ::::#از بین بردن امتیازات و تبعیضات نژادی و طبقاتی و تعمیق [[برابری]] و [[مساوات]]؛ | ||
::::# گسترش فضایل اخلاقی و ریشه‌کن نمودن رذایل و آلودگی‌های اخلاقی و ... <ref> ر. ک: رحیم کارگر، آینده جهان( دولت و سیاست در اندیشه مهدویت)، ص ۲۴۲.</ref>. | ::::# گسترش [[فضایل]] [[اخلاقی]] و ریشه‌کن نمودن رذایل و آلودگی‌های [[اخلاقی]] و ... <ref> ر. ک: رحیم کارگر، آینده جهان( دولت و سیاست در اندیشه مهدویت)، ص ۲۴۲.</ref>. | ||
:::::*در جامعه مهدوی به خاطر وجود تمام شرایط ممکن، راه رشد و تعالی به سوی قرب پروردگار بر همگان باز خواهد بود و در عین اختیار داشتن مواهب | :::::*در [[جامعه مهدوی]] به خاطر وجود تمام شرایط ممکن، راه رشد و تعالی به سوی [[قرب]] [[پروردگار]] بر همگان باز خواهد بود و در عین [[اختیار]] داشتن مواهب [[الهی]]، همگان بر [[دینی]] [[توحیدی]] و باوری [[الهی]] خواهند بود»<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۷۲- ۲۷۷.</ref>. | ||
==پرسش‌های وابسته== | ==پرسش‌های وابسته== | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
{{یادآوری پانویس}} | {{یادآوری پانویس}} | ||
{{پانویس2}} | {{پانویس2}} | ||
[[رده:مهدویت]] | [[رده:مهدویت]] | ||
[[رده:پرسش‌های جامع امامت و ولایت]] | [[رده:پرسش‌های جامع امامت و ولایت]] | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۷: | ||
[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]] | ||
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]] | ||
[[رده: | [[رده: اتمام لینک داخلی]] | ||