پرش به محتوا

علم غیب امام از منظر عقل (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
محبوبه ابراهیمی
منبع: مشرق موعود - زمستان 1386 - شماره 4 (صفحات 73 تا 98) مکان چاپ: قم ناشر: موسسه آینده روشن تاریخ چاپ: ۱۳۸۶ هجری شمسی زبان: فارسی
http://ebookshia.com/books/view/5320/%D8%B9%D9%84%D9%85+%D8%BA%DB%8C%D8%A8+%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85+%D8%A7%D8%B2+%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1+%D8%B9%D9%82%D9%84
{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude>
{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude>
{{جعبه اطلاعات مقاله
{{جعبه اطلاعات مقاله
خط ۴۰: خط ۲۹:
| ناشر الکترونیک    = [[بانک اطلاعات نشریات کشور]]
| ناشر الکترونیک    = [[بانک اطلاعات نشریات کشور]]
}}
}}
'''علم غیب امام (ع) از منظر عقل''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی مسئله علم غيب امام از نگاه عقل می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۶ صفحه‌ای به قلم [[محبوبه ابراهیمی]] نگاشته شده و در [[مشرق موعود (نشریه)|ماهنامه مشرق موعود]] (شماره ۴، زمستان ۱۳۸۶) انتشار یافته است.<ref name=p1>[http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=812243 بانک اطلاعات نشریات کشور]</ref>
'''علم غیب امام (ع) از منظر عقل''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی مسئله علم غیب امام از نگاه عقل می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۶ صفحه‌ای به قلم [[محبوبه ابراهیمی]] نگاشته شده و در [[مشرق موعود (نشریه)|ماهنامه مشرق موعود]] (شماره ۴، زمستان ۱۳۸۶) انتشار یافته است.<ref name=p1>[http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=812243 بانک اطلاعات نشریات کشور]</ref>


==چکیدهٔ مقاله==
==چکیدهٔ مقاله==
*نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «اين تحقيق، با هدف بررسي مسئله علم غيب امام از نگاه عقل، سامان‌دهي شده است. مقصود از عقل در اين نوشتار، اصول و قواعد فلسفي موجود در حكمت مشاء و حكمت متعاليه است. براي اين منظور، ابتدا به بررسي امكان اطلاع بر غيب از منظر حكمت مشاء و حكمت متعاليه مي پردازيم و سپس وقوع آن را براي معصومان (ع) به اثبات مي‌رسانيم».  
*نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «این تحقیق، با هدف بررسی مسئله علم غیب امام از نگاه عقل، سامان‌دهی شده است. مقصود از عقل در این نوشتار، اصول و قواعد فلسفی موجود در حكمت مشاء و حكمت متعالیه است. برای این منظور، ابتدا به بررسی امكان اطلاع بر غیب از منظر حكمت مشاء و حكمت متعالیه می پردازیم و سپس وقوع آن را برای معصومان (ع) به اثبات می‌رسانیم».  


* نویسنده در رابطه با نتیجه مقاله می‌نویسد: «در برآيند بحث، نظريه حكمت متعاليه در تبيين علم غيب امام و گستره آن پذيرفته شده است. در ادامه، دو مسئله اساسي در ارتباط با دانش غيبي حضرت ولي عصر يعني آگاهي حضرت از احوال و اعمال بندگان و علم حضرت به زمان ظهور خويش، بر اساس اصول و مباني فلسفي پيشين، بررسي خواهد شد». <ref name=p1></ref>
* نویسنده در رابطه با نتیجه مقاله می‌نویسد: «در برآیند بحث، نظریه حكمت متعالیه در تبیین علم غیب امام و گستره آن پذیرفته شده است. در ادامه، دو مسئله اساسی در ارتباط با دانش غیبی حضرت ولی عصر یعنی آگاهی حضرت از احوال و اعمال بندگان و علم حضرت به زمان ظهور خویش، بر اساس اصول و مبانی فلسفی پیشین، بررسی خواهد شد». <ref name=p1></ref>


== فهرست مقاله ==
== فهرست مقاله ==
۵۳٬۳۷۰

ویرایش