بحث:اقسام و انواع علم غیب کداماند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
←علم غیب مطلق و نسبی
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
==[[علم]] [[غیب مطلق]] و نسبی== | ==[[علم]] [[غیب مطلق]] و نسبی== | ||
ب) [[علم غیب]] از جهت [[علم]] و [[معرفت]]: | *ب) [[علم غیب]] از جهت [[علم]] و [[معرفت]]: | ||
#[[علم غیب]] به معنای عام که به دو قسم تقسیم میشود: [[علم مطلق]] که فقط اختصاص به [[خداوند]] دارد<ref>ر.ک. نادم، محمد حسن، علم غیب از نگاه عقل و وحی، ص ۱۰۱</ref> و برای همگان و در همه مقاطع وجودی [[غیب]] است، مانند [[ذات خداوند]] که نه با حواس [[درک]] کردنی است و نه با [[قلب]] و [[فکر]] قابل احاطه و اکتناه است. و [[علم غیب]] نسبی که تنها در برخی مقاطع وجودی برای برخی از افراد [[غیب]] است<ref>ر.ک. انسان، محمد امین، امامت در استنادهای قرآنی امام رضا، ص ۶۵ و ۶۶</ref> که در این قسم میتوان [[علم غیب]] هر کس را نسبت به دیگری نسبی دانست.<ref>ر.ک. نادم، محمد حسن، علم غیب از نگاه عقل و وحی، ص ۱۰۱؛ انسان، محمد امین، امامت در استنادهای قرآنی امام رضا، ص ۶۵ و ۶۶</ref> یعنی ممکن است موضوعی از فردی [[غایب]] باشد و لذا برای او [[غیب]] است اما نزد دیگری [[غایب]] نباشد و لذا برای او [[غیب]] نیست.<ref>ر.ک فاضل، محمد جواد، سخنرانی با موضوع: همگرایی قیام امام حسین با علم حضرت به شهادت خود و یارانش</ref> | #[[علم غیب]] به معنای عام که به دو قسم تقسیم میشود: [[علم مطلق]] که فقط اختصاص به [[خداوند]] دارد<ref>ر.ک. نادم، محمد حسن، علم غیب از نگاه عقل و وحی، ص ۱۰۱</ref> و برای همگان و در همه مقاطع وجودی [[غیب]] است، مانند [[ذات خداوند]] که نه با حواس [[درک]] کردنی است و نه با [[قلب]] و [[فکر]] قابل احاطه و اکتناه است. و [[علم غیب]] نسبی که تنها در برخی مقاطع وجودی برای برخی از افراد [[غیب]] است<ref>ر.ک. انسان، محمد امین، امامت در استنادهای قرآنی امام رضا، ص ۶۵ و ۶۶</ref> که در این قسم میتوان [[علم غیب]] هر کس را نسبت به دیگری نسبی دانست.<ref>ر.ک. نادم، محمد حسن، علم غیب از نگاه عقل و وحی، ص ۱۰۱؛ انسان، محمد امین، امامت در استنادهای قرآنی امام رضا، ص ۶۵ و ۶۶</ref> یعنی ممکن است موضوعی از فردی [[غایب]] باشد و لذا برای او [[غیب]] است اما نزد دیگری [[غایب]] نباشد و لذا برای او [[غیب]] نیست.<ref>ر.ک فاضل، محمد جواد، سخنرانی با موضوع: همگرایی قیام امام حسین با علم حضرت به شهادت خود و یارانش</ref> | ||
#بعضی از علومی که امکان [[کشف]] آنها بر اثر کنکاش و جستجو وجود دارد، مثل [[علم]] نجوم، [[ستارگان]] و غیره، در این موارد بعضی از افراد که وسائل و اسباب [[کشف]] را دارا هستند میدانند و دیگران از آن [[آگاهی]] [[محروم]] هستند.<ref>ر.ک. نادم، محمد حسن، علم غیب از نگاه عقل و وحی، ص ۱۰۱</ref> | #بعضی از علومی که امکان [[کشف]] آنها بر اثر کنکاش و جستجو وجود دارد، مثل [[علم]] نجوم، [[ستارگان]] و غیره، در این موارد بعضی از افراد که وسائل و اسباب [[کشف]] را دارا هستند میدانند و دیگران از آن [[آگاهی]] [[محروم]] هستند.<ref>ر.ک. نادم، محمد حسن، علم غیب از نگاه عقل و وحی، ص ۱۰۱</ref> | ||
#[[علمی]] که هیچکس بر آنها غیر [[خداوند]] [[آگاهی]] ندارد، حتی [[ملائکه]] [[مقرب]] و [[انبیاء]] مرسل. این نوعی است که [[قرآن]] با صراحت بیان میکند: {{متن قرآن|قُل لّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ}}<ref>«بگو: جز خداوند کسی در آسمانها و زمین غیب را نمیداند و درنمییابند که چه هنگام برانگیخته خواهند شد» سوره نمل، آیه ۶۵.</ref><ref>ر.ک. نادم، محمد حسن، علم غیب از نگاه عقل و وحی، ص ۱۰۱</ref> | #[[علمی]] که هیچکس بر آنها غیر [[خداوند]] [[آگاهی]] ندارد، حتی [[ملائکه]] [[مقرب]] و [[انبیاء]] مرسل. این نوعی است که [[قرآن]] با صراحت بیان میکند: {{متن قرآن|قُل لّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ}}<ref>«بگو: جز خداوند کسی در آسمانها و زمین غیب را نمیداند و درنمییابند که چه هنگام برانگیخته خواهند شد» سوره نمل، آیه ۶۵.</ref><ref>ر.ک. نادم، محمد حسن، علم غیب از نگاه عقل و وحی، ص ۱۰۱</ref> | ||
==[[علم غیب]] از نظر زمان== | ==[[علم غیب]] از نظر زمان== | ||
*ج) [[علم غیب]] از جهت زمان: | *ج) [[علم غیب]] از جهت زمان: | ||