پرش به محتوا

انتظار ظهور امام مهدی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
ویرایش Saqi (بحث) به آخرین تغییری که Wasity انجام داده بود واگردانده شد
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (ویرایش Saqi (بحث) به آخرین تغییری که Wasity انجام داده بود واگردانده شد)
برچسب: واگردانی
خط ۱۲: خط ۱۲:
*[[انتظار]]، در لغت به معنای چشم داشتن، چشم‌داشت و چشم‌‏به‏راه بودن‏ است<ref>  ر.ک: دهخدا، علی اکبر، لغتنامه، کلمه انتظار؛ محمد معین، فرهنگ فارسی، ص ۱۲۶</ref>. این واژه که از ریشه "نظر" گرفته شده در معنا مشابه اصل خود است و آن عبارت است از تأمل یک چیز و چشم داشتن به آن. این‏که گفته می‌‏شود: "نظرته"، یعنی" انتظرته"، مثل این است که به زمانی می‌‏نگرد که شی‏ء مورد انتظارش در آن زمان می‌‏آید<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص۷۶-۸۴.</ref>.
*[[انتظار]]، در لغت به معنای چشم داشتن، چشم‌داشت و چشم‌‏به‏راه بودن‏ است<ref>  ر.ک: دهخدا، علی اکبر، لغتنامه، کلمه انتظار؛ محمد معین، فرهنگ فارسی، ص ۱۲۶</ref>. این واژه که از ریشه "نظر" گرفته شده در معنا مشابه اصل خود است و آن عبارت است از تأمل یک چیز و چشم داشتن به آن. این‏که گفته می‌‏شود: "نظرته"، یعنی" انتظرته"، مثل این است که به زمانی می‌‏نگرد که شی‏ء مورد انتظارش در آن زمان می‌‏آید<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص۷۶-۸۴.</ref>.
*[[انتظار]] در اصطلاح "[[مهدویت]]"، به معنای چشم‏ به‏راه بودن [[ظهور]] واپسین [[ذخیره الهی]] و آماده شدن برای [[یاری]] او در برپایی [[حکومت]] [[عدل و قسط]] در سراسر [[گیتی]] است. برخی بزرگان، با بهره‌‏مندی از سخنان [[پیشوایان]] [[معصوم]]{{عم}} [[انتظار]] را این گونه معنا کرده‌‏اند: کیفیتی روحی است که باعث به وجود آمدن حالت [[آمادگی]] "انسان‏ها" برای آنچه [[انتظار]] دارند، می‌‏شود و ضد آن [[یأس]] و [[ناامیدی]] است. هرچه [[انتظار]] بیشتر و هرچه شعله آن، فروزان‌‏تر و پر فروغ‏‌تر باشد، تحرک و [[پویایی]] او و در نتیجه [[آمادگی]] نیز بیشتر خواهد بود<ref>ر. ک: محمّد تقی موسوی اصفهانی، مکیال المکارم، ترجمه مهدی حائری قزوینی، ج ۲، ص ۲۳۵</ref><ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص۷۶-۸۴.</ref>.
*[[انتظار]] در اصطلاح "[[مهدویت]]"، به معنای چشم‏ به‏راه بودن [[ظهور]] واپسین [[ذخیره الهی]] و آماده شدن برای [[یاری]] او در برپایی [[حکومت]] [[عدل و قسط]] در سراسر [[گیتی]] است. برخی بزرگان، با بهره‌‏مندی از سخنان [[پیشوایان]] [[معصوم]]{{عم}} [[انتظار]] را این گونه معنا کرده‌‏اند: کیفیتی روحی است که باعث به وجود آمدن حالت [[آمادگی]] "انسان‏ها" برای آنچه [[انتظار]] دارند، می‌‏شود و ضد آن [[یأس]] و [[ناامیدی]] است. هرچه [[انتظار]] بیشتر و هرچه شعله آن، فروزان‌‏تر و پر فروغ‏‌تر باشد، تحرک و [[پویایی]] او و در نتیجه [[آمادگی]] نیز بیشتر خواهد بود<ref>ر. ک: محمّد تقی موسوی اصفهانی، مکیال المکارم، ترجمه مهدی حائری قزوینی، ج ۲، ص ۲۳۵</ref><ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص۷۶-۸۴.</ref>.
*"[[انتظار]]"، در لغت به معنای چشمداشت و چشم به راه بودن‌<ref>ر.ک: دهخدا، علی اکبر، لغتنامه، کلمه انتظار.</ref> است؛ اما در اصطلاح، به معنای چشم به راه بودن برای [[ظهور واپسین]] [[ذخیره الهی]] و آماده شدن برای [[یاری]] او در برپایی [[حکومت]] [[عدل و قسط]] در سراسر [[گیتی]] است. به بیان دیگر، "کیفیتی روحی است که باعث به وجود آمدن حالت [[آمادگی]] ([[انسان‌ها]]) برای آنچه [[انتظار]] دارند، می‌شود و ضد آن، [[یأس]] و [[ناامیدی]] است. هرچه [[انتظار]] بیشتر باشد و هرچه شعله آن فروزان‌تر و پرفروغ‌تر باشد، تحرک و [[پویایی]] او و در نتیجه [[آمادگی]] نیز بیشتر خواهد بود"<ref>ر.ک: موسوی اصفهانی، محمد تقی، مکیال المکارم، ترجمه: مهدی حائری قزوینی، ج ۲، ص ۲۳۵.</ref>.
*"[[فرج]]" به معنای "[[گشایش]]" است. [[انتظار فرج]]، برخاسته از [[فطرت]] کمال‌جوی بشری است؛ اگرچه عوامل دیگری نیز می‌تواند [[منشأ انتظار]] باشد. یکی از [[اندیشوران]] معاصر، با بیان این که برخی [[دوست]] دارند حالت [[انتظار]] را یک مسأله روانی ناشی از حرمان در اقشار [[محروم]] [[جامعه]] و [[تاریخ]] [[تفسیر]] کنند و حالت فرار از واقعیت گرانبار یا مشقت‌ها به سوی تصور آینده‌ای که محرومان در آن بتوانند تمام [[حقوق]] از دست رفته و سیادتشان را باز پس گیرند، نوشته است: "این گمانه، نوعی خیالبافی یا نوعی [[گریز]] از دامن واقعیت به آغوش تخیل است"<ref>آصفی، محمد مهدی، مقاله انتظار پویا، فصلنامه انتظار، ش ۶.</ref>.
*برخلاف [[گمان]] برخی که [[اندیشه مهدویت]] را ساخته [[شیعه]] می‌دانند، [[باور]] داشت [[مهدویت]] نه فقط به [[پیروان اهل بیت]]{{عم}} اختصاص ندارد، بلکه بخش مهمی از [[عقاید اسلامی]] و یکی از مسایل مهم و ریشه‌ای در [[اصول اسلامی]] به شمار می‌آید که بین تمام گروه‌ها و [[مذاهب اسلامی]] براساس بشارت‌های [[قرآن مجید]] و آموزه‌های [[پیامبر اکرم]]{{صل}}، شکل گرفته است. روایت‌های مربوط به [[حضرت مهدی]]{{ع}}- همان‌گونه که در منابع [[شیعه]] آمده است- در بسیاری از کتاب‌های معروف [[اهل سنت]] نیز آمده است<ref>ر.ک: ناصری، محمد امیر، الامام المهدی فی الاحادیث المشترکة بین السنة و الشیعة.</ref>. بنابراین، [[باور]] به [[پیروزی]] نهایی نیروی [[حق]]، [[صلح]] و [[عدالت]] بر نیروی [[باطل]]، [[ستیز]] و [[بیداد]]، گسترش جهانی [[ایمان]] [[اسلامی]]، استقرار کامل و همه‌جانبه ارزش‌های انسانی، تشکیل [[مدینه فاضله]] و [[جامعه آرمانی]] و سرانجام، اجرای این ایده عمومی و انسانی به وسیله شخصیتی عالی‌قدر که در [[روایات اسلامی]]، از او به "[[مهدی]]" تعبیر شده است، برخاسته از چشمه‌سار [[وحی]] است؛ ازاین‌رو [[انتظار]] آن دوران، علاوه بر آن که در مجموعه باورهای تمام [[پیروان]] [[ادیان آسمانی]] به چشم می‌خورد، بین [[مسلمانان]] نیز از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)|درسنامه مهدویت ج۲]]، ص۲۰۲-۲۰۴.</ref>.


==[[مؤلفه‏‌های انتظار]]==
==[[مؤلفه‏‌های انتظار]]==
خط ۴۲: خط ۳۹:
==منابع==
==منابع==
* [[پرونده:134491.jpg|22px]] [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه مهدویت''']]
* [[پرونده:134491.jpg|22px]] [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه مهدویت''']]
* [[پرونده:136864.jpg|22px]] [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)|'''درسنامه مهدویت ج۲''']].
* [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']]
* [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']]


۱۹٬۴۱۸

ویرایش