آغاز پیدایش مدعیان دروغین مهدویت از چه زمانی بود؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '==پرسش‌های وابسته== {{پرسمان' به '{{پرسمان')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶: خط ۶:
| اندازه تصویر      = 200px
| اندازه تصویر      = 200px
| مدخل بالاتر      = [[مهدویت]] / [[ آشنایی با معارف مهدویت]] / [[کلیاتی از مهدویت]] / [[مدعیان دروغین مهدویت]]  
| مدخل بالاتر      = [[مهدویت]] / [[ آشنایی با معارف مهدویت]] / [[کلیاتی از مهدویت]] / [[مدعیان دروغین مهدویت]]  
| مدخل اصلی    =
| مدخل اصلی    = [[شکل‌گیری مدعیان دروغین]]
| مدخل وابسته    =
| مدخل وابسته    =
| پاسخ‌دهنده    =
| پاسخ‌دهنده    =
خط ۱۷: خط ۱۷:
== پاسخ نخست==
== پاسخ نخست==
[[پرونده:136863.JPG|بندانگشتی|right|100px|[[خدامراد سلیمیان]]]]
[[پرونده:136863.JPG|بندانگشتی|right|100px|[[خدامراد سلیمیان]]]]
::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[درسنامه مهدویت ج۱ (کتاب)|درسنامه مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)|درسنامه مهدویت ج۲]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«'''آغاز شکل‌گیری مدعیان دروغین‌''': آغاز این جریان، بیشتر به دوران [[نایب]] دوم- [[محمد]] بن عثمان- برمی‌گردد؛ چرا که در زمان [[نایب]] نخست ([[عثمان بن سعید]]) به [[دلایل]] مختلفی، [[منحرفان]] نتوانستند فعالیت چشمگیری از خود نشان دهند. علل وجود نداشتن این [[دروغگویان]] در دوره [[نایب اول]] عبارتند از:
::::::«'''آغاز شکل‌گیری مدعیان دروغین‌''': آغاز این جریان، بیشتر به دوران [[نایب]] دوم- [[محمد]] بن عثمان- برمی‌گردد؛ چرا که در زمان [[نایب]] نخست ([[عثمان بن سعید]]) به [[دلایل]] مختلفی، [[منحرفان]] نتوانستند فعالیت چشمگیری از خود نشان دهند. علل وجود نداشتن این [[دروغگویان]] در دوره [[نایب اول]] عبارتند از:
:::::*'''[[جایگاه]] ویژه [[نایب]] نخست‌''': [[عثمان بن سعید]] از افراد مشهور و مورد [[اطمینان]] میان [[شیعیان]] بود. وی پیش از [[غیبت صغرا]]، از طرف [[امام هادی]] و [[امام عسکری]] {{عم}} و به نظر برخی حتی از طرف [[امام جواد]] {{ع}} نیز [[وکالت]] داشته است. گذشته طولانی او با [[امامان]] {{عم}}، باعث شده بود شهرت و [[جایگاه]] ویژه‌ای میان [[شیعیان]] داشته باشد؛ از این‌رو [[منحرفان]] در دوره [[نیابت]] وی، نتوانستند ابراز وجود کنند.
:::::*'''[[جایگاه]] ویژه [[نایب]] نخست‌''': [[عثمان بن سعید]] از افراد مشهور و مورد [[اطمینان]] میان [[شیعیان]] بود. وی پیش از [[غیبت صغرا]]، از طرف [[امام هادی]] و [[امام عسکری]] {{عم}} و به نظر برخی حتی از طرف [[امام جواد]] {{ع}} نیز [[وکالت]] داشته است. گذشته طولانی او با [[امامان]] {{عم}}، باعث شده بود شهرت و [[جایگاه]] ویژه‌ای میان [[شیعیان]] داشته باشد؛ از این‌رو [[منحرفان]] در دوره [[نیابت]] وی، نتوانستند ابراز وجود کنند.
خط ۲۹: خط ۲۹:
:::::#در [[روایات]]، [[غیبت امام زمان]] {{ع}} به صغرا و کبرا یا تام و غیر تام تقسیم شده است. بی‌تردید [[غیبت صغرا]] را بدان سبب، غیر تام می‌نامند که در آن دسترسی به امام- به صورت غیر مستقیم و از طریق نایب- ممکن است. اگر در [[زمان غیبت]] کبرا نیز [[امام زمان]] [[نایب]] یا باب داشته باشد، اصل این تقسیم درست نیست و حتی در [[زمان غیبت]] کبرا، [[غیبت]] تام محقق نمی‌شود.
:::::#در [[روایات]]، [[غیبت امام زمان]] {{ع}} به صغرا و کبرا یا تام و غیر تام تقسیم شده است. بی‌تردید [[غیبت صغرا]] را بدان سبب، غیر تام می‌نامند که در آن دسترسی به امام- به صورت غیر مستقیم و از طریق نایب- ممکن است. اگر در [[زمان غیبت]] کبرا نیز [[امام زمان]] [[نایب]] یا باب داشته باشد، اصل این تقسیم درست نیست و حتی در [[زمان غیبت]] کبرا، [[غیبت]] تام محقق نمی‌شود.
:::::#یکی از [[بهترین]] راه‌های اثبات [[دروغگویی]] [[مدعیان نیابت]]، آن است که این گروه، [[مردم]] را به طرف [[دین خدا]] و [[امام زمان]] [[دعوت]] نمی‌کردند. آنان [[مردم]] را به خویش فرا می‌خواندند؛ برخلاف [[نواب اربعه]] که کسی را به خود [[دعوت]] نمی‌کردند. به عبارت دیگر، آن که [[هوای نفس]] دارد، نمی‌تواند [[نایب امام زمان]] باشد. [[هواپرستی]] بسیاری از [[مدعیان دروغین]]، چنان بود که به [[ادعای نیابت]] بسنده نمی‌کردند و به تدریج به سمت ادعای "[[مهدویت]]" و "[[نبوت]]" پیش می‌رفتند.
:::::#یکی از [[بهترین]] راه‌های اثبات [[دروغگویی]] [[مدعیان نیابت]]، آن است که این گروه، [[مردم]] را به طرف [[دین خدا]] و [[امام زمان]] [[دعوت]] نمی‌کردند. آنان [[مردم]] را به خویش فرا می‌خواندند؛ برخلاف [[نواب اربعه]] که کسی را به خود [[دعوت]] نمی‌کردند. به عبارت دیگر، آن که [[هوای نفس]] دارد، نمی‌تواند [[نایب امام زمان]] باشد. [[هواپرستی]] بسیاری از [[مدعیان دروغین]]، چنان بود که به [[ادعای نیابت]] بسنده نمی‌کردند و به تدریج به سمت ادعای "[[مهدویت]]" و "[[نبوت]]" پیش می‌رفتند.
::::::در پایان، گفتنی است که [[اجماع]] [[شیعه]] بر آن است که پس از [[علی بن محمد سمری]]، هیچ‌کس [[نایب خاص]] [[امام زمان]] {{ع}} نخواهد بود. افزون بر [[اجماع]]، [[ضرورت]] [[مذهب شیعه]] نیز بر این است که با [[وفات]] [[علی بن محمد سمری]]، رشته [[وکالت]] و [[نیابت خاص]] منقطع شد<ref>ر.ک: مکیال المکارم، ج ۲، ص ۳۵۷.</ref>»<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۱ (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ص ۱۷۱-۱۷۳.</ref>.
::::::در پایان، گفتنی است که [[اجماع]] [[شیعه]] بر آن است که پس از [[علی بن محمد سمری]]، هیچ‌کس [[نایب خاص]] [[امام زمان]] {{ع}} نخواهد بود. افزون بر [[اجماع]]، [[ضرورت]] [[مذهب شیعه]] نیز بر این است که با [[وفات]] [[علی بن محمد سمری]]، رشته [[وکالت]] و [[نیابت خاص]] منقطع شد<ref>ر.ک: مکیال المکارم، ج ۲، ص ۳۵۷.</ref>»<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)|درسنامه مهدویت ج۲]]، ص ۱۷۱-۱۷۳.</ref>.


{{پرسمان مدعیان دروغین مهدویت}}
{{پرسمان مدعیان دروغین مهدویت}}
خط ۵۲: خط ۵۲:
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]
[[رده:اتمام لینک داخلی]]
[[رده:اتمام لینک داخلی]]
[[رده:پرسش]]
۱۹٬۴۱۸

ویرایش