الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="boxTitle"><big>'''[[ | <div class="boxTitle"><big>'''[[آیا تطبیقدادن نشانههای ظهور با افراد و حوادث جامعه صحیح است؟ (پرسش)|آیا تطبیقدادن نشانههای ظهور با افراد و حوادث جامعه صحیح است؟]]'''</big></div> | ||
<gallery mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=10 caption="پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخها و دیدگاههای متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده میشود"> | <gallery mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=10 caption="پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخها و دیدگاههای متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده میشود"> | ||
{{ستون-شروع|2}} | {{ستون-شروع|2}} | ||
پرونده: | پرونده:11046759983.jpg|''[[محمد محمدی ریشهری|ریشهری]]'' | ||
پرونده: | پرونده:639225282.jpg|''[[محسن قرائتی|قرائتی]]'' | ||
پرونده: | پرونده:Pic259.jpg|''[[عبدالمجید زهادت|زهادت]]'' | ||
پرونده:9030760879.jpg|''[[سید حسن زمانی|زمانی]]'' | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
</gallery> | </gallery> | ||
===[[دلایل]] صحیح نبودن تطبیق [[نشانهها]] بر افراد و حوادث=== | |||
*یکی از نکات بسیار مهمی که در باب [[علائم ظهور]] باید به آن توجه داشت بحث [[تطبیق علائم]] مطرح شده در [[روایات]] با اتفاقات واقع شده است، بدین معنی که با تطبیق دادن یک حادثه خارجی با آنچه در [[روایات]] ذکر شده، آن حادثه همان علامتی دانسته شود که [[امام]] خبر داده است. تطبیق دادن در صورتی که با [[دلایل]] کافی و مستند باشد، اشکالی ندارد ولی [[تطبیق علائم]] با وقایع خارجی بدون شواهد قطعی کار درستی نیست. به [[دلیل]] آنکه: | |||
#منابع اصلی و قدیمی [[شیعه]] معمولاً از نشانههایی محدود نام بردهاند و برخی از این نشانههایی که مطرح میشود، در این منابع ذکر نشده است. | |||
# | #اسناد برخی از [[احادیث]] دارای اشکال است. | ||
#معلوم نیست این واقعۀ خارجی واقعاً و حقیقتاً همان [[پیشگویی]] [[امام]] باشد، شاید مراد [[امام]] واقعۀ خارجی دیگری باشد. | |||
#در مواردی که سخن از وقوع یک نشانه و [[فرج]] بعد از آن شده، گویا مراد، [[فرج]] و [[ظهور]] [[امام زمان]]{{ع}} نیست، بلکه یک [[گشایش]] و [[آرامش]] و راحتی برای [[مؤمنان]] مورد نظر است. | |||
<div class="readmoreButton">[[ | ===[[دلیل]] بیان [[نشانهها]] از طرف [[معصوم]]=== | ||
*بنابراین اظهار نظر قطعی در رابطه با اینکه برخی از [[علائم]]، تحقق یافته کار صحیحی نیست. ممکن است کسی بگوید: در این صورت بیان [[علائم]] چه فایدهای دارد؟ زیرا ما [[نیاز]] به [[علائم]] داشتیم تا [[ظهور]] را بتوانیم تشخصیص دهیم در حالی که به وقایع خارجی به عنوان علامت نمیتواند تکیه کرد. | |||
در پاسخ باید گفت: شباهت یک واقعه خارجی با یک علامت این احتمال را در ذهن ایجاد میکند که شاید این واقعه همان علامتی باشد که [[امام]] خبر داده است و لذا [[انسان]] به دنبال [[کسب آمادگی]] بیشتر برای [[ظهور]] خواهد بود. و از طرفی چون صرف احتمال است لذا اگر [[ظهور]] واقع نشد [[انسان]] دچار [[سرخوردگی]] نمیشود و روحیۀ خود را از دست نمیدهد. تطبیق بدون [[دلیل]]، باعث ایجاد [[امید]] کاذب در [[جامعه]] میشود و به دنبال اتفاق نیفتادن [[ظهور]] بعد از این تطبیق، [[یأس]] و [[ناامیدی]] جای آن را میگیرد و چه بسا انسانهایی که این تطبیق را [[باور]] کردهاند، نسبت به اصل [[ظهور]]، دلسرد و [[ناامید]] و نسبت به روایتهای [[اهل بیت]]{{عم}} دچار [[شک]] و [[تردید]] شوند. | |||
<div class="readmoreButton">[[آیا تطبیقدادن نشانههای ظهور با افراد و حوادث جامعه صحیح است؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div> |