بحث:آیا حضرت مریم علم غیب داشت؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
بحث:آیا حضرت مریم علم غیب داشت؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۰۰
، ۳ سپتامبر ۲۰۱۹←کرامات و الهامات حضرت مریم در قرآن
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
==[[کرامات]] و [[الهامات]] [[حضرت مریم]] در [[قرآن]]== | ==[[کرامات]] و [[الهامات]] [[حضرت مریم]] در [[قرآن]]== | ||
*در [[قرآن کریم]] در مورد [[حضرت مریم]] [[کرامات]]، خوارق عادات و [[الهامات]] فراوان [[نقل]] شده است مانند: | *در [[قرآن کریم]] در مورد [[حضرت مریم]] [[کرامات]]، خوارق عادات و [[الهامات]] فراوان [[نقل]] شده است مانند: | ||
#هر گاه [[حضرت]] [[زکریا]] در [[محراب]] نزد او میرفت، غذای مخصوصی در آنجا میدید، از او میپرسید:ای [[مریم]]! این [[غذا]] از کجا برای تو آمده است؟ [[مریم]] پاسخ میداد: این از سوی [[خدای متعال]] است: {{متن قرآن|فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ | #هر گاه [[حضرت]] [[زکریا]] در [[محراب]] نزد او میرفت، غذای مخصوصی در آنجا میدید، از او میپرسید:ای [[مریم]]! این [[غذا]] از کجا برای تو آمده است؟ [[مریم]] پاسخ میداد: این از سوی [[خدای متعال]] است: {{متن قرآن|فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ}}<ref>«پس خداوند آن (دختر) را به نیکی پذیرفت و به نیکی (پروراند و) برآورد و زکریّا را سرپرست او کرد و هرگاه زکریّا در محراب (عبادت) نزد وی میرفت کنار او، رزقی مییافت و میپرسید:ای مریم! این از کجا برای تو آمده است؟ و او میگفت: از نزد خداوند؛ (آری) خداوند ب» سوره آل عمران، آیه ۳۷.</ref>؛ [[آیه]] میرساند، [[حضرت مریم]] با [[عالم غیب]] ارتباط داشت<ref>ر.ک. مصباح یزدی، محمد تقی، انسانشناسی، ص۴۰۶.</ref>. | ||
#[[حضرت مریم]] با [[خدای متعال]] مکالمه داشت و نیز [[ملائکه]] با او سخن میگفتند: | #[[حضرت مریم]] با [[خدای متعال]] مکالمه داشت و نیز [[ملائکه]] با او سخن میگفتند:{{متن قرآن|وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ * وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}}<ref>«و آنگاه فرشتگان گفتند: ای مریم! خداوند تو را برگزید و پاکیزه داشت و بر زنان جهان برتری داد. و به پیامبری به سوی بنی اسرائیل (میفرستد، تا بگوید) که من برای شما نشانهای از پروردگارتان آوردهام؛ من برای شما از گل، (انداموارهای) به گونه پرنده میسازم و در آن میدمم، به اذن خداوند پرندهای خواهد شد و به اذن خداوند نابینای مادرزاد و پیس را شفا خواهد گرفت.» سوره آل عمران، آیه ۴۲ و ۴۹</ref><ref>ر.ک. مصباح یزدی، محمد تقی ، انسانشناسی، ص۴۰۶.</ref>» | ||
#[[حضرت مریم]] با [[جبرئیل]] نیز [[گفتوگو]] میکرد: | #[[حضرت مریم]] با [[جبرئیل]] نیز [[گفتوگو]] میکرد:{{متن قرآن|فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا * قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا}}<ref>«و از چشم آنان پنهان شد و ما روح خود را به سوی او فرو فرستادیم که چون انسانی باندام، بر او پدیدار گشت. گفت: چنین است؛ پروردگارت میفرماید که آن (کار) بر من آسان است و (بر آنیم) تا او را نشانهای برای مردم و رحمتی از سوی خویش گردانیم و این کاری انجام شدنی است.» سوره مریم، آیه ۱۷ و ۲۱</ref><ref>ر.ک. مصباح یزدی، محمد تقی ، انسانشناسی، ص۴۰۶.</ref>» | ||
#فرزندش [[حضرت عیسی]] پیش از به [[دنیا]] آمدن یا به محض ولادت با وی سخن گفت: | #فرزندش [[حضرت عیسی]] پیش از به [[دنیا]] آمدن یا به محض ولادت با وی سخن گفت: {{متن قرآن|قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا * وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا}}<ref>«(نوزاد) گفت: بیگمان من بنده خداوندم، به من کتاب (آسمانی) داده و مرا پیامبر کرده است. و بر من روزی که زاده شدم و روزی که درگذرم و روزی که زنده برانگیخته گردم درود باد» سوره مریم، آیه ۳۰ و ۳۳</ref> <ref>ر.ک. مصباح یزدی، محمد تقی ، انسانشناسی، ص۴۰۶.</ref>» | ||
==نتیجه گیری== | ==نتیجه گیری== | ||
*نتیجه اینکه [[آگاهی]] [[حضرت مریم]] از [[تولد]]<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه، صفحه؟؟؟؛ عظیمی، محمد صادق، سیر تطور گستره علم امام در کلام اسلامی، ص۱۵۷.</ref> و [[مقام]] [[حضرت عیسی]] از [[خبرهای غیبی]] بوده که [[خداوند]] به آن [[حضرت]] عطا کرد. [[آگاهی از غیب]] از طریق عطای [[خداوند]] ممکن است، و اختصاص به [[پیامبران]] ندارد و حتی افرادی مانند [[حضرت مریم]]، [[مادر موسی]]، [[همسر]] [[حضرت ابراهیم]] و جناب [[آصف]] به [[عنایت الهی]] به برخی از [[علوم غیبی]] و [[لدنی]] دست یافته بودند که خبرهای آن در [[قرآن کریم]] آمده است<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه، صفحه؟؟؟</ref>. | *نتیجه اینکه [[آگاهی]] [[حضرت مریم]] از [[تولد]]<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه، صفحه؟؟؟؛ عظیمی، محمد صادق، سیر تطور گستره علم امام در کلام اسلامی، ص۱۵۷.</ref> و [[مقام]] [[حضرت عیسی]] از [[خبرهای غیبی]] بوده که [[خداوند]] به آن [[حضرت]] عطا کرد. [[آگاهی از غیب]] از طریق عطای [[خداوند]] ممکن است، و اختصاص به [[پیامبران]] ندارد و حتی افرادی مانند [[حضرت مریم]]، [[مادر موسی]]، [[همسر]] [[حضرت ابراهیم]] و جناب [[آصف]] به [[عنایت الهی]] به برخی از [[علوم غیبی]] و [[لدنی]] دست یافته بودند که خبرهای آن در [[قرآن کریم]] آمده است<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه، صفحه؟؟؟</ref>. |