علم حادث معصوم چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ')| ' به ')|'
جز (ربات: جایگزینی ردهٔ پرسش‌های جامع امامت و ولایت با پرسش) |
جز (جایگزینی متن - ')| ' به ')|') |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
==پاسخ نخست== | ==پاسخ نخست== | ||
[[پرونده:173589.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[ابراهیم امینی]]]] | [[پرونده:173589.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[ابراهیم امینی]]]] | ||
::::::آیت‌الله '''[[ابراهیم امینی]]'''، در مقاله ''«[[ علم امام از دیدگاه احادیث (مقاله)| علم امام از دیدگاه احادیث]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::آیت‌الله '''[[ابراهیم امینی]]'''، در مقاله ''«[[ علم امام از دیدگاه احادیث (مقاله)|علم امام از دیدگاه احادیث]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«[[امام کاظم|موسى بن جعفر]]{{ع}} در حدیثى [[علم امام]] را در سه بخش خلاصه نموده مىفرماید{{عربی|«مَبْلَغُ عِلْمِنَا عَلَى ثَلَاثَةِ وُجُوهٍ مَاضٍ وَ غَابِرٍ وَ حَادِثٍ فَأَمَّا الْمَاضِی فَمُفَسَّرٌ وَ أَمَّا الْغَابِرُ فَمَزْبُورٌ وَ أَمَّا الْحَادِثُ فَقَذْفٌ فِی الْقُلُوبِ وَ نَقْرٌ فِی الْأَسْمَاعِ وَ هُوَ أَفْضَلُ عِلْمِنَا وَ لَا نَبِیَّ بَعْدَ نَبِیِّنَا»}} <ref>مسند [[امام کاظم|الامام الكاظم]]{{ع}}، ج۱ ص ۳۲۴؛ كافى ج۱، ص۲۶۴؛ بحار ج۲۶، ص۵۹.</ref>. [[امام کاظم|موسى بن جعفر]]{{ع}} فرمود: طریق وصول علم ما سه گونه است: گذشته و آینده و حادث اما علوم گذشته براى ما تفسیر شده و اما آینده نوشته و در اختیار ما نهاده شده است و اما حادث در اثر القاء در قلب و تأثیر در گوش حاصل مىشود. و نوع آخر افضل علوم ما مىباشد در صورتی‌كه بعد از پیامبر ما پیامبرى نخواهد بود. | ::::::«[[امام کاظم|موسى بن جعفر]]{{ع}} در حدیثى [[علم امام]] را در سه بخش خلاصه نموده مىفرماید{{عربی|«مَبْلَغُ عِلْمِنَا عَلَى ثَلَاثَةِ وُجُوهٍ مَاضٍ وَ غَابِرٍ وَ حَادِثٍ فَأَمَّا الْمَاضِی فَمُفَسَّرٌ وَ أَمَّا الْغَابِرُ فَمَزْبُورٌ وَ أَمَّا الْحَادِثُ فَقَذْفٌ فِی الْقُلُوبِ وَ نَقْرٌ فِی الْأَسْمَاعِ وَ هُوَ أَفْضَلُ عِلْمِنَا وَ لَا نَبِیَّ بَعْدَ نَبِیِّنَا»}} <ref>مسند [[امام کاظم|الامام الكاظم]]{{ع}}، ج۱ ص ۳۲۴؛ كافى ج۱، ص۲۶۴؛ بحار ج۲۶، ص۵۹.</ref>. [[امام کاظم|موسى بن جعفر]]{{ع}} فرمود: طریق وصول علم ما سه گونه است: گذشته و آینده و حادث اما علوم گذشته براى ما تفسیر شده و اما آینده نوشته و در اختیار ما نهاده شده است و اما حادث در اثر القاء در قلب و تأثیر در گوش حاصل مىشود. و نوع آخر افضل علوم ما مىباشد در صورتی‌كه بعد از پیامبر ما پیامبرى نخواهد بود. | ||
::::::چنانكه ملاحظه مىفرمایید در این حدیث سه طریق براى علوم [[ائمه]]{{عم}} ذكر شده است اول تفسیر و توضیحى كه به‌وسیله پیامبر یا [[امام]] سابق انجام گرفته دوم نوشته و كتابى كه به‌دستشان رسیده سوم القاء در قلب و تاثیر در گوش كه نوعى است دیگر كه افضل علوم نامیده شده است<ref>[[علم امام از دیدگاه احادیث (مقاله)| علم امام از دیدگاه احادیث]]، ص؟.</ref>. | ::::::چنانكه ملاحظه مىفرمایید در این حدیث سه طریق براى علوم [[ائمه]]{{عم}} ذكر شده است اول تفسیر و توضیحى كه به‌وسیله پیامبر یا [[امام]] سابق انجام گرفته دوم نوشته و كتابى كه به‌دستشان رسیده سوم القاء در قلب و تاثیر در گوش كه نوعى است دیگر كه افضل علوم نامیده شده است<ref>[[علم امام از دیدگاه احادیث (مقاله)|علم امام از دیدگاه احادیث]]، ص؟.</ref>. | ||
==پاسخ‌های دیگر== | ==پاسخ‌های دیگر== | ||