بحث:ویژگی‌های منتظران واقعی در دوران غیبت چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
بحث:ویژگی‌های منتظران واقعی در دوران غیبت چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۰۶
، ۲۴ سپتامبر ۲۰۱۹←ویژگی‌های منتظران واقعی در بررسی اقوال و آثار علما
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
*هیچ فردی به حد مطلوب از [[انتظار]] نمیرسد، مگر اینکه دارای سه ویژگی همراه با هم باشد، که عبارتند از: عناصر [[عقیدتی]] و روحی و [[رفتاری]]،<ref>ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۳۵۶-۳۵۹.</ref> | *هیچ فردی به حد مطلوب از [[انتظار]] نمیرسد، مگر اینکه دارای سه ویژگی همراه با هم باشد، که عبارتند از: عناصر [[عقیدتی]] و روحی و [[رفتاری]]،<ref>ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۳۵۶-۳۵۹.</ref> | ||
#جنبۀ [[عقیدتی]]: | #جنبۀ [[عقیدتی]]: | ||
##[[اعتقاد]] داشتن به اینکه در [[آینده]]، [[عدل مطلق]] سراسر [[زندگی]] [[بشر]] را فرا خواهد گرفت<ref>ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۳۵۶- | ##[[اعتقاد]] داشتن به اینکه در [[آینده]]، [[عدل مطلق]] سراسر [[زندگی]] [[بشر]] را فرا خواهد گرفت<ref>ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۳۵۶-۳۵۹؛ طاووسی، سکینه، [[انتظار]] از دیدگاه [[اهل بیت]]، ص ۲۱ و ۲۲۲.</ref>. | ||
##[[اعتقاد]] به اینکه [[رهبر]] پیروز در آن روز [[موعود]]، [[حضرت مهدی]]{{ع}} است و [[اعتقاد]] به او از ضروریات [[مذهب امامیه]] است<ref>ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۳۵۶-۳۵۹.</ref>. | ##[[اعتقاد]] به اینکه [[رهبر]] پیروز در آن روز [[موعود]]، [[حضرت مهدی]]{{ع}} است و [[اعتقاد]] به او از ضروریات [[مذهب امامیه]] است<ref>ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۳۵۶-۳۵۹.</ref>. | ||
#جنبه روحی و نفسانی [[انتظار]]: استعداد و [[آمادگی]] کامل برای تحقق یافتن و پیاده شدن [[عدالت کامل]] را در خود پرورش می‌‌دهند<ref>ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۳۵۶-۳۵۹.</ref>. | #جنبه روحی و نفسانی [[انتظار]]: استعداد و [[آمادگی]] کامل برای تحقق یافتن و پیاده شدن [[عدالت کامل]] را در خود پرورش می‌‌دهند<ref>ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۳۵۶-۳۵۹.</ref>. | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
##علاوه بر آنکه آماده روز [[ظهور]] میشود، خود را در محضر آن [[حضرت]] دیده و در حضور او [[مسئولیت]] دارد<ref>ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۳۵۶-۳۵۹.</ref>. | ##علاوه بر آنکه آماده روز [[ظهور]] میشود، خود را در محضر آن [[حضرت]] دیده و در حضور او [[مسئولیت]] دارد<ref>ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۳۵۶-۳۵۹.</ref>. | ||
##در برابر نابسامانی‌های [[اجتماعی]] [[ایستادگی]] می‌کنند و به امر معروف و [[نهی از منکر]] به عنوان یک فریضۀ مهم [[الهی]] که تحقق [[سایر]] [[دستورات]] [[خدا]] به آن بستگی دارد، می‌نگرند<ref>ر.ک. ان‍ص‍اری، عبدالرحمن، در انتظار خورشید ولایت، ص۱۲۶؛ مهدوی‌فرد، میرزا عباس، فلسفه انتظار، ص۱۳۷-۱۳۸؛ حکیمی، مهدی، منتظر چشم به راهی فریادگر، ص ۳۵؛ پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص ۹۸.</ref>. | ##در برابر نابسامانی‌های [[اجتماعی]] [[ایستادگی]] می‌کنند و به امر معروف و [[نهی از منکر]] به عنوان یک فریضۀ مهم [[الهی]] که تحقق [[سایر]] [[دستورات]] [[خدا]] به آن بستگی دارد، می‌نگرند<ref>ر.ک. ان‍ص‍اری، عبدالرحمن، در انتظار خورشید ولایت، ص۱۲۶؛ مهدوی‌فرد، میرزا عباس، فلسفه انتظار، ص۱۳۷-۱۳۸؛ حکیمی، مهدی، منتظر چشم به راهی فریادگر، ص ۳۵؛ پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص ۹۸.</ref>. | ||
##دو جنبۀ [[امر به معروف و نهی از منکر]]، اگر در عمق [[جان]] [[انسان]] [[رسوخ]] کند، منشأ دو رشته [[اعمال]] خواهد شد: [[خودسازی]] و [[تزکیه نفس]] و ایجاد [[آمادگی]] جسمی و روحی جهت تحقق آن تحول بزرگ و فراگیر از یکسو و [[مبارزه]] با عوامل [[فساد]] و [[ظلم]] و [[گناه]] و آلودگی از سوی دیگر<ref>ر.ک. ان‍ص‍اری، عبدالرحمن، در انتظار خورشید ولایت، ص۱۲۶؛ پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص ۹۸.</ref>. | ##دو جنبۀ [[امر به معروف و نهی از منکر]]، اگر در عمق [[جان]] [[انسان]] [[رسوخ]] کند، منشأ دو رشته [[اعمال]] خواهد شد: [[خودسازی]] و [[تزکیه نفس]] و ایجاد [[آمادگی]] جسمی و روحی جهت تحقق آن تحول بزرگ و فراگیر از یکسو و [[مبارزه]] با عوامل [[فساد]] و [[ظلم]] و [[گناه]] و آلودگی از سوی دیگر<ref>ر.ک. ان‍ص‍اری، عبدالرحمن، در انتظار خورشید ولایت، ص۱۲۶؛ پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص ۹۸.</ref>. | ||
==معیارهای فردی و [[اجتماعی]] [[منتظران]]== | ==معیارهای فردی و [[اجتماعی]] [[منتظران]]== | ||
*در تقسیمی دیگر می‌‌توان [[ویژگی‌های منتظران]] واقعی را در دو بخش معیارهای فردی و [[اجتماعی]] بررسی کرد: | *در تقسیمی دیگر می‌‌توان [[ویژگی‌های منتظران]] واقعی را در دو بخش معیارهای فردی و [[اجتماعی]] بررسی کرد: | ||