امامت و رهبری (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''امامت و رهبری''' نام کتابی است در برگيرنده شش سخنرانى از استاد شهيد آیت الله [[مرتضی مطهری]] درباره [[امامت]] در انجمن اسلامى پزشكان در زمستان 1349 و يادداشتهاى موجود از پدیدآورنده درباره [[امامت]] و [[رهبرى]] و [[مديريت]]. ناشر اين اثر [[انتشارات صدرا]] (مرکز نشر آثار استاد شهید مطهری) است.<ref>سایت رید بوک</ref> | '''امامت و رهبری''' نام کتابی است که در آن به ساله رهبری اسلامی اپرداخت شده‌است که به شکلی ریشه‌ای و بر اساس معارف پایه‌ای دین، به تنقیح آن پرداخته شده است.این کتاب رهبری را مرادف امامت معرفی می کند.<ref name=a>سایت حوزه</ref> | ||
در برگيرنده شش سخنرانى از استاد شهيد آیت الله [[مرتضی مطهری]] درباره [[امامت]] در انجمن اسلامى پزشكان در زمستان 1349 و يادداشتهاى موجود از پدیدآورنده درباره [[امامت]] و [[رهبرى]] و [[مديريت]]. ناشر اين اثر [[انتشارات صدرا]] (مرکز نشر آثار استاد شهید مطهری) است.<ref>سایت رید بوک</ref> | |||
'''<font color="red"><small>{سرشناسه در سه سطر باشد}</small></font>''' | '''<font color="red"><small>{سرشناسه در سه سطر باشد}</small></font>''' | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۲: | ||
[[پرونده:امامت_و_رهربری_2.jpg |بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]] | [[پرونده:امامت_و_رهربری_2.jpg |بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]] | ||
==در باره کتاب== | ==در باره کتاب== | ||
در مقدمه كتاب [[خلافت]] و [[ولايت]] كه در سال 1349 توسط حسينيه ارشاد منتشر شد نوشته اى به قلم نگارنده این اثر در پاسخ به انتقادهایی كه ممكن است نسبت به طرح مسئله [[امامت]] و [[خلافت]] در اذهان پديد آيد به چاپ رسيده است . بخشى از يادداشتهاى پدیدآورنده درباره [[امامت]] مفقود شده است. | در مقدمه كتاب [[خلافت]] و [[ولايت]] كه در سال 1349 توسط حسينيه ارشاد منتشر شد نوشته اى به قلم نگارنده این اثر در پاسخ به انتقادهایی كه ممكن است نسبت به طرح مسئله [[امامت]] و [[خلافت]] در اذهان پديد آيد به چاپ رسيده است. بخشى از يادداشتهاى پدیدآورنده درباره [[امامت]] مفقود شده است. | ||
در این کتاب رهبری مرادف امامت معرفی شده است; همانگونه که نبوت و راهنمایی را به یک معنا می داند. بر این اساس، رهبری برخاسته از اصول دین و امری مبتنی بر اعتقادات بنیادین اسلامی است و با توجه به جایگاه ویژه ای که امر رهبری در نظریه های نوین مدیریت پیدا کرده، تا آنجا که آن را عنصری فراتر از مدیریت می دانند (در عین حال که در خلال مباحث مدیریت طرح می شود) ضرورت پردازش نظریه رهبری در اسلام جلوه بیش تری می یابد و می تواند کمک خوبی به مدیریت پژوهان نیز به حساب آید.<ref name=a></ref> | |||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
* پيشگفتار: شامل مباحث: مقدمه كتاب خلافت و ولايت، امامت و منطق ديالكتيك، حفظ دين، رهبری، فرق رهنمايی و رهبری، امامت ائمه اطهار (عليهم السلام)، حديث ثقلين؛ | * پيشگفتار: شامل مباحث: مقدمه كتاب خلافت و ولايت، امامت و منطق ديالكتيك، حفظ دين، رهبری، فرق رهنمايی و رهبری، امامت ائمه اطهار (عليهم السلام)، حديث ثقلين؛ | ||
* جلسه اول : شامل مباحث: معانی و مراتب، معنی امام | * جلسه اول: شامل مباحث: معانی و مراتب، معنی امام | ||
شئون رسول اكرم | شئون رسول اكرم | ||
امامت به معنی رهبری اجتماع | :امامت به معنی رهبری اجتماع | ||
امامت به معنی مرجعيت دينی | :امامت به معنی مرجعيت دينی | ||
امامت به معنی ولايت | :امامت به معنی ولايت | ||
حديثی در باب امامت | حديثی در باب امامت | ||
| خط ۱۹۲: | خط ۱۹۳: | ||
== در باره پدیدآورنده == | == در باره پدیدآورنده == | ||
مرتضی مطهری هم در تدریس متون سنتی فلسفه اسلامی، هم در تألیف آثار، هم در نوآوری و هم در فهم و تحلیل و نقادی فلسفه های دیگر چیره دست بود. مرتضی مطهری یک نقطه عطف در تفکر و ادبیات فلسفی در ایران است. در دوران قبل از او آثار فلسفی بسیار تخصصی بوده‌اند و آثار وی در محدوده اقلیت بسیار کوچکی مورد توجه واقع می شد. البته شرایط زمانی دوره مرتضی مطهری با پیشینیان متفاوت بوده و در زمان او زمینه ها و امکانات توجه عمومی به فلسفه بسیار مساعدتر بود. اما تأثیر شیوه او در طرح مباحث فلسفی در این باب قابل توجه قرار گرفت.<ref> | مرتضی مطهری هم در تدریس متون سنتی فلسفه اسلامی، هم در تألیف آثار، هم در نوآوری و هم در فهم و تحلیل و نقادی فلسفه های دیگر چیره دست بود. مرتضی مطهری یک نقطه عطف در تفکر و ادبیات فلسفی در ایران است. در دوران قبل از او آثار فلسفی بسیار تخصصی بوده‌اند و آثار وی در محدوده اقلیت بسیار کوچکی مورد توجه واقع می شد. البته شرایط زمانی دوره مرتضی مطهری با پیشینیان متفاوت بوده و در زمان او زمینه ها و امکانات توجه عمومی به فلسفه بسیار مساعدتر بود. اما تأثیر شیوه او در طرح مباحث فلسفی در این باب قابل توجه قرار گرفت.<ref></ref name=a> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||