بحث:معنای انتظار چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
←اقسام انتظار بر اساس معنای آن
| خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
==[[اقسام انتظار]] بر اساس معنای آن== | ==[[اقسام انتظار]] بر اساس معنای آن== | ||
*معنای [[انتظار]] را می‌‌توان بر چهار نوع تقسیم کرد، [[انتظار]] [[اعتقادی]]، [[انتظار]] [[اجتماعی]]، [[انتظار]] مطلق، [[انتظار]] [[مقید]]. | *معنای [[انتظار]] را می‌‌توان بر چهار نوع تقسیم کرد، [[انتظار]] [[اعتقادی]]، [[انتظار]] [[اجتماعی]]، [[انتظار]] مطلق، [[انتظار]] [[مقید]]. | ||
#[[انتظار]] [[اعتقادی]]: [[معرفت امام]]، شرط صحت و جزء معنای [[انتظار]] است. [[فضیل بن یسار]] از [[امام صادق]]{{ع}} درباره [[آیه]] یَ{{متن قرآن|يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ}}<ref>«روزی که هر دسته‌ای را با پیشوایشان فرا می‌خوانیم» سوره اسراء، آیه ۷۱.</ref> پرسید. [[حضرت]] چنین فرمود<ref>کافی، ج ۱، ص | #[[انتظار]] [[اعتقادی]]: [[معرفت امام]]، شرط صحت و جزء معنای [[انتظار]] است. [[فضیل بن یسار]] از [[امام صادق]]{{ع}} درباره [[آیه]] یَ{{متن قرآن|يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ}}<ref>«روزی که هر دسته‌ای را با پیشوایشان فرا می‌خوانیم» سوره اسراء، آیه ۷۱.</ref> پرسید. [[حضرت]] چنین فرمود<ref>کافی، ج ۱، ص ۳۷۱: {{متن حدیث|"يَا فُضَيْلُ اعْرِفْ إِمَامَكَ فَإِنَّكَ إِذَا عَرَفْتَ إِمَامَكَ لَمْ يَضُرَّكَ تَقَدَّمَ هَذَا الْأَمْرُ أَوْ تَأَخَّر"}}</ref>: «ای [[فضیل]] [[امام]] خود را بشناس، زیرا اگر [[معرفت امام]] خود را داشته باشی، جلو افتادن یا به تأخیر افتادن این امر زیانی به تو نمی‌رساند».<ref>ر.ک. حکیم، سید منذر، پیشوایان هدایت؛ نویسدگان کتاب افتاب مهر، ج۱، ص ۸۱ ـ ۸۲؛ تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۱۳۰؛ حسینی گرگانی؛ میرتقی، نزول مسیح و ظهور موعود، ص ۳۵-۳۸.</ref> | ||
#[[انتظار]] [[اجتماعی]]: همان [[انتظار]] در [[مقام]] عمل است. محصول [[انتظار]] [[اعتقادی]] و عملی است. یعنی برخورداری از [[رحمت الهی]] و شامل حال منتظرانی است که در جهت اجرای [[اوامر الهی]] از هیچ کوششی دریغ نمی‌کنند و همواره تلاش می‌کنند [[وظایف]] [[اعتقادی]] خود را بشناسند و با تمام توانشان در جهت تحقق آنها کوشش نمایند<ref>ر.ک تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۱۲۷. </ref>. | #[[انتظار]] [[اجتماعی]]: همان [[انتظار]] در [[مقام]] عمل است. محصول [[انتظار]] [[اعتقادی]] و عملی است. یعنی برخورداری از [[رحمت الهی]] و شامل حال منتظرانی است که در جهت اجرای [[اوامر الهی]] از هیچ کوششی دریغ نمی‌کنند و همواره تلاش می‌کنند [[وظایف]] [[اعتقادی]] خود را بشناسند و با تمام توانشان در جهت تحقق آنها کوشش نمایند<ref>ر.ک تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۱۲۷. </ref>. | ||
#[[انتظار]] مطلق: [[انتظار فرج]] گاه به گونۀ مطلق و برای دمیدن [[روح]] [[امید]] در [[مردم]] و القای [[روحیه]] [[پایداری]] و [[صبر]] در برابر مشکلات در همۀ زمینه‌ها به کار رفته است. آیۀ شریفۀ {{متن قرآن|فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا}}<ref>«به راستی با دشواری، آسانی همراه است،» سوره انشراح، آیه ۵.</ref> و احادیثی همچون: {{متن حدیث|"انتِظارُ الفَرَجِ بِالصبرِ عِبادَةٌ"}}<ref>آدرس؟؟؟</ref> و یا {{متن حدیث|"أفضَلُ العِبادَةِ انتِظارُ الفَرَجِ"}}<ref>دانشنامه امام مهدی، ج ۵، ص ۳۳۰، ح ۹۱۰.</ref> به این مفهوم اشاره دارند. زاویه دید این [[احادیث]]، به [[انتظار]] فَرَج [[امام عصر]]{{ع}} منحصر نیست؛ بلکه تمام رفتارهای [[انسان]] در حوزه‌های گوناگون را شامل می‌شود. به اصطلاح این معنی از [[انتظار]] را معنی مطلق [[انتظار]] می‌‌گویند.<ref>ر.ک. م‍ح‍م‍دی ری‌ش‍ه‍ری، محمد، دانشنامهٔ امام مهدی، ج۵، ص۳۰۵-۳۰۸.</ref> البته [[امید]] به [[گشایش]] اوضاع نابسامان [[مردمان]] به ویژه [[مسلمانان]] و [[شیعیان]] با [[ظهور امام عصر]]{{ع}} یکی از مصادیق روشن قاعده کلی "[[انتظار فرج]]" است. جناب [[عبد العظیم حسنی]] می‌گوید: [[خدمت]] [[امام جواد]]{{ع}} رسیدم تا از ایشان بپرسم: آیا [[قائم]]، همان [[مهدی]]{{ع}} است یا غیر اوست؟ قبل از سؤال من، [[امام جواد]] فرمود<ref>دانشنامه امام مهدی، ج ۵، ص ۳۳۲، ح ۹۱۹.</ref>: {{متن حدیث|"أَفْضَلَ أَعْمَالِ شِیعَتِنَا اِنْتِظَارُ اَلْفَرَجِ"}}<ref>ر.ک. م‍ح‍م‍دی ری‌ش‍ه‍ری، محمد، دانشنامهٔ امام مهدی، ج۵، ص۳۰۵-۳۰۸.</ref> | #[[انتظار]] مطلق: [[انتظار فرج]] گاه به گونۀ مطلق و برای دمیدن [[روح]] [[امید]] در [[مردم]] و القای [[روحیه]] [[پایداری]] و [[صبر]] در برابر مشکلات در همۀ زمینه‌ها به کار رفته است. آیۀ شریفۀ {{متن قرآن|فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا}}<ref>«به راستی با دشواری، آسانی همراه است،» سوره انشراح، آیه ۵.</ref> و احادیثی همچون: {{متن حدیث|"انتِظارُ الفَرَجِ بِالصبرِ عِبادَةٌ"}}<ref>آدرس؟؟؟</ref> و یا {{متن حدیث|"أفضَلُ العِبادَةِ انتِظارُ الفَرَجِ"}}<ref>دانشنامه امام مهدی، ج ۵، ص ۳۳۰، ح ۹۱۰.</ref> به این مفهوم اشاره دارند. زاویه دید این [[احادیث]]، به [[انتظار]] فَرَج [[امام عصر]]{{ع}} منحصر نیست؛ بلکه تمام رفتارهای [[انسان]] در حوزه‌های گوناگون را شامل می‌شود. به اصطلاح این معنی از [[انتظار]] را معنی مطلق [[انتظار]] می‌‌گویند.<ref>ر.ک. م‍ح‍م‍دی ری‌ش‍ه‍ری، محمد، دانشنامهٔ امام مهدی، ج۵، ص۳۰۵-۳۰۸.</ref> البته [[امید]] به [[گشایش]] اوضاع نابسامان [[مردمان]] به ویژه [[مسلمانان]] و [[شیعیان]] با [[ظهور امام عصر]]{{ع}} یکی از مصادیق روشن قاعده کلی "[[انتظار فرج]]" است. جناب [[عبد العظیم حسنی]] می‌گوید: [[خدمت]] [[امام جواد]]{{ع}} رسیدم تا از ایشان بپرسم: آیا [[قائم]]، همان [[مهدی]]{{ع}} است یا غیر اوست؟ قبل از سؤال من، [[امام جواد]] فرمود<ref>دانشنامه امام مهدی، ج ۵، ص ۳۳۲، ح ۹۱۹.</ref>: {{متن حدیث|"أَفْضَلَ أَعْمَالِ شِیعَتِنَا اِنْتِظَارُ اَلْفَرَجِ"}}<ref>ر.ک. م‍ح‍م‍دی ری‌ش‍ه‍ری، محمد، دانشنامهٔ امام مهدی، ج۵، ص۳۰۵-۳۰۸.</ref> | ||